Что значит символ льва
ЛЕВ, как символ — что обозначает, и откуда он появился в крестьянской росписи
На моих фотографиях, сделанных во время поездок по Русскому Северу, этот образчик хищных млекопитающих, относящийся к подсемейству больших кошек, представитель рода пантер по имени «Panthera Leo» встречается частенько. Может создаться обманчивое впечатление, что львов рисовали во всех глухих углах Архангельской и Вологодской губернии, но это не так. Вернее не совсем так — львов русский крестьянин любил и в регионах, где существовала мода на домовые росписи, частенько изображал.
Но мода эта проявлялась на карте севера Руси пятнами — в одном районе рисунков днём с огнём не найти, в другом — через дом что-то да намалёвано на фронтоне. Найти льва, нарисованного более 100 лет назад безвестным маляром, огромная удача и потому именно поиском таких «экзотических» сюжетах в своих поездках и занимаюсь.
Но почему именно лев так полюбился русскому мужику?! Дать чёткий ответ сейчас невозможно, но пошевелив мозгами можно попытаться понять мышление крестьянина и выдать ответ — зверь этот был экзотическим (ни собак, ни волков, кошек, лосей и всяких кабанов ни разу никто не нарисовал), но при этом одновременно и « лютый» и преданный помощник различных библейских персонажей в одном лице. Рисуя или заказывая маляру льва, хозяин дома как бы помещал на нём стражей. Конечно, ни от грабителей ни от татей рисунки не защитят, но стоя перед выбором сюжета человек выбирал самое очевидное и приемлемое для данного случая.
Гораздо интереснее понять, откуда народные художники перенимали этот образ? Ответ не так уж и сложен — из геральдики; об этом говорит обязательно высунутый язык. Но под геральдическим львом нужно понимать большое количество источников — это и британский герб, и чугунные львы Санкт Петербурга и лубочные картинки. Именно о символике льва я поведу сегодня речь. Материал будет скучным — кучи цитат, чужих фраз и ссылок.
Перед началом этого экскурса хотел бы обоснованно заявить — львы в обозримом прошлом на территории России не водились! Кому то это утверждение покажется очевидным и смешным, но мне регулярно пишут люди уверенные, что зверюшек этих рисовали с натуры, львы, мол, ещё совсем недавно повсеместно жили среди русского народа, так как климат был иной. Конечно, те, кто утверждает подобное, имеет психические отклонения, но ведь таковых на удивление много!
Поэтому, чтобы закрыть этот вопрос навсегда, совершу небольшой экскурс в историю декоративного оформления славянских домов: окна со стёклами на домах простолюдинов появились только на рубеже 18-19 веков — оконное стекло было очень дорогим, и даже в 18 веке практически только импортным. Первый стекольный завод в нашей стране открыл в 1635 году швед Елисей Койет «…пушечного и рудознатного дела мастера Елисея Койета пожаловали, в нашем Московском государстве скляничное дело делать велели». Выпускал этот завод исключительно пузырьки для Аптекарского приказа и посуду.
Печи белые появились примерно в этот же период — начало 19 века, так что вероятность того, что кто то изображал львов или цветы в тёмных и закопчённых избах равна нулю. К тому же их можно рисовать только на ровной поверхности — доске, но пиленная доска тоже стала доступна в результате промышленной революции — середина 19 века. Именно тогда — в 1850х годах и зародилось такое прекрасное украшение русских домов как наличники с пропильной резьбой.
А вот резьба поволжья — «глухая» или «корабельная» постарше — самый старый известный образец датирован 1814 годом. Отсюда сам собой напрашивается верный вывод — домовая роспись крестьянских домов не могла зародиться ранее, чем в середине 19 века. То есть уже ходили пароходы и паровозы, издавались газеты, революционеры из «Земли и Воли» охмуряли простолюдинов. Представить, что рядом бегали саблезубые тигры и пещерные львы сложно.
