Что значит старая аристократия и новая

Новая аристократия

В последнее время в русском сегменте интернета довольно популярными стали идеи традиционализма, деместрианского консерватизма и ‘’консервативной революции’’. И в этом контексте неизбежно встаёт вопрос о новой аристократии, аристократии, без которой немыслима жизнь здорового иерархического государства.

Старая аристократия мертва, и мы можем лишь насладиться её прекрасным бидермейеровским надгробием, а также сказать ей простое человеческое ‘’спасибо’’ за весь тот вклад, который она внесла в нашу цивилизацию. Конечно, при формировании новой аристократии можно отдать должное старой, и вернуть ей дворянские звания и титулы, но то будет уже, в сущности, формальностью.

Какой должна быть новая аристократия? Это вопрос ролей и обязанностей, которые будут на ней лежать. Каковыми должны быть критерии для посвящения человека в аристократию? Аристократия, что по историческому совпадению уже истекает из её определения, должна быть связана с властью, она должна править, быть верной слугой трона и Отечества, находиться в первых рядах баталий и решать наиважнейшие государственные дела. Для этого, собственно говоря, она должна постепенно набираться из руководящих и военных людей традиционного государства, будучи пополняемой также за счёт других полезных и достойных сего звания людей, что, в известном смысле, будет служить и способом её ‘’легитимизации’’, ‘’ подтверждения’’ в глазах народа.

Идеальной для сиих целей была бы Табель о рангах. Но, давайте начистоту, если с армией аналог петровскому творению смотрелся бы весьма органично, и, главное, соответствовал бы времени и месту, то со службой бюрократической всё это выглядит уже куда более…неопределённо. А потому, в сущности, нет никакого иного выхода, кроме как в этой части не иметь никаких чётко установленных правил, и действовать сугубо ситуативно, награждая сей почестью достойных, игнорируя людей быть может в чём то полезных, но которые бы опозорили свой титул и послужили бы наглядным доказательством его бутафорства. И, конечно же, никакой придворной службы.

В армии же можно сделать систему, дарующую автоматическое присвоение дворянства, начиная от младо- или среднеофицерских званий, с награждением дворянством также особо отличившихся на поле боя, в частности, представленных к высочайшим орденам страны.

Что же касается прав дворянства, то, на мой взгляд, каких то особых и отличных от основного населения прав у них быть и не должно, окромя разве что некоторых прав церемониальных, что же касается привилегий, то они могут быть того же рода, но было бы желательным создание готовящего элиту страны, с управленческой и с культурной точки зрения уделявшего бы внимание и собственно созданию полноценной развитой личности, в традициях классического образования, университета, куда было бы желательно в том числе принимать и собственно детей дворян, создавая, таким образом, полноценные дворянские династии, тем более, что подобная система со Шляхетским корпусом в своё время была и в Российской империи. Но, разумеется, не только молодых аристократов — подобный университет может сыграть крайне положительную роль в высшем образовании страны как таковом, как и сам по себе, так и способствуя тем самым поднятию уровня остальных вузов государства.

Цикл статей Евгения Алексеева о европейской аристократии:

АРИСТОКРАТИЯ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА. (ЧАСТЬ 1)

После распада советского социума и подвергшейся эрозии идеи эгалитаризма в конце ХХ века, как в России, так и в Восточной Европе стал набирать влияние «консервативный ренессанс», или ренессанс консервативных и традиционных ценностей и моделей поведения, которые были гонимы в период всего ХХ века.

АРИСТОКРАТИЯ ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА: АНГЛИЙСКОЕ ДВОРЯНСТВО И АРИСТОКРАТИЯ. (Часть 2)

Способность к социальной мимикрии позволила английскому дворянству пережить все социальные конфликты и революции XVII-XX веков, и хотя в конце ХХ и начале ХХI веков английская знать перестала играть столь же влиятельную роль, как скажем, даже при Королеве Виктории, но она по-прежнему снабжает британский истеблишмент своими потомками, которые и определяют через скрытые механизмы политический и экономический курс современной Британии.

АРИСТОКРАТИЯ ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА: ГЕРМАНСКАЯ АРИСТОКРАТИЯ (Часть 3)

Судьба германских аристократических кругов в XXI веке достаточно туманна. Хотя участие представителей некоторых аристократических семей, таких как герцоги Ольденбургские, поддерживающие «Альтернативу для Германии», в политической жизни свидетельствует о том, что германская знать не хочет просто так уйти в небытие и оставить Германию на растерзание левакам-глобалистам.

АРИСТОКРАТИЯ ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА: РОССИЙСКОЕ ДВОРЯНСТВО И АРИСТОКРАТИЯ.(Часть 4)

Как бы негативно не относились к аристократии леваки и либералы, для традиционалистов именно дворянство и аристократия являются тем эталоном служащей интересам государства элиты, которая во многом создала государства Средневековой Европы и Нового времени, а с ними тот особый мир и взаимоотношения между людьми, которые навсегда остались на страницах мировой классической литературы и связаны с романами Скотта и Дюма, Бальзака и Толстого.

Особенно необходимо отметить как и важность морально-нравственных качеств, так и инклюзивность, постоянную возможность для простого человека, при соответствии определённым критериям, стать дворянином, что важно как и чисто с практической стороны (например, европейские монархии XVIII и XIX веков, не исключая и Россию, проиграли свою историческую борьбу не в последнюю очередь благодаря разложению дворянства — превращению его из кшатриев, военно-административного сословия, в собственно ‘’знать’’, ‘’нобилитет’’, увлечение многими его представителями на этой ниве различными либеральными и просто антитрадиционными идеями, в результате чего исторически дворянство зачастую становилось их проводником, и, о чём уже частично говорилось, потеря ими своих обязанностей при сохранении привилегий), так и со стороны одобрения народа и поддержки общества, что, вообще говоря, довольно важно.

Что же касается титулов, то надо помнить, что и в России, и в Англии, и в Германии, да и вообще в Европе, исторически нетитулованных (т.е. без звания вроде князя, графа, герцога и т.д.) дворян было большинство. В Англии, и это тоже может быть интересным, титулярное дворянство было и является сугубо индивидуальным — было некое пэрство, скажем определённое графство, которое не было присуждаемое всем членам семьи сразу, а было носимо лишь сугубо отцом, главой рода. Умирал отец — и условным графом Мальборо становился его сын. Остальные же члены семьи имели статус равный младшему дворянству — баронетам, рыцарям, эсквайрам, джентри. В чём, собственно говоря, и была уникальность английской дворянской системы, отличной от оной даже в Шотландии, не говоря уже о континентальной.

Возможно, лучшим будет сделать такую систему, в которой дворянское звание (определённый титул) было бы сугубо личным, не наследуемым, и, таким образом, сын дворянина, если бы он пожелал пойти по стопам отца, должен был бы самолично его заслужить, ровно также, как было и с его отцом. Конечно, вполне возможно, что у него будут определённые преимущества — но, во всяком случае, такая система отсечет, во-первых, тех, чья душа не лежит к этому никоим образом, а, во-вторых, сама по себе сделает дворянство более действительным. В неравенстве условий как таковом же ничего плохого нету — и в мире капитализма не каждый рождается не то что в богатой, а в даже среднеклассовой семье, тем не менее, если уж на то пошло, то, в конечном счете, капитализм становится выгодным для всех.

Дворянству, как уже частично говорилось в контексте университета, желательно, и даже необходимо иметь свою образовательную систему, открытую и для других, но имеющую основной профиль, основную ориентацию, именно на них, и основанную, опять же, на классическом образовании.

Таким образом, резюмируя, можно отметить следующие критерии, необходимые для получения дворянства в традиционном государстве: а) личная благочестивость, и здесь речь идёт вовсе не о пуританстве, а о качестве личности, её духовному состоянию, в некотором смысле, наличии и доминировании в человеке чувства чести, и, вообще, кшатрийности б) определённый занимаемый государственный (в том числе и воинский) ранг в) героизм на войне г) особая исключительность в мирной жизни, например, банально, крайне важное научное открытие д) государственная целесообразность, включающая в себя например возможность посвятить в российский дворянский титул какого-нибудь иностранца, если того требуют внешние условия. Собственно, все эти критерии в некотором роде самодостаточны и без первого, который притом не может быть самодостаточным сам по себе, но при этом, естественно, всё равно остаётся достаточно важным, и может, и должен быть причиной непринятия решения о нобилизации если того потребуют обстоятельства (кроме, пожалуй, армии, где лучше ввести конкретную Табель о рангах). Дворянство должно быть инклюзивным и не замыкаться в среде уже получивших его на тот или иной момент времени, что почти неминуемо (почти ли?) ведёт к его деградации. Дворянству желательно делиться на титулы, чтобы подчёркивать большую или меньшую значимость конкретных деяний, и, собственно, беря ту же армию, воинских званий в ней. За основу нового дворянского титульного деления может быть взята дореволюционная система, с, быть может, какими-нибудь дополнениями из других европейских стран, хотя, строго говоря, в этом нет особой необходимости, тем более что сама российская система уже имела в себе ряд западных по происхождению дворянских титулов, от общего назначения (т.е. активно присуждаемым и русским), вроде графского, и до тех, которые носили сугубо выходцы из остальной территории Европы, уже его имевшие, например, титула маркиза. Дворянство должно иметь свою систему образования (не закрытую ото всех остальных, но ориентированную прежде всего на них на них, на нужды и потребности дворянства), которая отвечала бы собственно за их моральное и нравственное, за их дворянское качество.

