Что солнечное затмение значило на руси
Солнечное затмение и другие небесные знамения на Руси
Сегодня, 21 августа, мы станем свидетелями полного солнечного затмения. И наши предки наверняка бы увидели в этом знамение.
В древней Руси на небо смотрели как на пергамент с божественными письменами. И время от времени на нем действительно проступали пророческие знаки, предвещавшие судьбоносные события: кровавые звезды, затмения Солнца и Луны, огненные столбы, хвостатые кометы и небесные свечения.
Ученые-астрономы всегда с большим вниманием вчитывались в средневековые летописи, потому что первым делом книжник старался зафиксировать именно такие экстраординарные явления. Однако для того времени просто указать на знамение мало – надо было постараться его объяснить, ведь и на небе оно возникло не просто так. Когда же оно появлялось, люди молились, чтобы господь обратил их «на добро». Но чаще всего многочисленные «кровавые звезды» ничего хорошего не предвещали. Например, в «Повести временных лет» под 1065 годом значится очередная междоусобица: князь Святослав идет на своего племянника Ростислава. Тогда же на западе видели знамение: «Звезда великая, с лучами как бы кровавыми; с вечера всходила она на небо после захода солнца, и так было семь дней». Кровавая звезда предвещала кровопролитье: братоубийственные войны и нашествие «поганых» на Русскую землю.
Солнечные затмения чаще всего интерпретировали как божье наказание за грехи, особенно грехи «солнц» Русской земли – ее князей. Настоящее наваждение случается с родом Святославичей. За сто лет, с 1076 по 1176 год, случается 12 солнечных затмений, которые происходят незадолго до или сразу после смерти или гибели 13-ти черниговских князей.
Конечно, некоторые из этих затмений зафиксированы не были (возможно, их не видели из-за облачной погоды), однако не увидеть связи между оставшимися для средневекового символического сознания было невозможно. Максимум солнечной активности приходится на 1185-1186 годы, время похода князя Игоря на половцев. Во время 13-ого затмения 1 мая 1185 года новгородские летописцы видят удивительное явление:
У Донца был Игорь, только видит Словно тьмой полки его прикрыты, И воззрел на светлое он солнце – Видит: солнце, что двурогий месяц, А в рогах был словно угль горящий, В тёмном небе звёзды просияли, У людей в глазах позеленело.
«Угль горящий» в рогах Солнца – это первое в истории указание на большой протуберанец, вырвавшийся из Солнца еще до того, как диск Луны смог его полностью закрыть. Именно в момент затмений розовые языки протуберанцев (цвета тлеющих угольков) можно увидеть невооруженным взглядом. Наделала шуму и комета Галлея, появляющаяся в окрестностях Земли каждые 75 лет. Если для Европы ее появление на небе в 989 году было «на зло» (вскоре там разразилась эпидемия чумы), то для Руси ее приход в год Крещения был благой вестью. Однако все изменилось с ее приближением к Земле в 1222 году. За год до печально известной битвы на реке Калке русские могли в течение 18 дней наблюдать ее над землей половцев.
В сие лѣто мѣсяца мая явися страшная звѣзда, свѣтящи презъ 18 дней, луча ко востоку доволнѣ простирающи.
И знаменовала эта страшная звезда «новую пагубу христианомъ – нашествие безъбожных Татаръ». В другой раз Галлея является в 1378 году и снова предвещает нашествие монголов на Русскую землю, на этот раз поход хана Тохтамыша:
«На востоце, пред раннею зарею, звезда некая, аки хвостата и якоже копейным образом, овогда (иногда) вечерней заре, овогда же во утренней, тоже многажды бываше. Се же знамение проявляше злое пришествие Тахтамышево на Русскую землю и горькое поганых татар нахождение на крестьяны».
Вообще, первая половина XIII века была богата на явления. Помимо затмений Луны и Солнца до нас дошло описание дождя падающих звезд1202 г., кометы Галлея1222 г. и падения метеорита 14 мая1230 г., которое видели в Киеве. Кроме того, в этот же год на Руси произошло сильнейшее землетрясение. Как говорил монах Серапион, все это были гласы господа: недвижимая с момента сотворения земля теперь «грехами нашими колеблется».