Русское общество до Революции было очень религиозным и поэтому свои знания о мире люди черпали исключительно из священных книг. Можно не лукавя заявить, что в течении столетий на Руси не читали ничего кроме Библии и посему вселенная русского крестьянина отлично вписалась в парадигму христианства — все погодные явления, голод и эпидемии, львы и левиафаны, лешие и домовые, нравственные догмы и грехи, классовое расслоение и сифилис — всё это составляющие привычного мира христианина. Отсюда мы и будем плясать.
«ЛЕВ — дикое и хищное животное, хорошо всем известное, и потому не требующее особенного подробного описания. Наружность льва величественна, его развевающаяся грива, щетинистые брови, блестящие зубы, отважный вид, действительно представляют поразительный вид. Длина льва иногда превышает 8 (англ.) футов, а высота бывает свыше 4 футов. Цвет кожи львов бывает большею частью красно-бурый. Храбрость и неустрашимость их обратились в пословицу.
Эти хищные животные водились некогда на болотистых берегах Иордана, но вследствие ежегодного разлития реки оставили оные и сделались еще свирепее и отважнее (Иер.49:19). Аллегорических указаний на качество и свойства львов, этих, по истине, царей зверей, в Библии встречается очень много, и они так ясны, что не требуют особенных объяснений.
В свящ. Писании нередко, например, упоминается об его ужасном рычании, острых зубах, свирепом взгляде, отважных походах за добычею и быстрых прыжках, с которыми он бросается на оную. Евреи, которые были так хорошо знакомы с этим благородным животным, имели для него различные названия, смотря по его возрасту и полу, как например следующие: львенок молодой, престарелый лев, львица и т.п. (Втор.33:22, Иез.19:2, Пс.33:11, Ос.5:14, Чис.23:24 и др.). Со львами имели счастливую борьбу Самсон (Суд.14:5,6) и Давид (1Цар.17:34,37). Львом растерзан был пророк из Иудеи, когда возвращался домой из Вефиля (3Цар.13:24,26). пр. Даниил был спасен от львов, в ров которых был брошен (Дан. гл. 6).
Львы в свящ. Писании представляются символами людей, отличающихся особенною силою, властью и могуществом (Дан.7:4). Рыканию льва уподобляется слово Божие (Иов.4:10,11), всегда производящее потрясающее действие на сердца человеческие (Ам.3:4,8). Рыкающему льву, ищущему поглотить человека, уподобляется диавол, ищущий погибели человеческой (1Пет.5:8).
В книге Иова говорится о льве в следующих словах: «Рев льва и голос рыкающего умолкает, и зубы скимнов сокрушаются; могучий лев погибает без добычи, и дети львицы рассееваются».
А в кн. пр. Наума содержится другое рельефное, аллегорическое изображение возраста, наружности и свирепости львов, именно: «Где теперь логовище львов, говорит он, и то пастбище для львенков, по которому ходил лев, львица и львенок, и никто не пугал их, лев, похищающий для насыщения щенков своих, и задушающий для львиц своих, и наполняющий добычею пещеры свои и логовища свои похищенным?» (Наум.2:11).
Все поэты древности обилуют ссылками на благородную отважность и силу царя четвероногих, и не мало их встречается также в свящ. Писании. Изображения львов нередко встречаются на Ассирийских и Вавилонских изваяниях, и на памятниках Египтян, которые, как известно, боготворили львов. В настоящее время львы редко встречаются в Сирии, но зато их нередко можно встретить в Халдее. Их часто видали и видят также при рек Евфрате и Тигре. Старый лев западной Азии имеет черную гриву и отсюда вероятно его прозвание: Shachal, т.е. черный лев.» (Библия. Ветхий и Новый заветы. Синоидальный перевод. Библейская энциклопедия.. арх. Никифор. 1891).