Источник

АРИСТОКРА́ТИЯ

Том 2. Москва, 2005, стр. 213-214

Скопировать библиографическую ссылку:

АРИСТОКРА́ТИЯ (от греч. ἄ ρισ ­ τος – наи­луч­ший и ϰρ ά τος – власть), 1) в фи­лос. тео­ри­ях ан­тич­но­сти од­на из форм гос. прав­ле­ния, ко­гда власть на­хо­дит­ся в ру­ках уз­ко­го кру­га лиц, наи­бо­лее по­чи­тае­мых за зна­ния или гражд. дос­то­ин­ст­ва. Са­мые глу­бо­кие су­ж­де­ния о со­дер­жа­нии по­ня­тия «А.» ос­та­ви­ли Пла­тон («Го­су­дар­ст­во») и Ари­сто­тель («По­ли­ти­ка»). Пла­тон из пя­ти на­зван­ных им форм гос. уст­рой­ст­ва А. на­зы­ва­ет луч­шей. Ари­сто­тель, от­да­вая пред­поч­те­ние по­ли­тии пе­ред др. ти­па­ми го­су­дар­ст­ва (все­го он вы­де­ля­ет их шесть), от­но­сит А. к чис­лу луч­ших и пря­мо про­ти­во­пос­тав­ля­ет её оли­гар­хии. Но ан­тич­ный мир дал не толь­ко тео­ре­тич. ана­лиз А. как фор­мы гос. прав­ле­ния, но и по­ка­зал её ре­аль­ное во­пло­ще­ние. При­зна­ки А. мож­но най­ти в Спар­те и Рим. рес­пуб­ли­ке. Позд­нее ари­сто­кра­тич. (пат­ри­ци­ан­ский) ха­рак­тер при­об­ре­ла власть в ря­де ср.-век. го­су­дарств (Ве­не­ци­ан­ская и Ге­ну­эз­ская рес­пуб­ли­ки в Ита­лии; ган­зей­ские го­ро­да; Со­еди­нён­ные про­вин­ции; Нов­го­род и Псков на Ру­си). Кри­зис со­слов­но­го строя и фор­ми­ро­ва­ние ин­сти­ту­тов гражд. об­ще­ст­ва при­ве­ли к раз­ру­ше­нию со­ци­аль­но-эко­но­мич. ос­нов А. как од­ной из форм гос. прав­ле­ния в до­ин­ду­ст­ри­аль­ную эпо­ху и уст­ра­не­нию её с ис­то­рич. сце­ны, хо­тя в отд. стра­нах (осо­бен­но на Вос­то­ке) со­хра­ни­лись чер­ты ари­сто­кра­тич. прав­ле­ния (кла­но­вость вла­сти и др.).

Источник

«Понятие аристократии в России в 18 и 19 вв.: представления и реальности» |»Le concept d’aristocratie en Russie aux XVIIIe et XIXe siècles»

Автор: НГ, Женева, 27. 10. 2021.

Так называлась лекция, прочитанная почетным профессором Женевского университета и Высшей школы по социальным наукам ( EHESS ) в Париже Владимиром Береловичем на очередной встрече Русского кружка в Женеве 6 октября. По просьбам не попавших на нее передаем краткое содержание.

Une conférence sur ce thème à été donne par l’historien français Vladimir Berelowitch au Cercle russe de l’Université de Genève le 6 octobre. En réponse aux demandes de ceux qui n’ont pas pu y assister, voici la synthèse.

В данный момент Владимир Берелович работает над новой биографией Л. Н. Толстого, в рамках которой рассматривает, в частности, вопрос о том, как слово и понятие «аристократия», «аристократы», отсутствующие в русском языке до начала 17 века, наложились на русские социальные реалии и породили в русской культуре 20 века и в представлениях элит целый ряд отношений и реакций, идущих от самовосхваления вплоть до резкого уничижения, но отличавшихся большей частью своей амбивалентностью и постоянными сравнениями с западноевропейским миром.

«Я пишу до сих пор только о князьях, графах, министрах, сенаторах и их детях и боюсь, что и вперед не будет других лиц в моей истории. Может быть, это нехорошо и не нравится публике; может быть, для нее интереснее и поучительнее история мужиков, купцов, семинаристов, но я не могу угодить такому вкусу.
Жизнь купцов, кучеров, семинаристов, каторжников и мужиков для меня представляется однообразною и скучною, и все действия этих людей мне представляются вытекающими, большей частью, из одних и тех же пружин: зависти к более счастливым сословиям, корыстолюбия и материальных страстей.
Жизнь этих людей некрасива.
Я никогда не мог понять, что думает будочник, стоя у будки, что думает и чувствует лавочник, зазывая купить помочи и галстуки, что думает семинарист, когда его ведут в сотый раз сечь розгами, и т.п. Я так же не могу понять этого, как и не могу понять того, что думает корова, когда ее доят, и что думает лошадь, когда везет бочку.
Наконец (и это, я знаю, самая лучшая причина), что я сам принадлежу к высшему сословию и люблю его.
Я смело говорю, что я аристократ, и по рождению, и по привычкам, и по положению.
Я воспитан с детства в любви и уважении к изящному, выражающемуся не только в Гомере, Бахе и Рафаэле, но и всех мелочах жизни: в любви к чистым рукам, к красивому платью, изящному столу и экипажу. Ни я, ни отец мой, ни дед мой не знали нужды и борьбы между совестью и нуждою, не имели необходимости никому никогда ни завидовать, ни кланяться. Ежели счастье это не принадлежит всем, то из этого я не вижу причины отрекаться от него и не пользоваться им.
Я аристократ потому, что не могу верить в высокий ум, тонкий вкус и великую честность человека, который ковыряет в носу пальцем и у которого душа с богом беседует.
Все это очень глупо, может быть, преступно, дерзко, но это так. И я вперед объявляю читателю, какой я человек и чего он может ждать от меня».

Что же такое аристократия в России? Само слово это имеет греческое происхождение и означает «форму правления», которая осуществляется «превосходными людьми». Постепенно оно стало приобретать другой смысл в современных европейских языках, особенно во французском и в английском, обозначая не только форму правления, но и самих людей, правящих страной. Интерес тут в том, что это иностранное слово, духу которого не было в России до 18 века, начало эволюционировать уже на новой почве и, реагируя на события и дискуссии во Франции и в Англии, приобретать иную окраску.

В начале 19 века, с опозданием по отношению к Французской революции, в западном мире начало формироваться понятие аристократии для обозначения определенной категории людей. Еще до того, как такие профессора, как Грановский в Московском университете начинают преподавать историю Европы, знакомство с английской политической философией привело россиян к мысли, что аристократия родилась в Англии и как форма правления должна являться примером для аристократии русской – об этом недвусмысленно писал посол России в Англии Семен Воронцов, не желавший возвращаться на родину, называя ее страной произвола. Это резкое письмо показывает, что «под коркой» официального двора уже начинались движения, вылившиеся в итоге в движение декабристов в 1825 году.

Смеясь жестоко над собратом,

Писаки русские толпой

Меня зовут аристократом:

Смотри, пожалуй, вздор какой!

Не офицер я, не асессор,

Я по кресту не дворянин,

Не академик, не профессор;

Я просто русский мещанин.

Понятна мне времен превратность,

Не прекословлю, право, ей:

У нас нова рожденьем знатность,

И чем новее, тем знатней.

Источник

Что значит старая аристократия и новая

Пост подготовлен величественной Марго aenye !

Девиз: “Аристократия — это судьба”.

Ценности: семья, долг, честь, этикет, традиции, чувство собственного достоинства, монархизм, земельная собственность (по Бернарду Шоу: “Тому, кто верит в образование, уголовное право и спорт, не хватает только собственности, чтобы стать совершеннейшим современным джентльменом”).

