Чем отличается изложение мифа в произведении философа и в сборнике мифов
Особенности направлений философии и мифологии
Мифология — форма общественного сознания, характерная для раннего античного периода. Философия и мифология — смежные дисциплины. Мифология создала возможность для развития философии, став ее первобытной, упрощенной версией. Она была единственной формой сознания древних людей, и определяла взгляды человека на окружающий мир и самого себя.
Основные положения мифологии
Термин «мифология» образован путем слияния греческих слов «мифос» (предание) и «логос» (учение). Под ним понимают собрание рассказов, имеющих религиозное значение или раздел науки. Каждый из них повествует об отдельной мировоззренческой теме. Цель — объяснение мироустройства и происхождения человека.
Структура
Способ изучения мифов — теоретические подходы К. Г, Юнга и Э. Кассирера, Р. Барта. Независимо от выбранного подхода изучения, исследователи выделяют одинаковую структуру. В нее входит 3 компонента:
Функции
В литературоведении выделяют 2 функции мифов:
До появления философского мышления они выполняли роль науки, способствуя развитию общества.
Есть несколько классификаций, рассматриваемых мифологией. Общая классификация включает:
Сюжеты мифов разных народов, географически отдаленных друг от друга, часто имеют схожий сюжет. Наука до сих пор не имеет четкого объяснения этого феномена.
Мифология – прародительница философии
У философии и мифа тесная связь. История мифологии уходит корнями в первобытное прошлое человечества, развиваясь вплоть до становления Древней Греции. Мифологические верования Древней Греции заложили основу для формирования философского мировоззрения.
Мифология раннего античного периода создается на основе верования в богов, живущих на горе Олимп и управляющих судьбами людей. Многие из мифов того периода сохранились в первозданном виде и изучаются современными литературоведами. В них фигурируют не только боги, но и люди, и волшебные создания. В мифах о загробной жизни часто упоминается Цербер — огромный трехглавый пес, охраняющий царство Аида, бога смерти. Многим знакома история о создании Галатеи — статуи прекрасной женщины, которую оживила любовь скульптора.
Первым толчком к формированию философии стала необходимость каталогизации мифов. Это требовало логического переосмысления и рационализации. Античные философы не стремились полностью опровергнуть мифы. Они искали в мифических текстах подтверждения теориям о происхождении мира и пытались соотнести его с окружающей действительностью.
Платон, которого называют основателем античной философии, считал необходимым противопоставлять логос (разум) и миф. Это дает возможность осознать, что человеческому сознанию доступна малая часть знаний о мире, и стремиться к поиску истины. Мифы – важная часть философского учения, он является способом рефлексии.
Мифология и философия: сравнительный анализ
Произойдя из общего корня, философия и мифология имеют ряд сходств и различий:
Разница между философией и мифологией не противопоставляет эти отрасли друг другу. Она подчеркивает необходимость разнообразия способов познания мира и невозможность его полноценного изучения ограниченным набором методов.
Что значит понятие «мифология» в философии? Какие функции мифологии?
Содержание:
Мифология – это в философии начальный виток развития науки. Переход обусловлен комплексом экономических и социальных факторов. Большое значение имело трансформирование духовных взглядов человечества. Ремесленное и аграрное производства активно развивались, первобытный общинный строй разрушился. Ему на смену пришли государственные структуры, правовые нормы, развитая общественная жизнь. Возникли товарно-денежные отношения, люди становились образованными. Свои знания многие применяли на практике. Разделение труда и другие перемены способствовали кардинальному изменению мировоззрения.
Мифология – это в философии – определение
Определение мифологии в философии – это исторически первая форма описания сущности, мировоззрения, давшая толчок дальнейшему прогрессированию философских течений. Мир изменился, миф уже не мог ответить на все вопросы человечества. Философия могла выступать как источник информации о появлении жизни на земле, ее устоев, формировании общества. Мифология в древности давала человеку представление о жизни. Она могла контролировать действия общества с помощью запретов или разрешений.