В древней русской литературе практически нет описаний этой крупной кошки, разве что Дамаскин Студит в своём труде «Собрание от древних философов о неких собствах естества животных» даёт достаточно подробное описание: «Лев — царь всех четвероногих, как орел — всех летающих. Имеет великую грудь, колени крепкие, ноги твердые, взгляд имеет царский и страшный. Шерсть его густая, уста его широкие, ребра его крепкие, бедра его толстые, ноги его великие, походка его гордая, шея его толстая. Кости его не имеют ни пустот, ни мозга, как у других животных. Когда бежит поймать животное, не преклоняет голову свою, но держит ее высоко, как непобедимый царь. Ест много, а пьет мало»
Образ мощного зверя подчёркивался некоторыми подробностями: «когда разъярен, ударяет по ребрам своим хвостом своим», «любит честь, падших пред ним зверей на землю не уязвляет». Отдельно много внимания уделялось мощному рыку хищника, настолько мощному, что с его помощью он может оглушать свою жертву: «Лев сильным и страшным гласом зверей обездвиживает, которых издалека настигнуть не может» и «Ибо говорят, что львы на горах в своих логовищах почивают, и прячутся, дабы скрытностью своей устрашать прочих животных, которыми они питаются. Когда же увидит лев какое (животное), подошедшее близко, быстро вскочив, громогласно рыкает, и нестерпимо его оглушив, нападает и хватает эту прилучившуюся (добычу), прежде страхом расслабив его жилы» (толкование Кирилла Александрийского). В старости же своей он делает попытку омоложения, съев другое животное: «Когда же занеможет, и придет к смерти, не имеет лекарства, как если только съесть обезьяну. Поэтому, когда болен, рыкает, и собираются все животные в его логове, тогда приходит и обезьяна, и тот никакого другого животного не желает, но только обезьяну хватает и съедает».
В разнообразных «физиологах», где каждый зверь воспринимался и с точки зрения религиозно-догматической, нередко лев как царь зверей подавался как прообраз Христа — Царя мира. В подтверждение этому приводились свойства уподоблявшие животное Христу.
Так первое свойство приписываемое льву — это оживление своих детёнышей: «Когда львица рождает львенка, рождает его мертвым и стережет три дня, до тех пор, пока не придет его отец, дунет в лицо ему, и тот оживет», стоит обратить внимание, что между рождением львёнка и его оживлением проходит три дня — ровно столько же сколько был мёртв Христос («Так и Бог Вседержитель, Отец всего, на третий день воскресил первородного Своего Сына и «рожденного прежде всякого творения»).
В Византийской версии львица рождает не только мёртвого, но и слепого котёнка и акцент в толковании делается именно на слепоту, где детёныш сравнивается с язычником ещё не освященным таинством Крещения («Также и о верных народах, ибо прежде крещения они мертвы, после же крещения получают зрение от Святого Духа»).
В более поздних вариантах тема воскрешения детёнышей исчезает, а львица рожает самого льва, который трое суток лежит бездыханный, дабы потом встать и «начать царствовать над всеми земными зверями». Параллели с Христом и Богородицей тут ещё более явные — «Львица – это пресвятая Богородица, а лев – Христос, умер плотью во гробе на три дня и три ночи, и не воздремал Божеством, сошел в преисподнюю часть земли, и сокрушил вереи вечные, и воскрес на третий день и стал царствовать над всеми святыми»
Второе свойство, приписываемое льву заключалось в том, что он, якобы, спит с открытыми глазами: «Когда спит лев в пещере своей, его очи бодрствуют, ибо его веки подняты, как и Соломон свидетельствует в Песни Песней, говоря: «Я сплю, а сердце Мое бодрствует». Ибо Господь мой плотью на кресте умер, а Божество Его одесную Отца бодрствовало».Попроще трактовался этот недремлющий сон в статье «О недреманном оке Спасителя» : «Лев спит одним глазом, а другим смотрит. Так и Христос, уснув во гробе плотью, все видел Божеством»
Третья особенность льва, связывающая его с Сыном Божиим заключается в уверенности, что Panthera leo заметает свои следы хвостом при попытке скрыться от преследования — «Когда идет в гору, хотя поймать добычу, и почувствует запах человека, хвостом своим скрывает следы свои, дабы идущие за ним не нашли его следа и не поймали его». Точно так же Иисус при человеческом воплощении скрывал свою Божественную природу. Но в бегстве от охотников, конечно, не было никакой трусости — «И заметает следы хвостом, чтобы не выследили его. Когда же они оставят его, он возвращается к ним без страха, и много борется с ними благодаря имеющейся силе».