Эпический трейлер к сериалу “Аббатство Даунтон”:

Мироощущение: “Эксцентричность. Это оправдание всех аристократий. Она оправдывает праздные классы, наследуемое богатство, привилегии, ренты и все подобные несправедливости. Хотите создать в этом мире что-нибудь достойное, значит, необходимо иметь класс людей обеспеченных, свободных от бедности, праздных, не принужденных тратить время на тупую будничную работу, которая именуется честным выполнением своего долга. Нужен класс людей, которые могут думать и — в определенных пределах — делать то, что им нравится”. (Олдос Хаксли)

1. Место и значение аристократии в эдвардианском обществе

Трудно переоценить значение аристократии для общества времен заката Прекрасной эпохи, особенно в таком маленьком английском городке, как наш Эрби. Несмотря на то, что в 1909 году уже неотвратимо ощущаются надвигающиеся социальные изменения и изрядно ослаб гнет викторианских условностей, аристократия все еще сохраняет свои позиции и всячески стремится их удерживать. Раздаются робкие голоса “Почему одним все, а другим ничего?”, и пока они не сильнее мышиного писка, особенно в нашем захолустье.
Итак, престиж аристократии высок. От аристократов многого ожидают, и во многом — того, что они будут лучше других. Зачастую эта установка бессознательна. Они — значимые фигуры в сознании людей, те, кто закладывает модели социального поведения.
Аристократы и аристократки — это принцы и принцессы, короли и королевы из сказок, на которых ориентируются все. К аристократам тянутся, их изяществом манер и элегантностью желают обладать, им стремятся подражать, в их класс мечтают пробиться. К ним приковано общественное внимание. Всех интересует, как они выглядят, как себя ведут и что делают. Они диктуют моду. Их промахи вызывают ворох пересудов. Сейчас такой интерес вызывают разве что голливудские звезды.
В общем, аристократия обладает своего рода магической привлекательностью. У нее есть харизма, заложенная в самую суть этого класса. Это элитарное сообщество снобов, в котором крепко держатся друг за друга, поэтому в кругу аристократов так важны семейные связи.
Каждый аристократ четко осознает свою уникальность, важность и особость, он высоко держит голову, ведь за ним стоят поколения предков, которые творили историю, обладали землями, стояли у руля государства.
Аристократия выступает гарантом существующего мироустройства. Это вишенка на торте, которая его венчает, ради которой он, в сущности, и был создан.

2. Быть, а не казаться: как играть аристократа на нашей игре
Вы уже поняли, что Аристократ на нашей игре — это Роль с большой буквы Р?
Аристократ выполняет определенные социальные обязанности, неся на себе всю тяжесть общественных ожиданий. Каждый аристократ четко понимает, в чем заключается его долг, и что этот долг должен быть выполнен во что бы то ни стало. В сериале «Вверх и вниз по лестнице» есть примечательный диалог между шофером Спарго и его взбалмошной хозяйкой. Когда она пытается сесть в автомобиль на сиденье рядом с шофером, он указывает ей, что она леди, а значит, и вести себя должна, как леди, иначе он перестанет считать ее знатной дамой. Довольно красноречиво, не правда ли?

3. Аристократы в Эрби — кто они?
В нашем маленьком Эрби на границе Йоркшира и Ланкашира аристократия будет представлена семейством баронета Джона Алистера Торнтона из Торнтон-холла, который в городке называют просто Большой дом, а также некоторыми высокородными гостями лорда и леди Торнтон.
Торнтоны — род, получивший титул баронетов в XVII веке, весьма уважаемая в графстве фамилия. Известно, что они рачительные хозяева.
(И да, наш Эрби действительно существует по эту сторону реальности, как и Торнтон-холл, любуйтесь!)

Туманный и загадочный Торнтон-холл

В Эрби в Коттон-коттедже проживает также вдовствующая баронетесса Торнтон, леди Джулия Маргарет. Она уже очень стара, но ей все еще лучше не попадаться на язык. Ну, кто сыграет Марго?

В Большом доме с трепетом ожидают прибытия нового наследника. Кузен из соседнего графства и добрый друг баронета, Энтони Торнтон, который должен был унаследовать Торнтон-холл в виду отсутствия у баронета сыновей, недавно скоропостижно скончался от непонятной болезни. Стряпчие обнаружили неведомого Реджинальда Торнтона, лондонского не то юриста, не то врача (!), который на данный момент является единственным наследником Торнтонов по мужской линии. Он написал, что вскоре прибудет в Эрби вместе с тетушкой Элизабет. Это событие вызвало множество пересудов и волнений.

Видео настраивает нас на нужный романтический лад. А Торнтон не хуже Даунтона! Ну почти.

Бууу. Неприятное местечко. Местные обходят стороной.

Источник

Об аристократии в современной России

Сначала не о современной, и не о России. Дворянство образовалось давно, и в Европе. Выдавалось оно сюзереном из родственных соображений и за заслуги. Заслуги были попервоначалу простыми: пошел воевать с королем, отличился — получай. А война была тоже штукой простой. Собрал народ с мечами и луками, а хоть бы и с дрекольем — войско. Да и стретегии войны были несложными, главное — добыча и трофеи. Ну, и территории. Но территории в основном королю. Поэтому дворяне, графы всякие и князья, были людьми изначально обеспеченными. И, даже став дворянами, отнюдь не манкировали увеличением благосостояния. То есть отправлялись в грабежи с завидным постоянством. Собственно, вся «История Флоренции» Макиавелли — об этом. Или, скажем, мемуары Филиппа де Коммина.

Поэтому дворяне первого поколения были людьми простыми, грубыми, жестокими и дурно воспитанными Очень, конечно, романтично посмотреть какую-нибудь «Историю рыцаря», где переодетый простолюдин успешно выдает себя за дворянина с родословной, но нет, такого быть не могло. За первое поколение он, быть может, еще и сошел бы, но и все.

Как я писал в книге «Психология темной стороны силы», манеры — важный до приоритетности маркер статуса. Не то, чтобы хорошие, аристократичные манеры непременно одинаковы и в книгах мещанина Дюма, и в фэнтезийных сериалах, напротив, они формируются, как и любые манеры, в референтных группах под влиянием авторитета лидера, и во многом копируют именно его стиль. Всего лишь ассоциация характерных (перенимаемых сверху вниз) черт поведения со статусом дает их обладателю гордый и важный вид. Поэтому властная форма поведения эндемична для культуры, как географически, так и исторически.

Это может быть изысканная велеречивость, как в средневековой Франции, или твердокаменная надменность, как в средневековой Англии, или милитаризованная отстраненность, как при Сталине, или истеричные вопли на подчиненных, как при Хрущеве, или фигурные пальцовки, как в криминалитете 90-х, или издевательское ерничанье, как в криминалитете начала прошлого века, или демонстративный протест против всего, как у рокеров второй половины прошлого же века — все меняется вместе с лидерами, и все разнится между социальными группами.

Впрочем, это уже обобщение. Пока что мы начали только с первого поколения дворян, которые, еще не смыв пот и кровь битвы, получают из рук монарха какое-нибудь баронство, и на пиру, громко рыгая, хватают горстью с блюда кусок пожирнее. Да, это уже аристократ. Но свежий, сырой, только что вылупившийся. И уважение к себе он получает главным образом от таких же новоиспеченных, да от черни. Остальные же голубокровки, наследственные, на признание и уважение скупятся. Не только потому, что у них на гобелене с родословным древом густая поросль исторических личностей, но и потому, что воспитание-то у них уже другое, и общаться с хамом им неприятно.

А какое у них воспитание? Легко экстраполировать.

Второе поколение дворян уже не нуждается в лишениях и рисках, чтобы жить хорошо и обеспеченно. У них есть богатый, пусть и строгий папа, который оплатит все расходы. Второе поколение дворян — капризные бездельники, почти так же дурно воспитанные, наглые и наперебой кичащиеся папиным золотом. Наследственное дворянство от них дистанцируется, чернь опасается, а сами они развлекаются, как могут, иногда проматывая напрочь отцовские накопления. Старые папины контакты все еще актуальны, поэтому приходится вращаться не только в свете, но и почти прямо наоборот. Боевые соратники отца тоже обзавелись семьями и детьми, но барские детишки, сравнивая оба общества, особенно остро ощущают свою избранность, и набираются законной спеси.

Третье поколение, когда первое уже одряхлело, второе спилось, уже меньше выходит за пределы своего круга, пропитываясь дворянскими ценностями и задумываясь о будущем. Но получается это плохо, без поддержки традиций семьи, без благосклонности старой аристократии, без грамоты. Только в третьем поколении оказывается, что для того, чтобы поговорить с истинными аристократами, требуется образованность. Вдруг возникает ценность знаний. Однако знания — это не только лекции и книги, но и атмосфера мышления, в которой растет ребенок, а потом и молодой человек (или молодая человечица). А этой атмосферы у них нет. Поэтому третье поколение аристократов отягощено чувством собственной ущербности, невежества, стыдом за хамотватого дедушку и развращенного и изнеженного папу.