Философский взгляд дает более реальное представление о жизни и обществе, не опираясь на мифических героев. Но некоторые тенденции, смысл сохранились, как и от религиозного направления. Философия унаследовала взгляды на мировоззрение, однако в науке добавилась логическая, теоретическая часть, которая основывалась на реальных фактах и событиях. Система мифов была пересмотрена с разумных, интеллектуальных позиций. Это позволило придать им смыслового обоснования, рациональности.
Функции мифологии в философии
Первое представление о том, что такое мышление, общество, мир и его происхождение, формировалось на базе мифологических рассказов. В них было недостаточно однородности и смыслового толкования для людей нового времени. В основе мифа лежали фантазия, вера в божество, героических персонажей. Они базировались на эмпирических познаниях, здравом смысле.
Один способ адаптировать мифологию в новую науку – рационализировать рассказы. Постепенно сверхъестественные элементы вытесняет знание, опыт. Основные функции мифологии в развитии философии:
Современная философия также связана с мифологией и религией. В ее основе лежит интеллект, рациональное мышление. Мифология – это способ изучения мира, человеческих отношений, поиск смысла жизни. Ее главная функция – обозначение первичных приоритетов и принципов для философских суждений.
Что такое мифология в философии – черты мифа в философии
Общественное сознание первобытного человека выстраивалось на мифологических рассказах. Среди философских черт мифа можно выделить:
Мифология и философия
Понятие и функции мифологии, анализ ее связи с философией, их сходство и различия. Особенности мировоззренческого характера мифов и его влияние на общественное сознание. Теории происхождения мира и его строения, место человека в нем и поиск знаний.
| Рубрика | Философия |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 16.05.2015 |
| Размер файла | 20,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://allbest.ru
МИФОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ
2. Философия и ее связь с мифологией
3. Сходства и различия между философией и мифологией
Список используемой литературы
философия мифология мировоззренческий
Первая попытка человека объяснить происхождение и устройство мира, причины стихийных явлений и другое породило мифологию. В духовной жизни первобытного общества мифология доминировала, выступала как универсальная форма общественного сознания. Предпосылками мифологического мировоззрения служили неспособность человека выделить себя из окружающей среды и нерасчлененность мифологического мышления, не отделившегося от эмоционально-чувственной сферы. Мифология в своем возникновении была наивной философией и наукой.
Миф объясняет действительность в наглядно-образной форме, не через абстрактные понятия и логические рассуждения, а с помощью наглядных образов и чувственных ассоциаций. В нем присутствует эмоциональная насыщенность, он затрагивает чувства людей.
Еще одна важная черта мифа— коллективность. Не отдельная личность, а коллектив творит первобытный миф.
Миф это и не легенда, не предание, хотя последние в основе своей могут иметь элементы некогда пережитой мифологии. Легенды и предания складываются с учетом обстоятельств исторической и социально-политической жизни. Они являются сознательным подкреплением тех или иных идей, фактов или тенденций.
Миф не является оправданием чего-то, он есть органическое продолжение общественной жизни людей, распространяемой на природу. Тем самым осуществлялась возможность овладения ею, она становилась близкой и понятной. Отсюда вытекают функции мифа.
Он зарождается на стадии общинно-родовой жизни, и другой реальности для древнего человека не существовало. Вся его жизнь подчинялась ритму коллективной деятельности и коллективному образу жизни и мышления. Индивид растворялся в общине и ее интересах. Миф культивировал естественные и доступные пониманию индивида родственные отношения, которыми он был накрепко связан со своим родом. Он внушал индивиду необходимость поддерживать целостность коллективной организации как необходимое условие полноценного индивидуального существования. И вполне понятно, что и природную жизнь древний человек воспринимал по аналогии с общественной, с теми же родственными связями, благодаря которым мир представал как единая большая космическая семья.
Мифологическое мировоззрение также выполняло следующие функции:
* обобщающую: обобщение имело специфический по сравнению с философским и научным обобщением характер, базируясь на чувственных представлениях;
* объясняющую: объяснение вещей и мира в целом сводилось к рассказу о происхождении и творении; на основе простого доверия к говорящему аккумулировался опыт человечества, достигнутые знания;
* моделирующую: все происходящее в мифе приобретало характер образца, модели для воспроизведения;
* регулирующую: в мифах не только выражалась совокупность достигнутых знаний, но и утверждалась определенная, принятая в данном обществе система ценностей, норм поведения.
