Что значит повязка на голове у мужчин
Повязки на голову для мужчин
Повязки на голову для мужчин — модный аксессуар. В Древнем Риме их часто носили те, кто находился у политической власти, в том числе императоры. Повязки на голову могут быть полезными, cегодня существует целый мир мужских повязок на голову для самых разных целей. Так что оставьте бейсболку и окунитесь в мир мужских ободков. Повязки на голову для мужчин — тема следующей статьи на страницах журнала volosyinform.ru.
Почему повязки на голову для мужчин
Повязки на голову прекрасны по многим причинам. Если вы пытаетесь отрастить волосы на этом неудобном промежуточном этапе, повязка на голову может спасти вас. Если вы ведете активный образ жизни, это поможет предотвратить попадание пота и волос на глаза. Если у вас плохая прическа, повязка на голову может исправить это. Если вы хотите продемонстрировать свой уникальный стиль или заявить о себе, повязки тоже могут это сделать. Если вы еще не носите повязку на голову, чего вы ждете?
Виды повязок на голову для мужчин
Сегодня доступно огромное количество повязок для мужчин, предназначенных для мужчин. Мы собираемся разделить их по категориям и назначению.
Категории повязок на голову для мужчин:
Спортивные повязки на голову для мужчин
Спортивные повязки на голову необходимы, если вы занимаетесь физической активностью. Они не пропускают волосы в глаза и предотвращают стекание пота по лицу. Есть несколько типов повязок на голову, которые обычно используются для занятий спортом.
Мы рассмотрим:
Повязки для тенниса на голову
Повязки для тенниса часто поставляются с соответствующими браслетами. Они обладают абсорбирующими свойствами и остаются на месте, не ограничивая ваше движение или обзор. Как правило, в них есть технология отвода влаги, чтобы вы оставались сухими, будь то игра в теннис или поднятие тяжестей в тренажерном зале. Повязки для тенниса обычно представляют собой одно целое, которое оборачивается вокруг головы и имеет единую форму, за исключением логотипа или рисунка спереди.
Повязки для тенниса часто поставляются с соответствующими браслетами
Повязки для бега
Повязки на голову Runner обладают аэродинамическими характеристиками и рассчитаны на то, чтобы оставаться на голове при быстром движении. Они также отлично подходят для езды на велосипеде. Они, как правило, шире, чем другие типы повязок для мужчин, чтобы волосы оставались на месте во время движения.
Они тонкие и более легкие, чем теннисные повязки на голову. Они являются отличным выбором независимо от того, чем вы занимаетесь, но они просто необходимы для бега на свежем воздухе или езды на велосипеде.
Повязки на голову для тренажерного зала / йоги
Эти повязки на голову универсальны. Они созданы для того, чтобы не мешать волосам и впитывать пот. Обычно они не такие широкие, как повязки для бегунов, но довольно похожи по дизайну и внешнему виду. Они отлично подходят для любых занятий спортом, сохранят прохладу и комфорт.
Повязки на голову для тренажерного зала универсальны
Этнокультурные повязки на голову для мужчин
Повязки на голову ассоциируются с самыми разными культурами. Несмотря на то, что сегодня многие люди из разных культур носят их как модный образ, они имеют особое значение для культуры их происхождения. Если вы не принадлежите к культуре, но вам нравится внешний вид или значение этих ободков, вам следует с уважением относиться к культурным верованиям. Это гораздо больше, чем просто модный тренд.
Культурные повязки на голову включают:
Японский Хатимаки
Легенда гласит, что хатимаки придадут владельцу жизненную силу и защитят от злых духов. Их обычно надевают, когда необходимо выполнить сложную задачу, чтобы обеспечить удачу и настойчивость. Их носили летчики-камикадзе во время Второй мировой войны. Они распространены на турнирах по карате и популярны среди японских мотоциклетных банд. Их также носят студенты при сдаче экзаменов.
Они бывают нескольких стилей. Некоторые из них традиционные. Они бывают белого или красного цвета, часто с написанными на них кандзи. Сегодня некоторые из них забавны и предназначены для использования в особых случаях или на фестивалях. Традиционный стиль — хлопчатобумажная ткань шириной 6-8 сантиметров и длиной около 90 см. Их можно носить по-разному, но наиболее распространенным является завязывание вокруг головы с помощью завязки на спине.
Индейские повязки на голову
Они не были связаны с церемониями или признанием, как более сложные головные уборы коренных американцев. Их добывали как украшение. Головные уборы коренных американцев также могут попадать в категорию повязок на голову, в зависимости от вашего определения. Они сделаны из перьев и бус, часто ярко окрашенных. Они символизируют храбрость и традиционно предназначались для воинов или уважаемых членов племени.