Произведя четвертое поколение, третье пытается ввести хотя бы своих детей в то общество, к которому им повезло формально принадлежать. Воспитание, обучение, образование, тщательный выбор слуг, дистилляция круга общения. Четвертое поколение выходит более-менее годным для того, чтобы быть принятым в обществе, но, как я уже сказал, преемственность значит слишком много, и манеры еще не въелись в кровь.

– Товарищ Луначарский, вот вы такой умный. Это ж сколько институтов надо закончить, чтобы таким стать?
– Всего три. Один должен закончить ваш дед, второй – ваш отец, а третий – вы.

Поэтому лишь пятое поколение аристократии выглядит естественно и достойно в своей среде. И именно поэтому для участия в элитном турнире требовалось предъявить не менее четырех поколений предков-дворян. Отнюдь не из-за того, что недостаток семейной истории помешает держать копье, но потому, что турнир — мероприятие для «своих», и главное в нем — не шоу, а атмосфера общности, когда все одного круга собираются пообщаться, повеселиться привычно общими способами, встретить старых друзей, старых врагов, в общем — вдоволь повариться в хорошо замешанном супе из проверенных ингредиентов. И всякие недодворяне, не вполне четко понимающие, как себя вести, и с которыми не все удается обсудить, там совершенно неуместны.

Как уже отметил выше, иерархическая структура – не монолитное явление. Своя табель о рангах со своими поведенческими маркерами образуется в духовенстве, купечестве, пролетариате, крестьянстве, интеллигенции, криминалитете, богеме. Вы же понимаете, что трепетно уважаемый всем своим окружением генерал будет выглядеть глупо и неуместно, а то и смешно, если вдруг окажется один одинешенек. Ну, скажем, в обществе хиппи. Равно как и наоборот.

Но аристократизмом, таким романтичным и желанным, наделяются только представители дворянства. Сила, власть, деньги, и, не в последнюю очередь, доступное ранее только «высшим» слоям общества хорошее образование и комплементарное высокомерие, образующееся в соответствии, и давали в сумме тот самый орнамен, необходимый для управления. Управления государством, княжеством, заводом, преступной группировкой — чем угодно.

И вот, самое время вспомнить современную Россию. А тут у нас возникает некоторая нестыковка. Вроде и сформировалась новая аристократия, в полной мере обладающая силой, властью, богатством, но. Не тянут они как-то на новых дворян, хотя и пытаются ассоциировать себя с элитой, высшей кастой; народных депутатов тихой сапой переименовывают в парламентариев и сенаторов, старательно дают понять всем прочим, кто не они, что те — чернь и быдло. И не получают взамен ну никакого почета, несмотря на принимаемый закон о повсеместном и обязательном уважении к себе.

Для уважения, знаете ли, нужны какие-нибудь причины. Как и для любви, восхищения и трепета. И я даже выше указал, какие именно полезны для данного случая. Статус средневековых дворян добывался силой и кровью. Редкие случаи жалования дворянства за финансовую помощь монарху вызывали в среде аристократов недовольство и презрение. Как же — среди нас и вдруг какой-то купец!

А нынешняя российская «илита» добыла себе власть и капиталы не воинской доблестью, и даже не торговлей, а подлыми хищениями и мошенничеством. Порождающими, напоминаю, не страх, а брезгливое негодование. Их детишки, второе поколение, капризное до истеричности и наглое, без этого компонента вызывает у народа лишь презрение. Внуки, быть может, и могли бы быть лучше, но на таком субстрате все равно никогда не смогут заслужить народной любви по праву статуса. И уважение им придется зарабатывать индивидуально, без всяких бонусов за происхождение, а то и наоборот, противостоя гнусной репутации предков.

За свое реноме «илита» конкурирует не с дворянами, а с криминалитетом. Но у последнего есть серьезное преимущество — сложившиеся десятилетиями и веками традиции и правила (чтобы не сказать «законы»), и «илитарий» нового века для авторитетного вора — такой же лох, только богатый и опасный. Сращение, конечно же, идет, благодаря общности целей, методов и менталитета, но предсказать перспективы затруднюсь.

Выше я упоминал, что иерархические структуры многочисленны и эндемичны для социальной группы. Как бы ни строилось социалистическое общество на основе всеобщего равенства, касты, сословия, даже уничтоженные революцией, все же частично сохранились, частично образовались. Особо не повезло купечеству, пребывавшему весь период социализма в подполье и полуподполье, что привело к ужасающему непрофессионализму в современном российском бизнесе, обремененному к тому же ставшей традиционной недобросовестностью, также не повезло полностью выбитому и развращенному госбезопасностью духовенству, напрочь променявшему моральное лидерство на легкую прибыль, не повезло артистам, художникам и музыкантам — пока их коллеги на Западе создавали культуру, в СССР у них был выбор — либо воспевать Ленина и Партию, либо прозябать на кухнях. Отечественный кинематограф, как уже очевидно, еще вчера окончательно умер, музыкальных традиций не сложилось, художники. А что художники?

Повезло ученым. В исторически относительно короткий период в середине ХХ века появилась острая необходимость немедленно поднять технологию, в первую очередь технологию вооружений. Эта необходимость была дальновидно подкреплена вливаниями в образование и науку, и до самого застоя образованность и причастность к знаниям и свершениям в этой области были почетными и уважаемыми. Знания и культура уверенно передавались из поколения в поколение, и как раз у интеллигенции были все шансы образовать новую аристократию, перескочив через период накопления капитала и сопутствующие осложнения, сразу к формату четвертого поколения дворян.

Однако везение быстро закончилось. Перестройка, лихие 90-е и новое время снизили горизонт государственного планирования до «пока не началось». А вложения в науку окупаются примерно за поколение, за четверть века, в образование — и того больше. Ученые, инженеры, технологи, неспособные дать прибыль за полгода, перестали быть нужными властям, в особенности в условиях постхрущевского переизбытка. Финансирование. Ну нет, конечно, пока еще не прекратилось, но намертво отрубило возможности стратегического лидерства России в этих областях. Борцы за науку либо отчаялись и занялись бизнесом, либо уехали туда, где их ценят. Остался второй-третий сорт. Вообще-то и они тоже могли бы многое сделать, есть, есть достойные умы, но желающих запускать за три рубля ракету на Солнце ко Дню Независимости — нет, таких дураков нет.

Не то, чтобы они отказывались. Что вы, спорить с властью, как давно выяснилось, рискованно и бесполезно. Ракету на Солнце? Да, отличная идея. К Дню Независимости? Можно, можно и к Дню. За три рубля? Минус откаты. Минус откаты. Минус откаты. А что, сделаем!

И вот в декорациях космодрома стоит чучело ракеты из ворованной фанеры и бесплатного (хвала высочайшей щедрости!) хвороста. Взрывается на старте без особой зрелищности (бензин тоже воруют), сверху привычно назначается следствие, привычно назначается виноватый (у всякого руководителя обязательно есть список подходящих кандидатур, которые уже достали), показательно наказывается. Наверх идут блестящие рапорты о результатах расследования. Чем выше поднимаются — тем краше блестят. Очередная, понимаете, победа. Деньги? Нет, деньги куда-то таинственно пропали. Не найти.

Но, при всем моем сарказме, такие циничные руководители успешно поддерживают целые сообщества интеллигентов — институты, заводы, ВУЗы, и, благодаря показухе, при всей ее бессмысленности, в нищем и гниющем российском обществе сохраняется жемчужина образованных, достойных, любознательных личностей.

Да, к сожалению, их ситуация во многом напоминает ситуацию дворян после революции — разоренные, разрозненные, даже не мечтающие о самореализации, а хоть бы мечтающие, что с того. Но они все же есть, и в этом их ценность и заслуга. Кто-то все же лечит больных НЕ гомеопатией и уринотерпией, учит детей НЕ по вызывающим ужас учебникам толерантности к православию, увлеченно исследует тайны природы, пусть и на оборудовании прошлого века.

Если кому-то у кормушки кормила вдруг внезапно ни с того ни с сего взбредет мысль возрождать Россию, то начинать возрождение придется именно с этих людей, с их остатков, и даже не потому, что они такие молодцы, а потому, что больше не с кого.

Эта субкультура удивительным образом хранит свою цельность буквально на инстинктивном уровне. Моя жена, фактически «профессорская дочка», очаровательная умница, красавица, хиппушка и эстетка, сообщила мне о своем открытии: легче и приятнее всего ей общаться с интеллигентами минимум в третьем поколении. Больше — лучше. Подумав, я понял, что это отнюдь не только ее индивидуальный случай. Понимаете, как интересно? Ядро культуры хранит само себя.