2. Философия и ее связь с мифологией
Философия не могла появиться сама по себе. Ее зарождение как науки предшествовали другие формы людского сознания, которые существовали ранее. На основе мифологического, религиозного мировоззрения, зачатков накапливаемых научных знаний складываются культурно-исторические предпосылки формирования философского мышления.
Возникновение философии относится к VI в. до нашей эры. В это время в странах Древнего Востока (прежде всего в Индии и Китае) и в Древней Греции осуществляется переход от мифологического мировоззрения к философскому. Мифология создала несколько типичных конструкций, на которые опиралась зарождающаяся греческая философия. Ее рождение было одной из составных частей культурного переворота в Древней Греции. Философия впитала в себя наиболее ценные достижения культуры и постепенно превратилась в самостоятельную духовную область, на основе которой возникла наука.
Переход от мифа к философии был подготовлен рядом факторов социального, экономического и духовного характера: развитием аграрного и ремесленного производства, разложением первобытнообщинного строя и возникновением государственных структур и правовых норм регулирования общественной жизни; появлением разделения труда и товарно-денежных отношений; постепенным накоплением знания, которое все больше использовалось в практической жизни людей и способствовало развитию их мировоззрения.
Философское мировоззрение унаследовало от мифологии и религии совокупность вопросов о происхождении мира, его строении, месте человека в мире и т.д., но отличается логической упорядоченной системой знаний, характеризуется стремлением теоретически обосновывать положения и принципы. Бытующие в народе мифы подвергаются пересмотру с позиции разума, им придается новое смысловое, рациональное истолковании. Философия выносит на первый план логический анализ, выводы, доказательства и обобщения. Она отражает нарастающую в обществе потребность в понимании мира и его оценки с позиции разума и знаний. Так постепенно логический анализ начал вытеснять фантастический вымысел, и на смену мифологического мировоззрения пришло философское.
С возникновением философии мифология не вытесняется из культуры. Даже после возникновения философии, мифология всегда соседствует с ней, часто переплетаясь и подпитывая ее на протяжении веков. Более того, каждая новая эпоха создает свои собственные мифологемы, которые так или иначе находят свое отражение в философии.
Мифология и философия являются двумя различными формами общественного создания, двумя типами мировоззрения. Зарождающаяся философия заимствовала у мифологии основные вопросы, сформулировав их в более четкой форме. Поэтому одновременно они являются частями одного целого, так как философия сформировалась на базе обретенного опыта мифологии.
3. Сходства и различия между философией и мифологией
Рациональное начало в мифе практически отсутствует. К тому же, миф по этой причине является свойственным традиционному складу мышления.
Как только возникает возможность сомнения, рационализации, и появляется гипотеза о том, что существует что-то что не может быть объяснено с помощью мифа мифологическое сознание разрушается, так как принцип рационализации противоречит многим его основополагающим чертам. Мифологическое мировоззрение разрушается и на его месте зарождается философское и религиозное мировоззрения.
Основные различия между мифологией и философией состоят в следующем.
1. Мифологическое сознание удовлетворяется описаниями, философское требует доказательств.
2. Философское мышление стремится дать объяснение действительности путем рационального, логического рассуждения, а не посредством повествования, достоверность которого с самого начала ставится вне всяких сомнений.
3. Средством философского рассуждения служат не наглядные образы и эмоции, а абстрактные понятия.
4. Философское сознание, в отличие от мифологии, не синкретично.
5. Философское мышление не терпит противоречий и стремится их исключить. Взгляды разных философов могут быть противоречащими друг другу, однако внутри одной философской теории противоречие не допустимо.
6. Философия не авторитарна, критика для нее вполне естественна.
7. В философии все главные структурные единицы неразрывно связаны и представляют собой единую систему.
8. Для философии чуждо все сакральное и священное.
Философия и мифология неразрывно связаны между собой, так как одна форма мировоззрения породила другую, но с рациональными понятиями.