Чуть менее грандиозными знамениями были так называемые огненные столпы. Одно из самых выразительных описаний этого явления относится к 1110 году. Тогда монахи Печерского монастыря видели огненный столп от земли до неба, после чего молния осветила все небо. Столп же стоял некоторое время: сначала над трапезной, потом перешел на церковь, и, простояв над гробом Феодосьевым, поднялся к куполам и там стал невидим.
Как сейчас предполагают, это явление могло быть огнями святого Эльма. Они похожи на светящиеся языки или кисточки, возникающие на остроконечных предметах. Огни появляются из-за повышенной напряженности электрического поля в атмосфере из-за грозы или метели (это знамение монахи видели в феврале). Также некоторые полагают, что молния была метеором, пролетевшим над монастырем. Тогда столп был оставшимся в небе световым следом, который потихоньку «гулял» от одного церковного креста до другого. Но для христианского символического сознания трактовка этого события оставалась куда поэтичнее. Тут же летописец замечает, что то был не огненный столп, а явление ангела, ибо «ангел так является — иногда столпом огненным, иногда пламенем. Либо как иначе, чтобы можно было людям увидеть; ибо людям невозможно узреть и увидеть естество ангельское». Летописец оказался прав: ангел явился как раз перед походом князя Мономаха на половцев, который обратился для русских полной победой.
Что солнечное затмение значило на руси
Солнце играло большую роль в жизни людей. Оно всегда было образом светлых, добрых сил, знаком тепла.
По своей природе солнечное затмение – это астрономическое явление. Когда происходит солнечное затмение, Луна, частично или полностью, закрывает солнце от людей на Земле. Это явление возможно только в новолуние, потому что тогда сторона Луны, которая обращена к земле, не освещена – благодаря этому, Луну не видно. Солнечное затмение происходит тогда, когда точки пересечения видимых орбит Солнца и Луны находятся не более чем в двенадцати градусах друг от друга.
В «Слове о полку Игореве» описано солнечное затмение, которое произошло 1 мая 1185 года – в то время, когда князь Игорь повел войска на половцев.
Словно тьмой полки его прикрыты,
А в рогах был словно угль горящий;
В темном небе звезды просияли;
У людей в глазах позеленело.
Старики поникли головами:
«Быть убитым нам или плененным!»
К такому явлению, как солнечное затмение, люди с древних времен проявляли большой интерес. Людей всех стран восхищало и пугало наступление ночи среди дня. Первое упоминание о солнечном затмении дошло до нас из китайских летописей от 2697 года до нашей эры. Среди русских летописей до нас дошло примерно сорок девять упоминаний об этих явлениях, которые наблюдались в период с 1064 по 1725 годы.
Солнце на Руси было символом жизни. Его почитали, называли Царь-Солнцем. Небесному светилу посвящали праздники. Древние славяне верили, что солнце всегда помогает человеку, а года нужно, то и предупреждает о беде. Солнце считалось властителем звезд, ветров, урожая и погоды, а так же защитником людей, попавших в беду. Люди часто обращались к солнцу за помощью и советами. Поэтому не удивительно, что солнечное затмение славяне толковали как предупреждение о несчастье.
В «житиях Аввакума» солнечное затмение обозначает божий гнев.
Таким образом, можно сделать вывод, что толкование солнечного затмения на Руси носило отрицательный характер и было отражено не только в «Слове…», но и в других произведениях древнерусской литературы, в том числе и более поздних произведениях российских авторов.
В славянской мифологии солнечное затмение чаще всего знаменовало то, что быть беде. Люди считали, что солнце как бы отворачивается от них, оставляет людей без своей защиты. Бог солнца – Хорс (так же солнце у славян было связано с Даждьбогом) отворачивался от людей, был недоволен их поступком, предупреждал об опасности.
У славян само явление затмения солнца (в том числе и лунного затмения) объяснялось тем, что волкодлак (злой оборотень) съедает солнце (или луну).
Поэтому солнечное затмение было у славян не добрым знаком, посланным им богами.
В «Слове…» именно пожилые люди толкуют Игорю это знамение, как знак того, что поход будет не удачным – быть им убитыми или пленными.
Но Игорь, будучи христианином, предпочитает не слушать «языческие традиции» и ведет войско в бой.
Князь же Игорь: «Братья и дружина,
Лучше быть убиту, чем пленену!