Пиратские повязки на голову для мужчин
Пиратские повязки на голову изначально носили, чтобы не допускать попадания пота в глаза и для защиты длинных волос от оснастки. Во времена пиратов плавание под парусами было тяжелым физическим трудом. Пиратские повязки и банданы также носили для защиты от непогоды. В открытом море волосы моряков подвергались воздействию ветра, морских брызг и солнца.
Традиционный образ пирата — это длинная бандана, завязанная на одной стороне так, что хвост свисает вниз
Традиционный образ пирата — это длинная бандана, завязанная на одной стороне так, что хвост свисает вниз. Это обеспечит безопасность волос и определенную защиту головы. Сегодня многим нравится внешний вид пирата. Пиратская жизнь была романтизирована, и мошеннический стиль может быть довольно привлекательным. Пиратские банданы отлично подходят для длинных волос, но моряки с короткими стрижками тоже могут ими воспользоваться.
Пиратская повязка на голову может покрывать всю голову в стиле дураг или просто повязываться вокруг головы в стиле повязки на голову. Длинные хвосты — вот что отличает их от других типов повязок на голову. Они часто бывают однотонными яркими или черными.
Повязки на голову под шлем для мужчин
Повязки на голову под шлем незаменимы. Зачем носить повязку на голове при ношении шлема? Во-первых, потому что вы потеете. Вне зависимости от погоды в шлеме у вас будет потеть голова. Вы нюхали свой шлем в последнее время? Повязки легко стираются, чтобы удалить скопившийся пот, шлем сложнее чистить.
Во-вторых, с такой повязкой прическа лучше сохраняется. Кто хочет ходить с волосами в шлеме? Неважно, едете ли вы на мотоцикле или заканчиваете тренировку по футболу, ничто так не портит внешний вид, как плохая прическа. Повязка на голову под шлем — хорошее решение. Это избавляет от проблем с волосами на голове, не требуя дополнительных усилий.
Есть несколько типов повязок для шлема. Как правило, головные уборы из тюбетейки или банданы, а также спортивные повязки на голову — хороший выбор для ношения под шлемом. Вам не обязательно выбирать ту, которая специально разработана для шлемов, но они обеспечат отличные характеристики.
Другие повязки на голову для мужчин
Эти повязки не подходят для других категорий. Некоторые из них посвящены форме важнее функции и призваны стать модным заявлением. Некоторые согреют вас, а некоторые уберегут вас от плохой прически.
Типы разных повязок на голову:
Повязки на голову банданы
Они создают расслабленную и уверенную атмосферу. Этот стиль часто ассоциируется с «плохими парнями», в том числе с байкерами и рок-звездами, поэтому он может добавить немного остроты любому повседневному наряду. Они хорошо подходят для коротких или длинных волос, и существует так много вариантов дизайна, что вы легко можете найти тот, который подходит вашему личному стилю.
Мягкие повязки на голову
Волнистые повязки на голову
Они становятся очень популярными среди мужчин и женщин. Они создают забавные зигзагообразные узоры на ваших волосах. Это может дать вам иллюзию, будто вы укладываете волосы, даже не тратя на это время. Они также могут добавить объем вашим волосам. Они выглядят современно и стильно, что делает их подходящими для многих нарядов и случаев. Большинство подобных повязок на голову предназначены для того, чтобы выделять вас из толпы.
Волнистые повязки на голову становятся очень популярными среди мужчин и женщин
Зимние и вязаные повязки на голову
Вязаные повязки на голову идеально подходят для прохладной погоды. Они согревают ваши уши и сохраняют великолепный вид волос в ветреный зимний день. Некоторые мужчины рассматривают их как аксессуар для прохладной погоды и получают удовольствие, когда могут воспользоваться данным аксессуаром.
Вязаные повязки на голову идеально подходят для прохладной погоды
Повязки на голову для мужчин видео
Повязки на голову для мужчин — обзор в следующем видео.
Как видите, повязки на голову для мужчин существуют на любой вкус. Теперь вы знаете, из чего выбирать!
Предназначение очелья
Очелье (начельник, налобник, начелок, очелыш) – это повязка на голову. Также этим словом называют часть головного убора, который прикрывает лоб (сорока, кокошник и т.д.). Очелье – вещь универсальная: его носят и мужчины, и женщины. Предназначений у очелья несколько: это и часть гардероба, и своего рода оберег.