Список используемой литературы
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Анализ истоков философского мышления. История возникновения мифологии как формы общественного сознания. Сущность мифологического и религиозного миропонимания как предпосылок философии. Понятие и функции религии, описание ее ранних и современных форм.
реферат [35,1 K], добавлен 11.09.2010
Возникновение философии. Философия и мифология. Предмет философии. Философия и наука. Состав философского знания. Периодизация истории философии. Различия между философией, религией и мифологией.
курсовая работа [19,8 K], добавлен 24.11.2004
Принципы всеобщей связи. Категория диалектики как отражение универсальных связей бытия. Общественное бытие и общественное сознание. С чего может или должна начинаться философия в каждом конкретном случае, как к ней приобщается отдельно взятый человек.
реферат [53,7 K], добавлен 07.12.2011
Теоретическое осмысление проблем, связанных с мифологией. Теория мифологии Ф.В.Й. Шеллинга. Роль мифологии в историческом процессе. Мифология, или естественная религия. Отсутствие зависимости религий от рациональных и когнитивных аспектов сознания.
реферат [19,3 K], добавлен 12.02.2009
Сущностное отношение человека к миру. Создание мифологических повествований. Роль мифологии в происхождении философии. Функции философии в жизни общества и ее роль в перестройке оснований культуры. Проблема превращения философии в научную систему.
реферат [32,4 K], добавлен 20.01.2013
Межпредметные связи и основы философии. Человек как главная философская проблема. Теория внешнего вмешательства. Креационистская и эволюционная теории происхождения человека. Фундаментальные отличия человека от животного. Смысл существования человека.
презентация [1,3 M], добавлен 27.12.2013
Историческое развитие понятия сознание. Структура сознания. Общественное сознание. Индивидуальное сознание. Переход к сознанию представляет собой начало нового, высшего, этапа развития психики. Сознание трансформируется в индивидуальное мировоззрение.
реферат [15,5 K], добавлен 28.11.2004
В чем состоит новизна прочтения древнего мифа о Сизифе писателем-экзистенциалистом А.Камю.
Тема. Альбер Камю «Миф о Сизифе» В чем состоит новизна прочтения древнего мифа писателем – экзистенциалистом?
Цель: помочь ученикам понять, дойти до главной мысли, высказанной писателем –модернистом; вызвать у старшеклассников восхищение перед силой мысли, которая старается пробиться сквозь толщину веков, сквозь наслоение религиозных домыслов к истине о существовании и предназначении человека на земле; обратить их внимание на жанровое своеобразие произведения (эссе-миф), что помогло автору высказать свою правду на уровне завета.
Опережающее задание к уроку.
1.Прочитать миф о Сизифе в книге М.Куна «Легенды и мифы Древней Греции»
2.Выписать из «Литературоведческого словаря» определения МИФ, ЭССЕ.
3. «Миф о Сизифе» критиками назывался как «эссе про абсурд». В чем же абсурдность?
В чем вы видите абсурдность?
1. Постановка вопросов:
-Что не устроило Камю в древнем мифе?
-Почему был выбран жанр эссе?
-В чем состоит «новизна» слова писателя?
2. Чтение учителем «Мифа о Сизифе» А.Камю.
3. Возможность осмысления произведения. (На доске открыть, ранее написанные ключевые мысли, которые дадут толчок для ученических размышлений. Эти фразы учащиеся должны будут записать в тетрадь.)
1. Что породило размышления автора, что заставило ожить его воображение?
2. Какой именно момент из жизни Сизифа вызвал новую трактовку, новое понимание у А.Камю?
3.Когда Сизиф переходит от великого безграничного страдания к возвышенной радости? Откуда он берет силу для радости?
4.Какая радость открытия озарила самого Камю?
В чем он видит смысл существования и назначения человека на земле?
5. В какой тональности написана концовка произведения?
6.Какую оптимистическую истину, какой завет подарил Камю –философ?