Впрочем, я не о том. Несмотря на катастрофу, интеллигенция сегодня — единственная сила, способная на достижения на уровне идей. Какие изменения ни запланируешь (я не имею в виду пачки недозаконов, издаваемых для быстрой прибыли конкретных бенефициаров), есть только одна каста, понимающая, что для каких изменений нужно. И некоторые люди уже начинают это понимать. Хотя бы на том примитивном уровне, чтобы пожаловаться, что никто не умеет хорошо работать. Дальше можно (в теории) надеяться на осознание остальных элементов логической цепочки: хорошо работать может специалист. Специалиста надо учить. Образование стоит денег. Специалист дешевым быть не может. Ракету за три рубля не запустишь. Хочешь результата — надо вкладываться. И вкладываться заранее. Но, наверное, такие логические подвиги займут даже не годы, а десятилетия, а то и поколения.

Тем не менее, у наиболее прозорливых лидеров, пусть и в сфере бизнеса, а не политики, уже появились подозрения о ценности и авторитете интеллигенции. Да что там, даже и у политиков и чиновников считается годным понтом купить диссер.

Гарантий нет, но есть надежда, что мы присутствуем при рождении (или возрождении?) аристократии нового тысячелетия. Впрочем, ТАМ-то процесс уже уверенно стартовал, так что понятие «надежда» может касаться только неразвитых стран, в список которых придется включить и Россию. Тенденция сама по себе сложилась и у нас. Просто сравните на фото внимательные, одухотворенные лица деятелей науки, искусства, культуры, и похабные, порочные хари «илиты», и вам все сразу станет ясно. Но перспективы смутны и неясны.

Хотелось бы добавить в конце оптимизма, но увы, уж сколько есть.

пока их коллеги на Западе создавали культуру, в СССР у них был выбор — либо воспевать Ленина и Партию, либо прозябать на кухнях.

Бедные и несчастные артисты. Много создали? Студия Марвелл, как эталон развитой культуры человечества? Что имеется ввиду?

Несмотря на катастрофу, интеллигенция сегодня — единственная сила, способная на достижения на уровне идей

Просто сравните на фото внимательные, одухотворенные лица деятелей науки, искусства, культуры, и похабные, порочные хари «илиты», и вам все сразу станет ясно. Но перспективы смутны и неясны.

Ты сейчас пошутил, да?

На мой взгляд этот пост какое-то витание в фантазиях и графомания.

И не получают взамен ну никакого почета, несмотря на принимаемый закон о повсеместном и обязательном уважении к себе.

Ясно, понятно. За красивыми словесами очередной вброс от человека, не понимающего сути принятого закона.

Комментарий для минусов за многабукаф.

Да просто пора по столбам всю гнусь развесить.

Комментарий с котиками

Про фейки: Глава Якутии / Мэр Якутска / Мэр Квебека отказался убрать свинину из меню школьных столовых по требованию мусульман

На днях в интернете в очередной раз стал распространятся старый фейк про главу Якутии(в других источниках Мэр Якутска, хотя большинству без разницы), который, якобы отказал мусульманам в требовании запретить свинину в школьных столовых.

Мэр Якутска, отказался убрать свинину из меню школьных столовых по требованию мусульман

«Мэр Якутска, Айсен Сергеевич Николаев, отказавшийся убрать свинину из меню школьных столовых по требованию мусульман, прокомментировал своё решение:

«Мусульмане должны понять, что они должны интегрироваться и научиться жить в Якутске. Они должны понять, что это они должны изменить свой образ жизни, а не якутяне, которые так щедро приветствовали их.

Мусульмане должны понять, что якутяне не расисты, не ксенофобы. Якутия приняла много иммигрантов, прежде чем мусульмане появились здесь. Так же, как другие народы, якутяне не готовы отказаться от своей идентичности или своей культуры.

Для мусульман, которые не согласны и не чувствуют себя комфортно в Якутии, есть 57 прекрасных мусульманских стран в мире, большинство из них малонаселенные и готовы встретить их распростёртыми объятиями».

Если вы попробуете поискать эту новость, то найдете, что она бегает по сети с 2016 года, постоянно то Мэр Якутска, то Глава Якутии(а это разные люди) отказывают злобным мусульманам, которые хотят убрать свинину из школ.

Однако данная «новость» не подтверждается никакими достоверными источниками, а постят ее в основном в социальных сетях по типу ВК/ЖЖ/ТЖ и на сайтах, где каждый может написать статью, не ссылаясь ни на что(конечно есть еще доля СМИ, которые это постят, но раз уж они не могут проверять информацию, то не заслуживают никакого доверия).

Так откуда же произошел этот фейк?

Здесь все просто, новость является банальной копипастой другого фейка, про мэра Квебека, клюква про которого гуляет в российском сегменте интернета с 2015 года, вот текст:

Мусульманские родители потребовали отмены свинины во всех школьных столовых.

Мэр Квебека отказывается убрать свинину из меню школьных столовых и объясняет, почему:
Мусульмане должны понять, что они должны интегрироваться и научиться жить в Квебеке. Они должны понять, что это они должны изменить свой образ жизни, а не канадцы, которые так щедро приветствовали их.

«Мусульмане должны понять, что канадцы не расисты, не ксенофобы. Канада приняла много иммигрантов, прежде чем мусульмане появились здесь. Так же, как другие народы, канадцы не готовы отказаться от своей идентичности или своей культуры.

И, если Канада приняла кого-то на свою землю, то это не мэр приветствует иностранцев, а канадский народ в целом. И, наконец, они должны понимать, что в Канаде (Квебеке) с его христианскими корнями, новогодними елками, церквями и религиозными фестивалями — религия должна оставаться личным делом каждого.

Для мусульман, которые не согласны и не чувствуют себя комфортно в Канаде, есть 57 прекрасных мусульманских стран в мире, большинство из них малонаселенные и готовы встретить их распростёртыми объятиями.

Если вы оставили вашу страну ради Канады, а не ради других мусульманских стран, это потому, что вы считали, что жизнь в Канаде лучше, чем в других.
Мы не позволим вам довести Канаду до уровня этих 57 стран.

Если вы приехали в Канаду с идеей, что вы будете вытеснять нас с вашим плодовитым распространением и в конечном итоге захватить нашу страну, вы должны собраться и вернуться в свою страну, откуда пришли.

Если вы согласны принять эти положения, то оставайтесь. Если же нет, то готовьтесь уезжать.»

Как говорится, найди несколько отличий.

Очевидно, что были внесены мелкие правки и новая история готова.

И да, как видно по разным вариациям этой статьи, некоторые товарищи напутали город Квебек и провинцию Квебек, где Мэр города Дорваль, якобы, высказался и отказал мусульманам.
Вот про мэра Дорваля, а тут уже про мэра Квебека

Сама история про мэра в Квебеке настолько сильно растиражировалась в интернете, что даже мэрии города Дорваль пришлось опровергать это

Теперь перейдем к тому, откуда взялась статья про мэра Квебека/мэра города Дорваль в провинции Квебека?

А здесь все максимально просто, эта история является такой же клюквой, которая была скопирована с предыдущего фейка про мэра города Атх(Бельгия) Марка Дювивье.

Данный фейк появился на просторах англоязычного интернета в районе 2013 года.

Вот оригинал и перевод:

Как мы видим, тексты всех этих историй идентичны с разницей в несколько слов, чудеса, да и только.

Правда этот фейк в рунете не прижился, началось все с «новости» про Квебек, зато в иноязычном сегменте от него уже порядком все устали.

Именно эта статья про мэра в Бельгии является первоисточником всех остальных фейковых постов по всему миру, именно из нее пошли все предыдущие(и будущие) фейки.

И конечно подобные посты распространялись в отношении других стран, например Австралии

Вот и подошел к концу этот пост. Для чего я его написал?

Новые условия для трудовых мигрантов в России

Отныне трудовые мигранты будут получать в России патенты на работу в форме карты с чипом, содержащим электронное изображение лица и отпечатки пальцев рук ее владельца.

Соответствующий приказ подписал глава МВД России Владимир Колокольцев.

Пластиковая карта будет содержать электронный чип, также на лицевой стороне будут размещены фотография, ФИО и дата рождения владельца, серия, номер патента и ID, профессия и идентификационный номер налогоплательщика.

На оборотной стороне будет указано наименование региона, где работает мигрант, информация о том, кем и где выдан документ, нумерация бланка патента.

Еще больше интересного в нашем Telegram-канале!

100 лет исполнилось со дня рождения Юрия Никулина

Неподражаемый клоун и глубокий трагик. Человек, чье дарование так велико, что не может быть ограничено жанровыми рамками. Юрий Никулин. Сегодня 100 лет со дня его рождения. На цирковой арене и перед кинокамерой он мог быть любым. Но в жизни всегда оставался очень скромным и бесконечно добрым.

Таким легким, искренним, смешным, ироничным легендарного актера, клоуна и просто очень доброго Юрия Никулина знают миллионы зрителей, влюбленных в его талант одним взглядом и жестом поднять настроение. А вот взять в руки гитару он больше всего любил и вне кадра.