Очелье как головной убор служит для закрепления волос. Его надевают, чтобы волосы не трепались, не лезли в глаза и не мешали. Также очелье защищает голову от перегрева или переохлаждения. Кроме того, это изящное украшение, издавна полюбившееся девушкам. Разноцветные, расшитые узорами, очелья выглядят изысканно, а также этот замечательный головной убор не скрывает прекрасные волосы молодых красавиц. Очелья встречаются и среди элементов церемониальной одежды: свадебной, похоронной или праздничной.
Одна из важнейших функций очелья – обережная. Древние славяне верили: если не защищать своё тело специальными символами и знаками, рано или поздно через уязвимые участки в тело человека могут проникнуть различные негативные сущности. Под враждебными силами подразумевали выходцев из Нави, которые могут вызвать болезнь, подорвать физическое и психическое здоровье человека. Оберегались и от наветов недобрых колдунов, от порчи и злого глаза. Важно, чтобы был защищён каждый участок тела. Для защиты головы служило очелье. Специальные обережные знаки и традиционные орнаменты, изображённые на нём, способны отвратить беду и привлечь удачу.
Внешний вид очельев зависит от их назначения. Головные уборы для повседневной жизни шились простыми и незамысловатыми, а очелья для праздников и важных дат создавались из дорогих материалов настоящими мастерами и мастерицами. Изделия украшали тончайшей вышивкой и причудливыми узорами. Очелья делали из чего угодно, они могли быть тканные, кожаные, берестяные, лубяные и даже металлические. Носили этот головной убор люди всех возрастов и сословий, от простых тружеников до князей и воевод.
Известно, что очелья были широко распространены не только в древней Руси. По многочисленным историческим свидетельствам, подобными предметами гардероба пользовались скифы, римляне, американские индейцы и другие народы. Узкие ленты с обережным рисунком украшали бисером, кистями, бусами, височными кольцами, лунницами и подвесками-ряснами (вертикальные полосы-подвески).
Многие утверждают, что очелья помогают восстановить здоровье. Они отлично снимают головную боль, нормализуют давление. Очелья из бересты, например, дают организму полезные микроэлементы, которые благотворно действуют на иммунную систему.
Всем известны славянские головные уборы с птичьей символикой или лунными знаками (рогатые кики). Кстати, кика означает «утка», а пресловутый кокошник —это «петушник» (кокошь — петух). Девушки не носили головных уборов, их заменяла лента-очелье, сделанная из тонкого металла, к которой тоже могли прикрепляться подвески. Подвески, которые прикрепляли к головному убору, называли ряснами — это вертикальные полосы, идущие от кокошника вниз (до груди или даже до пояса). Часто металлические рясны изображали птиц, а в бисерные рясны вплетали «пушки», сделанные из настоящего лебяжьего или гусиного пуха. Рясны собирались из 10—12 бляшек, на которые наносился узор так, что он мог читаться только в вертикальном положении, то есть надеть рясны как ожерелье было нельзя: символы теряли опору. На одних лентах-ряснах изображали крохотные росточки, на других — опыление растений или крест. Некоторые рясны имеют выпуклость на каждой бляшке, отчего создается впечатление, что с головы стекают дождевые струи.Вся славянская одежда обязательно покрывалась магическим охранительным узором.. Древние славяне были очень искусны и в изготовлении различных украшений, которые тоже имели сакральные знаки и служили отнюдь не «предметом роскоши», а в первую очередь были оберегами.
Причем интересно здесь то, что мужчины носили оберегов не так много, как женщины, которым как продолжательницам рода требовалась наибольшая защита.Височные кольца или Усерязь — очень известные у древних славян предметы украшения, которые одновременно с этим являлись оберегами и амулетами. Разнообразия видов височных колец великое множество и найдено не меньше чем лунниц. Височные кольца — это женские украшения, которые вплетались в волосы у висков. Часто их было по несколько штук, число доходило до шести и больше. Находят бронзовые, серебряные, золотые изделия. Часто на колечки нанизывали бусины — янтарные, стеклянные, каменные, а один раз археологам попалась даже вишнёвая косточка. Находят их практически по всему миру, начиная со слоёв времён бронзового века. Некоторые найдены даже при раскопках легендарной Трои. Но самое большое количество было обнаружено на территории древней Руси VIII-XII вв., поэтому именно славянам приписывают особый расцвет подобных украшений.
Очелье — височные кольца
В Древней Руси бытовало поверие, что злые духи могут воздействовать на любого человека, если тот не защищён специальными оберегами. Тело всегда защищено рубахой, платьем с вышитыми на них обережными символами, на запястьях рук браслеты, на шее ожерелья, на лбу специальная повязка, а виски, как обнажённое место — лакомый кусок для любого нехорошего проявления Нави — защищался именно такими кольцами. К сожалению, термин, каким именовали эти украшения-обереги в древние времена, не дошёл до наших дней, и их название является лишь определением учёных, что носили их в районе висков. Из некоторых источников (Словарь Даля, церковные списки) мы можем предположить, что височные кольца называли «Усерязь» — ушная украса, серёжка, заушница.