Но параллельно с этим в древнерусской Православной традиции и иконографии образ льва тесно связан с образами Дьявола и умирания, поэтому нередко можно увидеть на иконе царя зверей в виде «ищущую кого поглотить» смерти.
Огромной популярностью в иконописи лев (вместе с орлом и тельцом) обрёл благодаря видению пророка Иезекииля. Пророк описывал в нём невероятное существо с четырьмя лицами — человека, орла, льва и тельца. Об этих же животных упоминал в Апокалипсисе Иоанн Богослов. Изначально видение Иезекииля трактовалось как сущность Христа, где каждая часть олицетворяла какую-то суть: человек — воплощение, телец — жертву, лев — победу над смертью, орёл — вознесение. Позднее стало привычным соотносить животных с евангелистами. Так лев стал обозначать Марка.
Не обошли, конечно, льва и другие религии, так в древнем Египте богиня войны и палящего солнца Сехмет изображалась в виде львицы, а собственно лев был проводником в загробный мир. В древней Греции львы так же считались стражами смерти, а победа над ними понималась как торжество жизни. В Индии наш герой является одним из воплощений Вишну, В Монголии, Китае и Японии лев это защитник добра.
Особое место лев, как и его разновидность-леопард, занимает в геральдике. Согласно Лакиеру, лев является символом силы, мужества и великодушия, а леопард — храбрости и отваги. Если кому интересно, то легко найти все разновидности геральдических львов, но вкратце можно сказать следующее:
И под закуску — символика в алхимии: зелёный лев обозначал универсальный растворитель (смесь соляной и азотной кислоты). В некоторых алхимических трактатах так же обозначался оксид свинца или массикот. А в книге «Розарий философов» лев называется «нашей ртутью», то есть самой первоматерией, из которой собственно и состоят все известные металлы. Как лев в средневековых бестиариях — главный среди зверей, так и первоматерия — главная субстанция в мире металлов. По сюжету трактата золото пытается оспорить первенство ртути, которая отвечает: «Но ведь я тебя зачала, и ты родилось из меня».
Лев: статное животное и мировой символ
Изображение животных в скульптуре и архитектуре берет свое начало в древности, когда у каждого рода был свой тотем, объект почитания. Это могли быть боги, растения, явления природы… Но чаще всего тотемы были в виде животных.
И уже в древности льва считали царем зверей, символом храбрости, благородства и мудрости. Он был олицетворением власти и могущества, доблести и покровительства. Часто львы становились стражами, как например в Египте, Греции, Индии и Древнем Вавилоне, и их всегда изображали с широко открытыми глазами. Считалось, что это животное несет свою стражу даже во сне и не смыкает глаз.
Самый известный пример льва-стража известен всем с самого детства: это Сфинкс, одно из семи чудес мира. Тем не менее скульптуры львов есть практически во всех странах – уж слишком много ассоциаций с ним связано во всех народах. Лев оставил свой след практически во всех культурах.
Например, в буддизме принято считать Будду «львом среди людей», так как лев в Индии символизирует отвагу, мудрость и защиту порядка. А в Китае и Японии лев считается защитником добра. В виде львиной морды изготавливали маски для фестивалей: они отпугивали от обладателя злых духов.
Прикоснулся лев и к более земным традициям – он стал символом королевской власти. «Британский лев» стал символом мощи Британской империи, а Ричарда I прозвали «Львиное сердце» за его храбрость. Так что лев стал самым распространенным изображением в геральдике: животное на задних лапах, в профиль, с высунутым окровавленным языком символизирует мужество и великодушие.
Лев, тесно связанный с огнем, солнцем и мудростью, не зря занимает свое место в кругу почитаемых животных. Тысячи лет охранял он покой царей и императоров, и храбро будет стоять и дальше.