Кто узнает, нам или поганым?
А посядем на коней на борзых
Да посмотрим синего-то Дону!»
Не послушал знаменья он Солнца,
Распалясь взглянуть на Дон великий!
Вместе с вами, русичи, хочу я
На конце неведомого поля!
Или с вами голову сложити,
Иль испить златым шеломом Дону!»
Чем закончилось такое неповиновение Игоря воле природы, нам хорошо известно – войско Игоря терпит поражение в бою, а сам Игорь попадает в плен.
Этот эпизод нам показывает, что, не смотря на то, что магия на Руси еще широко практиковалась, ее первичные истоки стали забываться и исчезать из сознания людей.
К тому же, мы можем судить какое важное значение солнце играло в жизни древних славян и какую роль в их жизни играло солнечное затмение. Оно являлось народной приметой, своеобразным знамением Богов, которое следовало принять во внимание. Этот эпизод показывает нам, как важно уметь видеть знамения, и в то же время, верно толковать их.
Солнечное затмение как знамение: во что верили предки?
Даже если ум читателя не искушен глубинными знаниями астрологии, словосочетание «солнечное затмение» чаще всего воспринимается последним через призму собирательных мистических образов и загадочных событий. Приглашаем вас разобрать это явление по деталям: от экскурса в религиозно-мифологические представления о затмении до возможностей астрономии и инструментов современной астрологии. Начнем!
Солнечное затмение в славянской традиции: воруют ли демоны Солнце?
К примеру, на Руси как в дохристианские времена, так и довольно длительное время после, если происходило солнечное затмение или лунное, виновницей происходящего считали ведьму, которая либо делает это из врожденной вредности и по привычке стремится извести род людской, либо проворачивает такие фантастические вещи для каких-то своих обрядов.
Так же полное солнечное затмение 1 мая 1185 года, которое могли наблюдать в частности жители Киевской Руси, было расценено князем Игорем как предвестник беды, о чем упоминается в «Слове о полку Игореве». Главной сюжетной линией этого произведения является поход русских князей на половцев. Эти племена начиная со второй половины XI века опустошали земли Киевской Руси, забирали имущество и пленных, уводили скот, захватывали территории. В частности, от подобных набегов страдало и Киевское княжество. К слову, поход русских князей на половцев под предводительством князя Игоря, о котором повествует литературный памятник истории Древней Руси — «Слово о полку Игореве», действительно претерпел неудачу.
Автор «Слова» в своем произведении провел символическую и драматическую паралель между гордыней как затмением души, побудившем князя на этот поход и солнечным затмением как природним явленим, заведомо предвещавшем поражение. Так что солнечное затмение в славянской мифологии занимало значимое место, а после христианизации славян органично вплелось и в христианские религиозные мотивы, что наглядно продемонстрировано в «Слове о полку Игореве», события которого происходят спустя двести лет после крещения Руси. 
Узнайте что ждет вас в любви
Яркая дневная звезда по имени Солнце стоит на первом месте среди других небесных тел. В подавляющем большинстве религий со всего мира образ Солнца соотносится с понятием бога. В разных точках земного шара и в разные временные вехи Солнце отождествлялось как с женщиной, так и с мужчиной. Образ Солнца всегда ассоциировался с победой над мраком, чем-то нечистым, злым, порождаемым темнотой. Это всевидящее и всезнающее божество, которое может обогреть и защитить от разных бед и напастей. Как вы поняли, о Солнце известно много легенд. К примеру, древние славяне представляли Солнце великаном, предназначение которого давать тепло всему белому свету. Когда Солнце-великан видело черные деяния человеческие, любое зло или беды людские, оно закрывало лицо руками от одолевавшего его отчаяния – именно так объясняли солнечное затмение. В иных же преданиях, затмение Солнца или Луны, объяснялось пожиранием светила волком, чертом, летающим змеем, другим мифическим чудовищем или похищением и пленением небесного светила колдунами и даже самим дьяволом.
Если отвлечься от языческих представлений о солнечном затмении и обратится к примерам из христианских религий, то согласно украинской народно-православной традиции именно Бог допускает затмения. Солнечное затмение символ тяжести грехов людских, призыва к покаянию и происходит оно опять же по той причине, что Солнце закрывает лицо руками, не в силах вынести лихие людские дела. 
