Что значит оставить след в жизни
Как оставить свой след в жизни и не наследить
Андрей Плигин – доктор психологических наук, 28 лет практической работы с клиентами, использует методы разных школ практической психологии.
Наталья Твердола – сертифицированный коуч ISTA (Международная Ассоциация Коучей и Тренеров), карьерный консультант, HR директор SCC Group, ст.преподаватель ГУУ (Государственный университет управления), Фейсбук.
Как часто мы живем по инерции, как часто следуем стереотипам, надежно закрепившимся в обществе на уровне поговорок, таким, например, как «человек должен построить дом, родить ребенка и посадить дерево». Но в действительности для каждого ли человека это будет смыслом его жизни?
Однажды.
Однажды, чаще всего в переломные, кризисные моменты, часть человечества останавливается в своем ежедневном «беге» и начинает осознанно размышлять о жизни, о смысле своего существования именно с качественной стороны. Эта остановка неизменно сопровождается несколькими вопросами:
– кто я есть, что представляю из себя сейчас?
– как и благодаря чему я пришел сюда?
– чем я занимался до сих пор?
– для чего я делаю то, что делаю?
– действительно ли это было важно и имело смысл?
Среди них неизменно будет тема работы, профессиональной самореализации, т.к. именно работа составляет большую часть жизни современного человека.
Ответы найти порой не просто и не быстро. Кто-то так и остается в окружении вопросов, бесконечно занимается самокопанием, акцентирует внимание на своих ошибках и слабо, или вовсе не фокусируясь на том, как можно эти ошибки преодолеть. Не видит ответа и выхода на путь, который действительно будет иметь смысл. Не верит в то, что сможет найти себя и построить свой жизненный успех.
Другие находят решение и полностью меняют свою жизнь, по-сути переживая второе рождение, рождение своего взрослого осознанного жизненного пути со всей чередой событий и целых этапов жизни.
Есть ли шанс помочь тем, кто «потерялся»? Можно ли ускорить прохождение этапа «нового рождения» себя?
Как и что необходимо сделать? Если человек хочет существенно измениться, а именно о таком случае идет речь, то вряд ли удастся это сделать без рассмотрения, во-первых, всего его текущего жизненного пути и, во-вторых, определения критериев нового пути, желаемой им жизни.
Дело в том, что уже сложившийся жизненный путь и конкретный способ человека жить надежно цементируют и превращают в монолит те проявления (иначе симптомы), которые он хотел бы изменить. Его жизнь подобна движению по дороге с очень глубокой колеей. А значит при игнорировании параметров колеи и характеристик движения по ней, есть все шансы найти решение, которое окажется локальным и, чаще всего, недейственным в долгосрочной перспективе. Человек, сделав ряд попыток различной кратковременной успешности, вернется в уже так привычную ему колею.
Внимательное и осознанное формирование критериев нового состояния, желаемой человеком жизни необходимы при этом для понимания направления преобразований и проверки правильности их выполнения.
Иными словами, требуется обращение к трем временам – к прошлому, настоящему и будущему, системность во взгляде на ситуацию и в подходе к решению. Любые значимые изменения также должны быть системными и затрагивать все самые главные элементы различных ярусов человеческого опыта – эмоции и состояния, жизненно важные стратегии и поступки, ценности и намерения и т.д., в которых самым высоким уровнем является образ жизненного пути.
Определенный объем работы по решению обозначенных выше вопросов, поиску дела жизни и преодолению социальных стереотипов может быть выполнен человеком самостоятельно. При поддержке профессионального коуча эффективность и результативность такой работы серьезно возрастает. Кроме того, в определенных сложных ситуациях поддержка специалиста жизненно необходима.
Любые ли коучинговые модели будут результативными и насколько?
Использование традиционных моделей коучинга оказывается не достаточно действенно в рассматриваемой ситуации, так как работа в рамках каждой сессии строится, как правило, локально. Это может быть исключительно работа с привычками, либо чертами характера, способностями, мотивами, целями и т.п. Внимание в этом случае направлено на решение одной конкретной, обозначенной в запросе человека, задачи. Многосторонний взгляд на ситуацию, рассмотрение всей системы в целом – личности и того, во что она включена, при этом упускается. Например, человек жалуется на отсутствие интереса к работе, не испытывает от нее финансового и морального удовлетворения. В этом случае коуч чаще всего предложит понять конкретные интересы человека, определить способности и ценности, а затем помочь найти ему подходящую работу. Однако, способ жить, который привел человека к текущей ситуации с работой, останется вне рассмотрения, также как и встраивание нового способа жить.