Лев (львица)
Лев является очень популярным, а потому многозначным символом, популярен он отнюдь не только в алхимии, но и в геральдике, кроме того, символ льва активно использовался и в мифологии. Его символизм столь широк, что, в силу того, что «обрезать» культурный контекст совсем не хочется, материал я разбила на три поста, первый больше посвящён тому самому культурному контексту, то есть символизму льва в различных традициях, второй уже непосредственно алхимическому символизму Льва в основном в контексте практической алхимии, а третий – алхимическому символизму льва в качестве фигуры нашей психики – духовной алхимии. На мой взгляд, вторая и третья части все же не будут полны без первой.
Символ льва имеет двойственное значение, неся в себе и солярный, и лунный символизм, олицетворение и добра, и зла. В качестве солярного символа лев в общем случае олицетворяет жар, блеск и силу полуденного Солнца, принцип огня, великолепие, силу и храбрость, стойкость, справедливость, закон, военную мощь, Царя Зверей.
С другой стороны, лев символизирует жестокость, свирепость, звериный образ жизни. Он – символ войны и является атрибутом богов войны. Олицетворяя лунный принцип, львица сопровождает Великую Мать, либо впряжена в ее колесницу. Символизируя материнский инстинкт, львица часто изображается с девственными богинями войны. Так богини Крита, Микен, Фригии, Фракии, Сирии, Ликии и Спарты имели на своем гербе львицу. Она появляется в изображениях рядом с крылатой Артемидой, Кибелой, Фортуной и Горгонами, а в Индии и Тибете – как атрибут Тары и символ земли и материнства.
Лев и ягненок символизируют вновь обретенный рай, первоначальное единство, “Золотой Век”, а также конец этого мира и всех конфликтов. Солярный герой, убивающий льва – это бог Солнца, умеряющий обжигающий жар полуденного Солнца. У Макробиуса сказано, что львы символизируют Землю, “Мать Богов”.
В буддизме лев – защитник закона, мудрость Будды, духовное рвение, продвижение вперед и постижение, храбрость, человек просветленный, сам себе властелин. Львенок изображает Боддхисаттву, только что прошедшего инициацию. Лев, изображенный с львенком, находящимся под его лапой, также олицетворяет Будду, правящего миром, и сострадание. В Китае лев означает мужество, энергию, силу. Лев с шаром – либо Солнце, либо Космическое Яйцо, либо дуализм в природе. В даосизме полый “парчовый шар” или “львиный шар” – это пустота, отрешение ума. У японцев лев – это Царь Зверей и появляется на изображениях с пионом – символом Царицы Цветов. Львиный шар обозначает пустоту.
В индуизме лев символизирует четвертого аватара Вишну, который иногда изображается получеловеком-полульвом; лев Агни. Лев, изображенный вместе со львицей, символизируют шакта-шакти, где лев – это Верховный Властелин, ритм, а львица – сила слова высказанного. Лев является стражем Севера и атрибутом богинь Дэви и Дурги и уничтожителем демонов.
В египетском искусстве лев олицетворяет защиту и стража; является солярным, когда изображается с солнечным диском, и лунным, когда соседствует с рогатой Луной. Лев с двумя головами, расположенными в разных концах тела, олицетворяет солнечных богов рассвета и заката. Два льва, расположенные спинами друг к другу и изображенные вместе с солнечным диском, означают прошлое и настоящее, вчера и сегодня. Изображенный вместе с солнечным диском лев означает бога Солнца Ра, а с Луной – Судью Мертвых Озириса. Тефнут имеет голову льва.
В митраизме лев – солярный символ, означающий четвертый уровень инициации. Кронос, изображенный с львиной головой, – это Зон, время; судьба, пожирающая все; символ Солнца, олицетворяющий огонь. Лев вместе с быком символизируют смерть; лев и олень – момент смерти. У римлян лев – это солярный огонь, царственность; атрибут Аполлона, Геркулеса и Фортуны; пожирающая сила смерти, но также и победа человека над ней.
У евреев лев – символ мощи и жестокости. Крылатый лев – знак Юга, Льва Иудеи. В исламе лев дает защиту от зла.