Женское очелье и мужской наголовень
Очелье – это часть женского головного убора (сороки, повязки, кокошника и т.д.), который прикрывает чело, т.е. лоб. В словаре Даля: «ЛОБ м. лобик, лобок, лобочек; лбища, лбина м. чело, надбровье; часть головы, лица, между висков, от бровей до предела волос, или повыше, до темени, правильнее ж отличать лоб (чело), подтемянье и темя».
Также у Даля «налобник», «начельник» для девичьей повязки (сл. статья «Налобанивать»):
«Налобник м. начельник, начелок, девичья повязка; поднизь». «Очеловечить» дается определение слову «очелье»: «Очелыш м. вят. оцёлыш, девичий головной убор, кокошник. Очелье ср. твер. очелы м. мн. олон. перед кокошника, лобок. Очелочный, очелковый, к очелку, очельный, к очелью относящийся».
В статье Д.К. Зеленина[1] Очелье, налобник − это лобовой щиток головного убора. Очелье прикрывает «чело», «лоб», но не всю голову. Когда говорят об очелье, всегда имеют в виду часть женского головного убора, а не мужского.
В статье Д.К. Зеленина[1] «У великорусских рабочих, особенно у шерстобитов, и до наших дней сохраняется обычай обвязывать веревкой или ленточкой волосы на голове, «чтоб зря не трепались» при движениях корпуса. (Изображения можно видеть, напр., в книге «Илья Репин. Воспоминания. Под редакцией К. И. Чуковского. Бурлаки на Волге» Птб., s. а., стр. 81: рисунок из альбома И. Е. Репина «Ларька»)».
Даль пишет: «Наголовень муж. ремень кольцом, что мастеровые носят на голове; наголовник, то же, и вообще головной убор». Сообщений о том, что эта лента на голове мастеров-мужчин как-то орнаментировалась, что она использовалась в каких-либо обрядах или обычаях (свадебных, календарных, похоронных и т.д.), несла какую-то функцию помимо придерживать волосы во время работы – нет.
Наголовень в мужских головных уборах славян имел чисто утилитарное значение. Лента, в отличие от шапки, не покрывает голову полностью.
Шапка, которая, в отличие от наголовника, точно имела обрядовое значение, обозначала социальный статус мужчины (княжеская, боярская) и т.д., что зафиксировано этнографами. Если девичьи головные уборы с очельем у восточных и южных славян – обычное явление, то мужские головные уборы в виде повязки, ленты (Наголовень) – как повседневная или обрядовая часть одежды не встречается в описаниях этнографов.
Головной убор в виде ленты в других культурах
Головной убор в виде ленты изображён на колонне Траяна в Риме, подобные ленты носили некоторые гето-даки. В научной литературе головные уборы в виде ленты называют лентами-метопидами, подобные ленты встречаются у скифов. В статье «Инфула» (Похлёбкин В. «Словарь международной символики и эмблематики») описываются некоторые обрядовые функции подобного головного убора − «налобника» − у римлян, очень коротко у скифов, древнееврейских жрецов и в католицизме.
В своей статье Седов В.В.[2] пишет: «Головной убор славян − шапка языческого времени − известен только по скульптурным изображениям на идолах. Так, четырехликая голова Збручского идола увенчана шапкой − полусферической с околышем. Подобная шапка изображена и на голове новгородского каменного идола, найденного в Пошехонье (Порфиридов, 1930, с. 31−33).
Судя по древнерусским изображениям на миниатюрах, иконах и фресках, подобные мягкие полусферические шапки с меховым околышем являлись важнейшей княжеской регалией, больше никто не носил таких шапок. Так же изображались в подобных шапках только женщины княжеского сословия.
По-видимому, и в языческую пору подобные головные уборы были атрибутами языческих божеств и племенных князей. Шапки простых людей нам не известны».
На раннем этапе формирования древнерусского государства шапки преобладали в княжеской среде, но уже в феодальную эпоху шапки получают более широкое распространение во всех слоях древнерусского общества. Первые изображения князей в таких шапках относятся к XI веку. При этом форма их была одинаковая: сферическая тулья с меховой опушкой. Такие княжеские шапки именуются в научной литературе «древнерусской меховой шапкой», головным убором «знатного человека». У простых людей преобладали колпаки разной формы из войлока или сукна.