7.Оправдан ли, по вашему мнению, выбор жанра? Вспомните, чем он характеризуется:
-прозаическое произведение небольшого объема;
— не претендует на исчерпанность;
— новизна субъективного слова;
— образность, афористичность, свежие метафоры, разговорная интонация;
— особенность автора стоит на первом плане.
8.Произведение-эссе называется «Миф о Сизифе». А кто главный герой этого произведения? (Мысль, которая рождается)
(Еще О.Потебня обратил внимание на миф, как возможность реконструировать исторический путь развития человеческого мышления).
Писатель продолжил толкование образа Сизифа с точки зрения человека XX столетия.
Двуплановость: герой- сам Сизиф и героем является мысль Камю, мысль, которая рождается. Тут мышление показано как живой процесс.
Материал для записи на доске.
Боги обрекли Сизифа вечно вкатывать на вершину горы огромный камень, откуда он…вновь и вновь низвергался…
Боги не без оснований полагали…
Его винят прежде всего в непозволительно легкомысленном обращении с богами.
Сизиф и есть абсурдный герой.
Мифы складываются для того, чтобы их оживило ваше воображение.
…он возвышается духом над своей судьбой.
нет такой судьбы, над которой нельзя было бы возвыситься с помощью презрения.
Страдание- радость. Вначале было страдание.
Гнетущие истины рассеиваются, когда их опознают и признают.
Судьба-дело сугубо человеческое.
Нет солнечного света без мрака,
И ночь надо изведать.
От собственной ноши не избавишься.
Одного восхождения к вершине достаточно, чтобы наполнить до краев сердце человека. Нужно представить себе Сизифа счастливым.
Некоторые признаки эссе:
наличие конкретной темы или вопроса. Произведение, посвященное анализу широкого круга проблем, по определению не может быть выполнено в жанре эссе.
эссе выражает индивидуальные впечатления и соображения по конкретному поводу или вопросу и заведомо не претендует на определяющую или исчерпывающую трактовку предмета.
как правило, эссе предполагает новое, субъективно окрашенное слово о чем-либо, такое произведение может иметь философский, историко-биографический, публицистический, литературно-критический, научно-популярный или чисто беллетристический характер.
Признаки эссе
Можно выделить некоторые общие признаки (особенности) жанра, которые обычно перечисляются в энциклопедиях и словарях:
Конкретная тема и подчеркнуто субъективная ее трактовка.
Тема эссе всегда конкретна. Эссе не может содержать много тем или идей (мыслей). Оно отражает только один вариант, одну мысль. И развивает ее. Это ответ на один вопрос.
Исследователи отмечают, что эссе по своей природе устроено так, что не терпит никаких формальных рамок. Оно нередко строится вопреки законам логики, подчиняется произвольным ассоциациям, руководствуется принципом «Всё наоборот».
Автору эссе важно установить доверительный стиль общения с читателем; чтобы быть понятым, он избегает намеренно усложненных, неясных, излишне строгих построений. Исследователи отмечают, что хорошее эссе может написать только тот, кто свободно владеет темой, видит ее с различных сторон и готов предъявить читателю не исчерпывающий, но многоаспектный взгляд на явление, ставшее отправной точкой его размышлений.
Склонность к парадоксам.
не исчерпывающий, но многоаспектный взгляд на явление, ставшее отправной точкой его размышлений.
Склонность к парадоксам.
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс повышения квалификации
Специфика преподавания предмета «Родной (русский) язык» с учетом реализации ФГОС НОО
Курс профессиональной переподготовки
Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Номер материала: ДБ-233786
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Путин поручил не считать выплаты за классное руководство в средней зарплате
Время чтения: 1 минута
В России утвердили новый порядок формирования федерального перечня учебников
Время чтения: 1 минута
НИУ ВШЭ откроет первую в России магистратуру по управлению низкоуглеродным развитием
Время чтения: 2 минуты
Учителям предлагают 1,5 миллиона рублей за переезд в Златоуст
Время чтения: 1 минута
Минпросвещения планирует выделить «Профессионалитет» в отдельный уровень образования
Время чтения: 2 минуты
Совфед отклонил закон о верифицированных онлайн-платформах и учебниках
Время чтения: 2 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.