Максим Никулин, сын Юрия Никулина, генеральный директор и художественный руководитель Московского цирка Никулина на Цветном бульваре: «Он роли плохо запоминал, ему долго нужно было текст учить, а песни как-то сразу входили. Многие во время войны к нему прилипали».

«С войны не держал боевого оружия». Эта фраза была абсолютно про самого Никулина. Он почти никогда не говорил о войне. А это были самые долгие и тяжелые годы в его жизни. Когда на глазах убивало друзей, и сам он уцелел лишь чудом. Рассказывал только, как спасал смех. Как однажды их, истощенных и голодных солдат ночью погнали рыть окопы.

Максим Никулин, сын Юрия Никулина, генеральный директор и художественный руководитель Московского цирка Никулина на Цветном бульваре: «Дождь идет проливной, глина под ногами, сапоги вязнут. Нас встречает смертельно усталый майор какой-то и спрашивает: «Инструмент взяли?» Лопаты, еще что-то. А отец говорит: «Взяли!». Говорит: «Лезу в голенище, достаю ложку алюминиевую». Даже этот майор засмеялся».

Леонид Якубович, телеведущий: «Он фантастически чувствовал природу юмора. Люди, которое прошли фронт, были из другого мира. Они что-такое пережили…».

На съемках фильма «Двадцать дней без войны» вся группа страдала от ужасных бытовых условий. А Никулин умудрялся шутить именно тогда, когда все падали от усталости.

«Обними меня, у тебя такие сильные руки…». «А у меня и ноги сильные», – ответил тогда Юрий Никулин Людмиле Гурченко. И вся группа рассмеялась и взбодрилась. Племянник Никулина Лев Карахан с улыбкой вспоминает, как дядя Юра лихо любил катать по Москве на своей новой «Волге» всю большую семью, десять человек: «Иногда даже был и черный юмор, потому что когда были какие-то рискованные повороты на дороге, то Юра говорил: «Ничего, ничего. Большая квартира освободится!». Он не играл драму и комедию. Драма была у него внутри комедии. В его клоунской маске. «Они сражались за Родину», где его герой Некрасов идет в атаку. Он с закрытыми глазами, он кричит. И ты понимаешь, что это правда. Вот так люди шли в атаку. В ужасе. Не за Родину, за Сталина, не с Красным знаменем. Они шли на пули, и он это точно абсолютно играл».

В кино Юрий Никулин попал в самом буквальном смысле с манежа. Режиссер Лев Кулиджанов пришел в цирк и увидел глаза клоуна Юрика. Именно такие выразительные были ему и нужны, чтобы показать испуг.

Леонид Якубович, телеведущий: «Глаза! Вот это соврать не может. Вообще никогда. То, что он делал на экране, ну, мгновенно сразу, еще ничего не произошло, уже полуулыбка. Уже вот он».

И эта наивность и доверчивость — тоже часть самого Никулина. С разными просьбами ему писали со всей страны: «Москва, Кремль, Никулину». И письма доходили. А он помогал, чем мог.

Его нет с нами почти 25 лет, но Цирк на Цветном бульваре — главное и любимое детище Юрия Никулина живет, меняется и дарит взрослым и детям все то же ощущение счастья.

Леонид Якубович, телеведущий: «Сейчас бы открылась дверь, и я оторвал бы все и бросился: дядь Юр! Я бы даже не удивился!».

– Он бы как отреагировал?

– Никак, ничего, то же самое. Привет! Я тебе сейчас расскажу анекдот, ты его не слышал.

Сегодня и завтра в эфире Первого программы, посвященные Юрию Никулину. Сразу после нашего выпуска документальный фильм «Великий многоликий». В два часа дня премьера «К столетию Юрия Никулина», самые яркие фрагменты из фильмов и передач с его участием. А завтра в 17:45 шоу «Столетие Юрия Никулина в цирке на Цветном».

На Полярном Урале выпустили на волю редких овцебыков

Пятнадцать особей редких овцебыков выпустили на волю в Приполярном Урале.

Эти крупные коренастые животные с невероятно густой шерстью (которая в восемь раз теплее овечьей) когда-то населяли Ямал. И вот уже более двадцати лет в арктическом регионе восстанавливают их популяцию

Видео выбегающих с территории питомника овцебыков разместил в соцсетях губернатор автономного округа Дмитрий Артюхов.

Ответ Tentaklia в «Наконец то стоящая организация»

Ответ на пост «Наконец то стоящая организация»

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ВАС ОБВИНИЛИ В ОСКОРБЛЕНИИ ЧУВСТВ ВЕРУЮЩИХ?

1. Пишите заявление о закрытии уголовного дела за отсутствием пострадавших. От следователя это заявление потребует сбора заявлений от «так называемых верующих» заявлений о том, что они пострадали, в письменном виде. Установление факта, что человек является пострадавшим согласно УПК должно быть основано на экспертизе, в основу экспертизы должно лечь научное исследование.

2. Пишите встречное заявление о клевете, сообщение о заведомо ложном преступлении, о лжесвидетельстве и мошенничестве с целью использовать судебную систему с целью обогащения.

3. Если верующий относит себя к православию или христианству в целом, просите его процитировать Евангелиe от Матфея глава 17 стих 20. В этом стихе чётко указывается критерий по которому человек обладает верой, т.е. является верующим, а именно: человек должен обладать телекинетическими способностями и двигать горы или хотя бы исходя из пропорции «горчичное зерно / гора» (минимальный размер во вселенной, т.е. и для веры) — кирпич весом 1 кг 600 граммов. Требуйте проведения научной экспертизы по сдвиганию силой слова или молитвы этого кирпича в суде. Если человек не может этого сделать — значит он никакой не верующий со всеми вытекающими последствиями как для вас (вы оправдываетесь), так и для так называемого верующего — тюремное заключение за заведомо ложный донос, лжесвидетельство и мошенничество.

Цитата с сайта «Атеисты России».

Наконец то стоящая организация

Оказывается есть организация где могут защитить от всего мракобесия.

Отбор эмбрионов, направленный на обеспечение интеллекта детей. Реальная услуга с сомнительными результатами

В специальном отчете, опубликованном в New England Journal of Medicine, возникают серьезные вопросы о преимуществах, рисках и этичности новой услуги, которую авторы называют «отбор эмбрионов на основе полигенных оценок» или ESPS. Услуга позволяет пациентам с экстракорпоральным оплодотворением отбирать эмбрионы с целью выбора более здоровых и даже более умных детей.

В отчете под названием «Проблемы с использованием полигенных оценок для отбора эмбрионов» многонациональная группа исследователей описывает ограничения услуги. Они также предупреждают, что пациенты и даже клиницисты по экстракорпоральному оплодотворению могут подумать, что эта услуга более эффективна и менее рискованна, чем она есть на самом деле.

Авторы подчеркивают, что, поскольку один и тот же ген часто влияет на множество разных признаков, выбор одного признака может привести к непреднамеренному отбору неблагоприятных признаков. Они также предупреждают, что использование сервиса может изменить демографические характеристики населения, усугубить социально-экономическое неравенство и обесценить определенные черты характера.

Если ESPS по-прежнему будет доступен для пациентов с ЭКО, исследователи призывают Федеральную торговую комиссию США разработать и обеспечить соблюдение стандартов ответственного обмена информацией об услуге. Авторы также призывают к общественному обсуждению этичного использования технологии и необходимости ее регулирования.

Несовершенный способ обеспечить здоровых детей

Полигенные оценки – это прогнозы индивидуального здоровья и других признаков, полученных в результате исследований генома. Было показано, что у взрослых полигенные оценки частично предсказывают эти исходы. Однако их предсказательная сила значительно снижается при сравнении эмбрионов друг с другом, поясняют авторы отчета.

«Полигенные оценки являются лишь слабыми предикторами большинства индивидуальных результатов у взрослых, особенно социальных и поведенческих черт, и есть несколько факторов, которые еще больше снижают их предсказательную силу в контексте отбора эмбрионов», – сказал соавтор отчета Патрик Терли. «Полигенные оценки предназначены для работы в иных условиях, чем клиника ЭКО. Эти слабые предикторы будут работать еще хуже при выборе эмбрионов».

Терли, который является директором Центра поведенческой и медицинской геномики в Центра экономических и социальных исследований Дорнсайф при Университете Южной Калифорнии, и его коллеги по исследованию изучали, является ли ESPS более эффективным для обеспечения здоровья в будущем, чем случайный отбор эмбрионов. Для этого они смоделировали ожидаемую разницу в риске будущего человека для нескольких заболеваний, сравнивая использование ESPS для выбора эмбриона с выбором одного жизнеспособного эмбриона случайным образом из 10. Они обнаружили, что в большинстве случаев снижение риска заболеваемости, который предлагает услуга, очень мал и весьма неопределенен.