Богатые носили шапки из бархата или тонкого сукна, а знатные князья – парчовые (шёлковая ткань с основой из металлических золотых или серебряных нитей), украшенные серебром, золотом и драгоценными камнями. Опушка летом у такой шапки шилась из черно-бурой лисицы, соболя или бобра. Зимой такие шапки подбивались мехом целиком.
Ритуалы, связанные с шапкой
Как пишет в своей статье Е.С.Узенёва[3], «Шапка − головной убор мужчины, социально и ритуально значимая часть одежды (ср. сербскую пословицу: «Шапка старше головы»).
В традиционном этикете противопоставление обнаженная−покрытая голова было важнейшим, но имело разную реализацию в зависимости от возраста и семейного положения. У южных славян только парни брачного возраста получали право носить Шапку. Мужчины, как правило, носили Шапку на улице и снимали в помещении, а также в церкви, перед иконой, перед человеком более высокого социального положения. При исполнении некоторых обрядов обнажение головы мужчиной имело сакральный смысл: мужчины снимали Шапку при первом севе, при покойнике и др. У южных и восточных славян отсутствие Шапки у мужчин было знаком траура, а в Сербии в этом случае носили Шапку наизнанку.
Некоторые ритуалы, напротив, требовали ношения Шапки. Так, по обычаю сербов Хомолья (восточная Сербия), при объявлении имени новорожденного гости должны сидеть в Шапках, пока кум не сообщит имя крестника. У южных и восточных славян независимо от времени года жених оставался в Шапке, а у македонцев не снимал ее даже во время венчания. В этом случае Шапка имела апотропейную функцию.
Срывание Шапки иногда символизировало отказ от прежнего статуса. По сербскому обычаю, при выносе покойницы из дома ее муж сбрасывает Шапку и надевает новую в знак того, что он хочет вступить в новый брак. У русских на свадьбе подруги невесты крали Шапку жениха и требовали за нее выкуп. Шапку жениха надевали на невесту в знак утверждения над нею его власти и как пожелание мужского потомства. У русских срывание Шапки в послесвадебный период было одним из обрядов приема молодого в круг взрослых мужчин.
Использование головного убора, принадлежащего противоположному полу, могло быть одним из видов ряжения и нередко имело продуцирующий смысл. Так, в болгарской свадьбе дружка невесты надевала Шапку жениха при замешивании обрядового хлеба. Чтобы у девочки поскорее выросли груди, она должна была потереть их шапкой, взятой у парня (Полесье). В Польше невеста во время брачной ночи надевала Шапку своего мужа, а роженица не снимала ее шесть недель после родов, что должно было защитить ее от сглаза.
В целом, однако, ношение женщинами мужского головного убора осмыслялось негативно. Считалось, что девочка, надевшая Шапку, потеряет волосы, станет жертвой сглаза (Украина), останется в девках (Полесье) или родит внебрачного ребенка (Словакия).
Шапка нередко использовалась в сельскохозяйственной и птицеводческой обрядности с продуцирующей целью. На Украине в Сочельник хозяйка окуривала все хозяйство, надев Шапку мужа. В Полесье и в Польше (Покутье), сажая наседку на яйца, предварительно клали их в мужскую Шапку.
Шапка часто воспринимается как символ человека и может замещать его в особых случаях. У болгар на помолвке отсутствующего жениха заменял его колпак. Во время свадьбы, если желали молодым мужского потомства, то у восточных славян и в Польше подкладывали в постель новобрачным Шапку, а у южных − невесту сажали на мужскую Шапку. В Белоруссии над Шапкой священник нарекал имя младенцу, а в Черногории епископ мог заочно прочитать молитву об исцелении отсутствующего больного над его Шапкой. У восточных и южных славян покойника непременно хоронили в шапке или клали ее в гроб рядом с телом. У сербов существует поверье, согласно которому тот, кто наденет себе на голову Шапку мертвого, не сможет ее снять. У южных славян при побратимстве менялись Шапками.
В сказках и поверьях Шапка предстает как средоточие магической силы дьявола или другого мифологического персонажа. В южнославянском фольклоре нередко отмечается, что красная и остроконечная Шапка − атрибут дьявола и мира мертвых. Известен также другой сказочный предмет − шапка-невидимка».
Публиковать разрешается только с указанием копирайтов автора ©Тарасов Д.А. 2013
Опубликованнов сборнике Д.Тарасов, Л.Гайдукова, М.Емельянова, О.Гущина, Средневековая славянская одежда, под ред. Л.Белякова. // Содружество общин «Велесов Круг», М. 2014 г.