Подытожим наш ликбез. Такому природному явлению как солнечное затмение народная традиция приписывает отрицательные черты. Как мы наблюдаем из вышеизложенного, причиной затмения преимущественно считаются козни демонов или разного рода злых существ, так же затмение часто воспринимается как Божье наказание за грехи. Следствием солнечного затмения является негативное воздействие на людей. Это предвестие бедствий в виде войн, голода, эпидемий, болезней, засухи или наоборот потопа, других крупных потрясений. Это знамение конца света, конца царства, гибели империи.
Люди пытались всячески предотвратить возможные последствия затмений. Народная память сохранила такую традицию: чтобы избежать беды славяне во время затмений надевали чистое белье, зажигали пасхальные свечи и окуривали себя и свой дом ладаном. Чтобы затмение не отравило воду, — закрывали колодцы, так же загоняли скот в помещения и прятались сами. Считалось, если оказаться во время солнечного затмения в открытом поле, то вскоре можно потерять жизнь.
Солнечное затмение и убийство Юлия Цезаря в древнем Риме
Мы вкратце описали вам роль солнечного затмения в религиозно-мифологических верованиях на примерах славянской культуры. Однако хотим отметить, что представления об этом природном явлении имелись и у других народов мира с не менее красочным наследием из легенд, преданий, исторических свидетельств.
Мы не будем подтверждать или опровергать информацию о затмении. Тем не менее, стоит обратить внимание, что античные автора, которые описывали события жизни и смерти Юлия Цезаря и указывали на наличие солнечного затмения, использовали последнее как знак беды, как знамение последующего предательства, убийства, смерти, как переломный момент в судьбе человека и государства. Как видим, люди на интуитивном уровне всегда понимали, что Солнце покровительствует жизни, и все, что не свет — тьма, мрак, тлен. 
Получите индивидуальный астрологический прогноз
Заключение
Мы закончили обозревать культурологические аспекты солнечного затмения и предлагаем вам вместе с нами переместиться из времен, когда это природное явление носило необъяснимый характер во времена, когда астрономия успешно предложила свои точные ответы на вопросы о затмениях, а астрология как объединяющее звено между наукой и религией — предложила свои методики и подсказки для интересующихся. Предлагаем вам открыть статьи «Солнечное затмение в современном мире» и «Как себя подготовить к полному солнечному затмению 2020: техники самопомощи в период затмения».
На судьбу, внешность и натуру каждого из нас влияют не только Солнце и Луна, но и Асцендент. Именно он раскрывает Читать далее
Первая в истории фотография солнечного затмения была сделана прусским фотографом Иоганном Юлием Фридрихом Берковски в 1851 году. С тех пор Читать далее
О затмении Солнца как астрономическом явлении и о его уникальности в астрологическом аспекте мы рассказали в статье Солнечное затмение в Читать далее
Каждый год на небе происходит несколько затмений: солнечных и лунных. Еще до зарождения астрологии, люди наделяли затмения мистическими способностями, особенно Читать далее
Затмение солнца или луны в народной традиции
Затмение солнца или луны — природное явление, которому в народной традиции приписывается отрицательное воздействие на людей; объясняется преимущественно злокозненными действиями демонов; нередко воспринимается как Божья кара за грехи людей или как предвестие бедствий (войн, голода, мора и т.п.), ср. Землетрясение.
Представления о столкновении Солнца с Месяцем как причине Затмения известны украинцам и полякам: считается, что Месяц «влезает» на Солнце; ночное светило «дерется» с дневным; послужив некоторое время, солнце и луна «меняются», при этой «смене» они могут столкнуться и упасть на землю, отчего произойдет светопреставление.
Всем славянам известны поверья о Затмении как результате нападения вредоносных демонов на небесные светила. Мифические существа якобы пожирают месяц или солнце. Эти действия приписываются, например, волколаку, что засвидетельствовано еще в сербском Номоканоне по списку 1262 г.: «Влькодлаци лоуноу изедоше или слнце»; змееподобным летающим демонам, драконам; животным — волку, псу, в том числе мифическим: например, шестипалым волку, вепрю, быку (восточная Сербия); нечистой силе, «злым духам». По поверьям украинцев Закарпатья, Затмение. происходит, когда солнце поедает летающий змей шаркань или «его хтять крилатиi вовкулаки зъiсти». Связь змеи с Затмением отмечается в польских поверьях: убитые и оставленные на солнцепеке уж, змея или другое пресмыкающееся вызывают Затмение (Галиция); греющиеся на солнце змея или уж вызывают «болезнь» солнца, отчего происходит Затмение.