В настоящее время несколько компаний работают с клиниками ЭКО, чтобы предложить услуги пациентам, которые хотят выбрать эмбрион с меньшими рисками развития диабета, рака, сердечных заболеваний, болезни Альцгеймера, воспалительного заболевания кишечника и шизофрении. Одна компания также предлагает услугу по отбору эмбрионов в соответствии с их прогнозируемым уровнем образования, семейным доходом и когнитивными способностями.

Недостатки службы подбора

Чтобы ESPS работал, полигенные оценки должны давать, по крайней мере, умеренно точные прогнозы относительно того, разовьются ли у выбранных эмбрионов определенный признак или нет. Исследования, в которых генерируются полигенные оценки, иногда предполагают умеренные или даже большие различия в фактических результатах между людьми с высокими и низкими оценками, но эти различия основаны на выборке людей из разных семей. Как отмечают Терли и его коллеги, ESPS обычно включает в себя сравнение членов одной семьи, что значительно снижает его прогностическую способность.

Кроме того, в исследованиях, которые производят полигенные оценки, участвуют люди со схожим происхождением и в основном европейские предки. В результате большинство построенных сегодня полигенных оценок будут менее предсказуемыми для людей других предков.

Наконец, оценки предсказательной силы полигенных показателей обычно предполагают очень похожие среды для поколения, включенного в исходное исследование, и поколения, которое родится в результате ESPS. Но к тому времени, когда эмбрион, выбранный службой, станет взрослым, человек может оказаться в совершенно ином окружении.

Широкое использование ESPS сопряжено и с другими рисками. Например, исследователи предупреждают, что использование услуги может усугубить существующие проблемы со здоровьем и другие диспропорции, поскольку она в основном доступна только относительно богатым и в настоящее время лучше всего работает среди тех, кто имеет европейское происхождение. Это также может усилить предрассудки и дискриминацию, сигнализируя о том, что существующие люди с чертами, против которых делают отбор родители, менее ценны.

«В некоторых странах есть органы власти, которые решают, на какие признаки эмбрионов можно тестировать», – сказала Мишель Н. Мейер, доцент кафедры биоэтики и юрист Geisinger Health System и соавтор специального доклада. «Но в США существует сильная юридическая и этическая традиция рассматривать репродуктивные решения как вопрос личного индивидуального выбора. В краткосрочной перспективе FTC должна помочь установить, что считается адекватным доказательством в поддержку заявлений об ожидаемых преимуществах ESPS и что считается адекватным раскрытием информации в данном контексте».

Исследователи также призывают профессиональные медицинские сообщества разработать политику и рекомендации, а сами компании – продемонстрировать, что информация, которую они предоставляют различным клиентам, является полной, точной и понятной.

Они также говорят, что в обществе необходимо обсудить, могут ли существующие правовые рамки адекватно обеспечивать точную информацию о ESPS, и следует ли принять ограничения на использование услуги.

«Многие индивидуальные репродуктивные решения, принимаемые на протяжении поколений, могут иметь глубокие социальные последствия», – сказал соавтор отчета Дэниел Дж. Бенджамин,. «В совокупности эти решения могут изменить демографические характеристики населения, усугубить неравенство и обесценить черты, против которых отбираются».

Больше околонаучного на канале t.me/everScience.

Объединенная двигателестроительная корпорация испытала новейший авиадвигатель ПД-14 пеплом камчатского вулкана

Отечественная наука одной картинкой

Отец поступившей в МГУ девятилетней девочки заявил об угрозах от преподавателей

Преподаватели поступившей на факультет психологии Московского государственного университета (МГУ) имени М. В. Ломоносова девятилетней Алисы Тепляковой отказались искать индивидуальный подход к девочке и якобы угрожали ей отчислением за непосещаемость. Об этом в беседе с «Лентой.ру» рассказал ее отец Евгений.

«Нам необходимо взаимодействие в индивидуальном ключе с педагогами. К сожалению, очень многие преподаватели на текущий момент высказали такую позицию, что никакого вам не будет индивидуального подхода, ничего не будет. Вот есть лекции, а дальше нету времени, денег и вообще нафиг вы нам тут нужны»

По его словам, «существенное количество сотрудников» озвучили такую позицию, однако он не стал называть конкретные фамилии педагогов. При этом Тепляков подчеркнул, что официальная позиция факультета заключается в том, что ситуация с его дочерью решаема и никто ее отчислять не будет.

«Она звучит так: мы ничего вам не будем давать, вы не можете уйти вперед, мы вам не позволим, мы вам не дадим контактов ничьих, мы не будем отвечать на ваши вопросы. Вы будете сидеть вот тут, и мы будем вас оценивать. У вас будет контроль посещаемости, у вас будут проблемы, мы вас отчислим за непосещаемость»

(с) Евгений Тепляков

(о неофициальной позиции МГУ по поводу его 9-летней дочери)

.По словам Теплякова, их семья многократно говорила, что «формальные моменты из образовательной программы Алисы нужно убирать», поскольку ей девять лет и простроить занятия со 100-процентной пос

Чувак не понимает в чем принцип высшего образования. Это не зубрежка знаний, а рефлексия, то есть взаимосвязь эмпирического научного метода с умозаключительным, связывание эксперимента с опытом. А какой у ребенка опыт?

Бедный ребёнок. у девочки явно патологическая активность мозга, которая неизвестно чем и когда кончится. Дай Бог, чтобы она не свихнулась и не умерла от этого. Думаю, что пубертат может многое расставить на свои места и она станет нормальным человеком. Просто непонятно- зачем сейчас лишать ребёнка детства и гнать эту учёбу? Для чего? Что она будет делать потом, если закончит МГУ досрочно? И зачем всё это?

Оценка честности госслужащих, а также персонала отелей, банков в России и других странах ( Science)

«Тестировались» работники культурных учреждений, почты, полиции, суда, банков и отелей.

Медали Российской Империи. Масонская символика: глаз в треугольнике

Нобелевские лауреаты Гейм и Новосёлов провалили ЕГЭ по физике

Министерство просвещения России предложило Нобелевским лауреатам Андрею Гейму и Константину Новосёлову сдать Единый госэкзамен по физике. К удивлению чиновников и самих учёных, они не только не набрали 100 баллов, но даже не достигли «порогового балла».

Гейм и Новосёлов удостоены Нобелевской премии в 2010 году за открытие графена – материала с уникальными физическими свойствами. Оба они живут в Манчестере. Тест ЕГЭ по физике они проходили в помещении библиотеки Манчестерского университета, находясь на видеосвязи с российским Минпросвещения. Учёным можно было советоваться между собой, но категорически запрещалось списывать – за этим следила комиссия во главе с директором Манчестерского института графена.

Андрей Гейм с юмором отнёсся к своим 32 баллам. А Константин Новосёлов, которому не хватило двух баллов до «порогового» значения в 39, намерен подать апелляцию в Минпросвещения. Он уверяет, что выполнил задания в строгом соответствии с современной физической наукой.

Мы теряем мозг: почему выживает глупейший

Происхождение человеческого мозга относится к главным загадкам эволюции и к одной из наиболее дискуссионных тем в биологической науке. Почему в какой-то момент времени эволюция поддержала развитие мозга у одной из ветвей приматов? Почему мозг так стремительно вырос за столь короткий период? И почему в течение 30 000 лет мозг homo sapiens постоянно теряет в весе?

Чтобы ответить на эти вопросы, придется обратиться к интересным метаморфозам, происходившим с древнейшими предками человечества миллионы лет назад. До появления человека эволюция совершалась традиционным способом. «Топливо» эволюции — полиморфизм, вариабельность, изменчивость внутри одного вида. Если внешние условия обитания не изменялись, признаки вида сохранялись более-менее консервативно, если же условия претерпевали изменения, то полиморфизм позволял выжить тем существам, у которых оказывались более пригодные для изменившихся условий качества. А вот когда изменчивость признаков не перекрывала изменившихся условий, популяция вымирала. Естественный отбор — это вечное противостояние множественности признаков и давления среды. Сумели животные отыскать себе еду — хорошо, не сумели — вымерли. Есть возможность размножаться — хорошо, нет — все опять же вымерли.