В христианстве символика льва амбивалентна: с одной стороны он означает силу и мощь Христа, его царственное начало как Царя Иудейского, а с другой – способность Христа спасти христиан из пасти “льва рыкающего”, то есть дьявола. Считалось, что лев спит с открытыми глазами, и поэтому символизирует неусыпную духовную бдительность и крепость. Лев, как часовой, поддерживает устои церкви. Кроме того, существовало поверье, что львята рождаются мертвыми, и жизнь вдыхается в них родителем, поэтому лев является символом воскресения. Будучи зверем-одиночкой, лев означает отшельника и одиночество. Лев – эмблема святого Марка, так как его Евангелие подчеркивает царственную природу и величие Христа. Он является также эмблемой святых Адриана, Евфимии, Иеронима, Марии Египетской, Павла Отшельника, Приски, Феклы. В катакомбных изображениях история о Данииле в логове львов символизирует спасение Господом его подданных. В то же время лев выступает как воплощение злобных сил и хаоса; а у Данте он предстает как символ гордыни. Пророчество Исайи дает библейскую символику льва, мирно покоящегося рядом с овцой, что означает человека, полностью управляющего своими силами, трансформировавшего необузданную волю в мужество, силу и любовь (христианская легенда о Данииле со львами во рву). Для Юнга лев в диком состоянии является символом скрытых страстей, он может указывать на опасность бытия, поглощаемого бессознательным.
В картах Таро Лев как правило появляется на Аркане Сила, где символизирует звериные инстинкты, или нашу животную душу – Нефеш. В Таро Тота Алистера Кроули на смену льву пришёл Солнечный Зверь – Терион, также символизирующий активную мужскую, и в то же время неразумную животную часть человека, а Девушка-Душа уже не украшает его, но направляет, использует эту силу.
В геральдике и алхимии лев и единорог символизируют соперничающие солярно-лунные, женско-мужские силы. Крылатый лев или грифон может олицетворять андрогина или союз двух стихий. Пожирающие друг друга лев и дракон символизируют союз, в котором сохранена личность обоих союзников.
Пара львов изображалась в качестве обозначения “дважды сильного” властелина, а также стража дверей, врат и сокровищ, либо Древа Жизни. Часто они поддерживают на изображениях солярный символ и олицетворяют неусыпную бдительность и храбрость. Трон, стоящий на львах, означает укрощенные силы космоса. Лев нередко входил в число животных, символизирующих стороны света. Черты львиного облика можно увидеть в образах различных мифических существ: сфинкса, грифона, химеры. Изображения льва в качестве стража распространены в Египте, Ассирии и Вавилоне, Индии. Лев, убивающий вепря, означает силу Солнца, убивающего вепря Зимы.
В различных эзотерических традициях лев – это знак Солнца. В масонстве лев олицетворяет мощь и славу, вершину Королевской Арки – Небесной Дуги, куда возвращается Солнце во время летнего солнцестояния. В мистериях Митры успешно прошедшие испытания назывались «львами».
В алхимии как правило встречается три основных символа льва (в силу неоднородности алхимии в некоторых трактатах лев мог иметь и иные значения, мы остановимся на основных): красный лев символизирует мужской принцип (сера) в противовес белому единорогу или льву (женскому принципу). Зеленый лев означает начало работы алхимика, трансмутирующий эликсир, лев служит символом сырой необработанной материи. Два льва представляют стихию Меркурия, философскую ртуть. Кроме того, в сочетании с тремя другими животными лев представляет собой элемент земли.
«Чтобы приготовить эликсир мудрецов, или философский камень, возьми, сын мой, философской ртути и накаливай, пока она не превратится в зеленого льва.
После этого прокаливай сильнее,и она превратится в красного льва.
Дигерируй этого красного льва на песчаной бане с кислым виноградным спиртом, выпари жидкость, и ртуть превратится в камедеобразное вещество, которое можно резать ножом.
Положи его в обмазанную глиной реторту и не спеша дистиллируй.
Собери отдельно жидкости различной природы, которые появятся при этом.
Ты получишь безвкусную флегму, спирт и красные капли.
Киммерийские тени покроют реторту своим тёмным покрывалом, и ты найдешь внутри неё истинного дракона, потому что он пожирает свой хвост.
Возьми этого чёрного дракона, разотри на камне и прикоснись к нему раскаленным углем.