Нередко считается, что Затмение происходит оттого, что мифологические персонажи закрывают, заслоняют собой небесные светила. По польскому поверью, Затмение возникает тогда, когда летающий змей прикрывает собой солнце. Мотив змея-дракона, готового заслонить (или поглотить) солнце встречается в изобразительном искусстве — на болгарских церковных фресках и др.
Затмение может быть результатом кражи солнца или месяца, приписываемой ведьмам, колдунам-чернокнижникам, дьяволу. Черногорцы полагали, что Затмение вызывают дьяволы, захватывая в плен небесные светила. У западных и восточных славян считается, что ведьмы и колдуны с помощью магических действий могут вредить небесным светилам, вызывая их Затмение. По карпатским и южнославянским представлениям, светила похищают с неба ведьмы,Затмение отчего происходит Затмение. Преимущественно в Болгарии распространены поверья о том, как ведьмы «сваливают» месяц (реже — солнце) на землю и «выдаивают» его как корову.
При угрозе Затмения предпринимались защитные действия с целью отгона от светил опасных демонических персонажей, в основном, создание шума — стрельба из ружей, громкие крики, стук и звон посудой и металлическими предметами. Например, в Шумадии (Сербия) при Затмении солнца или месяца говорят, что нужно разогнать крылатых драконов — хал, для чего стреляют из ружей в направлении светила, звонят в колокола, колокольчики для скота, стучат кастрюлями и т.п.
По украинским народно-православным представлениям, Бог допускает Затмение для покаяния и исправления людей, давая им возможность почувствовать тяжесть («тьму») их грехов. Представляя солнце в образе мужчины, а луну — женщины, жители Подольской губ. считали, что светила закрывают свои лица руками, чтобы не видеть людских грехов.
Затмение луны и солнца — это знамение конца света, предвестник войны, эпидемии, болезней, мора, голода, неурожая, пожара, наводнения, гибели державы или царства и других крупных потрясений. Нередко эти природные явления привязываются к конкретным историческим событиям. Так, у южных славян Затмение солнца считалось предвестием поражения сербов и болгар от турок, гибели христианства, в то время как Затмение месяца сулило гибель туркам. В «Слове о полку Игореве» Затмение солнца оказывается в ряду символических знамений несчастного конца похода.
Во время Затмения крестьяне Владимирской губ. для того чтобы избежать беды, надевали чистое белье, зажигали пасхальные свечи и окуривали себя ладаном. На Витебщине полагали, что если солнечное Затмение застанет человека или животное в открытом поле, то мало кто из них проживет больше года. По верованиям западных славян и словенцев, Затмение вредно для здоровья людей и скота, поскольку в это время с неба падает некая пыль, заражающая воздух. При Затмении, как полагают поляки, следует спрятаться под крышу, загнать в помещения скот, закрыть колодцы, чтобы «затмение» на них не попало и не отравило бы все вокруг.
galeneastro
LiveEphemeris
О СОЛНЕЧНЫХ ЗАТМЕНИЯХ В ЛЕТОПИСЯХ
Большое число описаний солнечных затмений с древнейших времен содержится в хрониках Восточной Азии, прежде всего в Династийных историях Китая, в арабских хрониках и русских летописях.
На Руси авторами летописей были главным образом монахи. Это были наиболее знающие и образованные люди своей эпохи, они много читали, собирали старые рукописные книги и записки отдельных лиц и в тиши монастырских келий обрабатывали весь этот материал, присоединяя и свои личные впечатления и собранные наблюдения, которых авторы их приводят сообщения о наблюдавшихся «знамениях небесных».
Битва на Немиге 3 марта 1067 года
Например, описание в летописи битвы на Немиге 3 марта 1067 года является первым упоминанием о Минске (тогда Менска) в летописях, а состоялась битва после того, как произошло частное солнечное затмение 16 февраля 1067 года.