Лобная доля, ставшая морфологической основой человеческого интеллекта, изначально имела задачу торможения животных инстинктов.
Только благодаря любной доле человек способен отказаться от еды, поделившись ею с ближним и поддержав тем самым отношения внутри социума. И этому есть одно простое доказательство.
Все знают, что некоторые дамы, слишком сильно озабоченные похудением, стараются есть как можно меньше, и при достижении веса около 40 кг у них нередко начинается болезнь под названием анорексия. Больных анорексией заставить есть практически невозможно, и современная медицина бессильна помочь этим несчастным. В итоге эти женщины безвременно уходят из жизни. Зато лет 60 назад, когда медицина была не столь гуманной, больным анорексией вводили острый скальпель в нижнюю часть височной области и отсекали лобную долю. Через некоторое время у пациенток восстанавливался аппетит и менструальный цикл и они возвращались к нормальной жизни. Ну или почти нормальной. Та часть мозга, которая вопреки животным инстинктам давала нам возможность отказаться от еды, переставала работать и мысль о неприятии еды человека больше не посещала.
Лобная доля поддерживала общественные связи у древних гоминид. Кто оказывался не способен делиться едой, того съедали самого или изгоняли. Поэтому всего за несколько миллионов лет лобные области мозга очень быстро выросли и однажды стали основой разума.
Человек — естественная часть природы, и долгое время эволюция человеческого мозга шла по тем же биологическим законам. Шла она не то чтобы очень быстро, да и само появление приматов (около 65 млн лет назад) нельзя считать какой-то вершиной эволюции — это не что иное, как приспособление млекопитающих к жизни на деревьях. Настоящая человеческая история в обезьяньем мире началась в тот момент, когда возникли необычные условия, то есть та самая переходная среда, которая в корне изменила характер эволюции человеческого мозга. Понятно, что ни с того ни с сего столь серьезные перемены, приведшие в конечном итоге к появлению homo sapiens, произойти не могли. Чтобы объяснить причину этих революционных преобразований, масса теоретиков склоняется к разным формам так называемой речесоциально-трудовой теории. Дескать, человек стал общаться, стал трудиться, и тогда мозг начал радикальным образом меняться. Однако эта теория не выдерживает даже поверхностной критики. Сейчас известно много видов животных, использующих орудия, системы сложных коммуникаций и развитую структуру сообществ, но это так и не привело к появлению крупного мозга. Так что же произошло?
РАЙ НАХОДИЛСЯ В АФРИКЕ.
Судя по всему, архетип человеческого мозга сформировался в определенной уникальной среде в результате длительного биологического процесса. В какой-то момент времени, примерно 15 млн лет назад, на востоке Африки сложились очень благоприятные условия для жизни любых млекопитающих. Тогда в субтропиках или в тропиках, в полузатопленных местах, в неглубоких проточных водоемах в огромных количествах размножались какие-то вкусные и питательные животные — беспозвоночные или рыбы. На этих существах паразитировало огромное количество птиц и других животных. Среди последних и оказались наши далекие предки — тогда они были чуть поменьше современных шимпанзе. И в наши дни в Норвегии можно увидеть, как во время нереста сельди медведи заходят на задних лапах вводу и, стоя там по грудь, черпают лапами икру и едят ее, пока не насытятся. Вот и нашим предкам достаточно было войти в воду и слегка почерпать лапками, чтобы наесться.
Такой полуводный образ жизни, кстати, хорошо объясняет происхождение двуногости. Понятно, что чем дальше животное может зайти в воду, тем больше оно сможет собрать там пищи. Но заходить на глубину на четвереньках неудобно, поэтому и норвежские медведи, и многие современные приматы вступают в воду, стоя на двух ногах. При этом передвижение на двух ногах освободило передние конечности, которые тоже пригодились. Поскольку, как уже говорилось, водные животные стали обильной пищей птицам, последние активно размножались, а значит, несли яйца. Чтобы доставать яйца из гнезд и употреблять в пищу, предкам человека нужны были руки.
Если фрукты для лазящих животных легкодоступны, то получение белковой пищи дается приматам с большим трудом. В погоне за мясом современные обезьяны охотятся даже на других обезьян. А вот в «африканском раю», сложившемся 15 млн лет назад, с высококачественной белковой пищей у тогдашних приматов не было никаких проблем: икра и птичьи яйца находились почти на расстоянии вытянутой руки. Все это привело к формированию группы животных, практически выпавших из системы отбора: зачем меняться, если условия среды близки к райским? Однако, как известно, при избытке пищи животных вообще ничего не интересует, кроме размножения. Обилие еды, таким образом, усилило конкуренцию при размножении и, как следствие, стало причиной гонки за доминантность.
МЫСЛЬ ИЗРЕЧЁННАЯ ЕСТЬ ЛОЖЬ
Одним из последствий сложившейся ситуации стала речь, которая, по-видимому, зародилась как раз в «райский» период. Речь могла возникнуть как способ организации совместных действий, а начиналась, возможно, с простых звуков или, например, пения, как у современных гиббонов. Кстати, у гиббонов в мозге есть такие же поля, как и в мозге человека, и именно там у нас локализуется речь. Далее на этой базе уже возникла речь, используемая не как средство общения, а как средство имитации. Можно было впечатлить самку реальными успехами на охоте и обильной добычей, что добавляло самцу привлекательности, увеличивая шансы на передачу своего генома будущим поколениям. А можно было ей об этом просто рассказать и заполучить в ее глазах те же лавры победителя, не прилагая реальных усилий. В биологическом мире все поддерживается именно в такой пропорции: чем меньше действий и больше биологического результата — тем эффективней событие. Поэтому имитация действия с помощью речи стала бесценным качеством у архаичных антропоидов. Речь стала выгодным продуктом, и на нее начал действовать интенсивный отбор, поскольку она позволяла достигать результата в размножении. По сути дела, речь возникла как форма обмана, а обман был эффективен и тогда, и в наши дни.

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ ИНТЕЛЛЕКТ
Получается, что в стабильной социальной группе любых ранних и поздних гоминид действовал непреложный закон искусственного отбора. И именно в этом заключена квинтэссенция эволюции мозга человека.

Никакой эволюции и естественного отбора не хватило бы, чтобы всего за 4,5 млн лет наш мозг проделал путь от мозга шимпанзе к мозгу homo sapiens. Но если происходит селекция по социальному принципу, эволюция невероятно ускоряется. Благодаря жесточайшему внутреннему искусственному отбору.
Вот вопрос: что трудно отнять даже у любимой собаки? Конечно, вкусную еду — кусок колбасы или косточку. В животном мире пищей не принято делиться — наоборот, животные стараются отнять еду друг у друга любым способом. Украл — значит, наелся, наелся — значит, получил преимущество в размножении. В человеческом же социуме едой принято делиться. И вот, как выяснилось, нижняя часть лобной области человеческого мозга потребовалась нам для того, чтобы мы могли отказаться от пищи. Иными словами, лобная область, считающаяся морфологической основой интеллекта, исторически развивалась не для того, чтобы думать о высоком или играть в шахматы. Не было в те далекие времена ни «высокого», ни шахмат. Главной задачей этой части мозга стало торможение животных инстинктов. Ибо только делясь едой, можно было поддержать взаимодействие и общение в группе.
ПЛОД ПИРРОВОЙ ПОБЕДЫ
Человечество расселялось по планете, наращивая объем мозга, и наконец на историческую сцену вышли две крупные группы — неандертальцы и кроманьонцы. У представителей обеих групп мозг достиг огромного размера — 1560−1600 г. Однако при том что мозг по массе был одинаков, стратегия поведения и результаты отбора оказались разные. Неандертальцы были мощными, сильными, умными существами, которые селились очень маленькими семьями. Они придумывали орудия и вообще, возможно, были более интеллектуальными, чем homo sapiens sapiens. Но отбор, связанный с поддержанием бесконфликтных ситуаций в группах, на них не действовал. А кроманьонцы, похоже, были туповатыми, ограниченными, но их мозг прошел больший путь социализации. Жестокий отбор приспособил их к общественному образу жизни. Каков же оказался результат конкуренции? Когда на трех жуков нападает банда муравьев, она их уничтожает. Примерно так же кроманьонцы расправились с неандертальцами. И дальше мы, сапиенсы, пожали печальные плоды своей победы. 30 000 лет назад социальный отбор, который тогда, в условиях конкуренции, требовал колоссальных усилий со стороны сапиенсов, прекратился. И ситуация вернулась в каком-то смысле к началу пути: ускорился отбор людей по социальной адаптированности, только теперь отдельные слишком умные «изгои» не могли повлиять на ситуацию — общество стало слишком большим. А безынициативные особи с посредственными данными, способные к плодотворному общению и коллективным действиям, получали преимущество. Кто мог выполнять правила игры в группе, какими бы они ни были идиотскими, получал возможность размножиться и перенести геном в следующее поколение. Кто нарушал правила — тот не размножался. Так мозг постепенно и уменьшился с 1600 до 1300 г, и надо сказать, что подобный регресс не наблюдался ни у одного вида за всю историю гоминид.

Есть ли у мозга шансы на биологический прогресс? Скорее всего нет, по крайней мере до тех пор, пока действие биологического отбора будет подменяться искусственным социальным отбором. Преференции получают наиболее общественно адаптированные люди, а наличие маленького мозга в большинстве случаев им не мешает.

Источник