Затмение 23 января 1115 года предшествовало смерти Олега Святославича, князя Волынского.
«В год 1140 марта 20 было знамение в Солнце и столько его осталось, каким бывает Месяц на 4 день, и опять пополнилось до захода». Это затмение 20 марта 1140 года проходило через Ковно, Витебск, Москву и Казань в вечернее время и в тот год произошли столкновения великого князя киевского Всеволода II Ольговича с претендентом на киевский стол, Изяславом Мстиславичем. Изяслав Мстиславич впоследствии перешёл Днепр, вступил в Киев и занял престол.
Солнечное затмение 3 августа 1236 года оказалось предвестием «пленения земли христианской безбожными измаелитами», так как оно произошло всего за полгода до несчастной битвы русских с татарами, предводимыми Батыем, На Рязань и Владимир войска при его личном участии ходили в 1237 – 1238 годах.
Академия наук и обсерватория. Иллюстрация к книге А.Б.Гранвилла Санкт-Петербург (Лондон, 1828).
Любопытно, что Брюс рекомендовал Петру способ наблюдения затмения при помощи камеры-обскуры, которая в XVII в. была очень распространена среди астрономов в Европе. Камера-обскура с телескопом, пропущенным через вращающийся шар, вставленный в закрытый ставень окна специально для наблюдений Солнца путем отражения на экране, была впоследствии построена и в Академической обсерватории в деревянном верхнем (третьем) этаже здания.
Полное затмение Солнца 12 мая 1706 года было видимым в тогдашнем Петербурге. Полоса затмения проходила через Прибалтийский край и Новгородскую, Вологодскую и Архангельскую губ. Оно являлось одним из первых, о которых русские люди знали заранее благодаря предпринятым Петром мерам. Так как затмение произошло во время Великой северной войны и Петр боялся падения духа в народе, то он заблаговременно разослал много писем своим приближенным, в которых он просил, чтобы они старались распространять в народе здравые понятия о предстоящем затмении. К Ф. А. Головину Петр написал замечательное письмо: «Господин адмирал. Будущего месяца в первый день будет великое солнечное затмение. Тот ради изволь сие пор аз гласить в наших людях, что когда оное будет, дабы за чудо не поставили. Понеже когда люди про то ведают прежде, то не есть уже чудо».
Кроме того, по приказу Петра Фарварсон и его помощники предприняли вычисления элементов этого и других затмений 1706 г., причем было напечатано славянским шрифтом и распространялось особое «Изъявление о затмениях», в котором дан подробный перечень моментов начала, средины и конца каждого из затмений Солнца и Луны.
Результатом печатного оповещения о затмении и переписки Петра было то, что многие, вероятно, подготовились его внимательно наблюдать. Сохранилось любопытное письмо Кирилла Нарышкина Петру, в котором он сообщает: «Благодарю ваше величество за письмо о затмении Солнца. Оно было во Пскове 1 мая; начало темнеть в 10 ч. 43 м. пополуночи, все померкло в 11 ч. 35 м. Так было темно, что нельзя было увидеть человека в 10 саженях в лицо. Такой темноты было 9 минут».
Третье из солнечных затмений, вычисленных для Петpa Фарварсоном, могло быть тем, которое наблюдалось 3 (14) сентября 1708 г., когда Петр находился в Польше в связи с военными действиями против Карла XII. В одной рукописи той эпохи о затмении сказано: «1708 года, сентября в 3 день, было знамение на небеси в четвертом часу дни. Солнце изменилось светом больше половины, мало не все почернело и часа два стояло, свет был, как в ночи от месяца».
Одна из рукописей библиотеки Академии наук представляет собой «Календарь вкратце на 1701 год. Господи, научи нас, дабы мы так исчисляли наши дни. Чтоб сердца наша приложите к премудрости». В этой тетради даны таблицы лунного течения, т. е. указания фаз Луны на 1701 г., кроме того, указано затмение: 11-го «эклипса, или лунное затмение», а на особой странице дается чертеж затмения и надпись: «А почнется после полуночи с 55 минуты. Средина совершенное затмение после полуночи в 2 часу в 3 минуте. Конец после полуночи в 3 часу во 12 минуте. Всего эклипсова действа или бытия будет 2 часа 17 минутов».