Эффективные решения
Итак, для эффективного решения задачи необходимы ситуативно поддерживаемый баланс самых передовых и лучших из научной и практической психологии инструментов коучинга и терапии, плюс – системный взгляд на решаемую ситуацию. Именно с этой идеей была создана авторская технология «Коучинг жизненного пути личности». Под каждое теоретическое положение технологии разработан и опробирован особый практический инструментарий, включающий в себя экспресс-тесты, специальные коучинговые вопросники, упражнения, более 30-ти различных техник. Часть из них относительно просты в использовании и представлены в одноименной книге «Коучинг жизненного пути» А. Плигина.
Человек, воодушевленный идеей построить новую версию себя, своей жизни и готовый к честному разговору с собой, может вполне выполнить их самостоятельно, без помощи специально обученного консультанта. Например, определить профиль своей инициативной самостоятельности (субъектности), ее уровень и зону.
Под инициативной самостоятельностью или субъектностью мы подразумеваем способность человека самостоятельно принимать решения и реализовывать их, степень проявленности этой способности и инициативность.
Для определения уровня инициативной самостоятельности следует вдумчиво, так чтобы понять смысл сказанного, и при этом не размышляя над ответом чрезмерно долго, прочитать приведенные ниже 42 утверждения и оценить каждое из них по 10-ти бальной шкале:
Далее следует определить интервал, в котором находится расчитанный совокупный результат. Различают три уровня инициативной самостоятельности: низкий – до 210 баллов, средний – в интервале от 210 до 280 баллов и высокий – от 280 до 420 баллов. Чем она больше развита, тем успешнее человек преодолевает самые разнообразные сложности, встречающиеся на его пути.
Профиль представляет из себя своего рода рейтинг, приоритетность проявления в человеке нескольких субъектных ролей: «инициатор», «распорядитель ресурсов», «делатель» и др.
В различных сферах жизни человек обычно проявляет различный уровень и профили самостоятельности. Например, он может профессионально руководить компанией, но совершенно не уметь строить взаимоотношения в семье. Профиль инициативной самостоятельности напрямую влияет на выбор человеком конкретных вариантов жизни и проживаемый им жизненный путь, на его будущее.
Новая технология «Коучинг жизненного пути» – действенная помощь человеку в осмыслении своей жизни, понимании себя и своих истинных желаний, оценке степени своего авторства в собственной жизни, в саморазвитии и построении той жизни, которую человек хочет прожить, а не той, которую ему навязывают, как социально желательную.
Надо ли ждать кризиса для изменения отношения к своей жизни, каждый решает сам. И результат этого решения, важно заметить, также является одним из следствий сформированного профиля инициативной самостоятельности человека.
Однажды, один из клиентов этой технологии, депутат государственной думы РФ, необычайно талантливый человек, достигатор из списка Форбс, заметил, обращаясь к огромной аудитории:
«Ближайшие десять лет пролетят очень быстро! Вопрос лишь в том, чего каждый из нас за это время достигнет? Есть шанс оставить свой след в этом мире, а не наследить!»
«Чтоб след остался». Кому и зачем оставлять после себя след?
Для человеческого общества наследие совершенных при жизни героических поступков зачастую важнее самого реального человека и его жизни. Иногда невнятный образ «наследившего» только мешает его же наследию и для общества лучше, когда он мертв, чем жив.
А большинство все так же стремится оставить после себя след примерно с таким же упорством, с каким стремится размножиться и оставить после себя потомство. Откуда и зачем нам это — давайте разберемся.
Поэты и музыканты, писатели и художники, политики и полководцы, просто обычные люди с их наскальной живописью, а ля «Ося и Киса были здесь», в своем большинстве если и сочиняют, рисуют, воюют или лезут на неприступную гору, то с единственной целью — чтобы увековечить себя хотя бы в глазах собственных и собственного поколения. В основе стремления человека «наследить» лежит примитивный страх смерти и небытия, удачно эксплуатируемый социумом и его лидерами в общественных интересах, «общего блага».
Отсюда и императивная попытка хоть как-то «закрепиться» в этом самом лучшем из миров: врожденный страх смерти и небытия плюс воспитуемый в нашем обществе с детского сада императив оставить после себя «наследие». Страх этот преимущественно подсознательный или бессознательный, всегда инстинктивный и естественный, поэтому многие не отдают себе отчета, придумывая разные возвышенные резоны вроде «ради общего блага», «для людей», страны, мира во всем мире…
Общественное стимулирование «оставить след» — напротив, продуманный акт манипуляции с целью извлечения пользы из каждого отдельного члена такого общества, а также его контролирования. Примерно такой же, каким были шаманские практики в доисторических общинах и религиозные культы нового времени. 
Шаманская практика, реконструкция
Фото: Depositphotos
Желание оставить след часто бессознательное, но может быть и довольно осознанным, продуманным действием и в рамках современных социумных установок. Своего рода надгробная плита, которая начинает ваяться сами автором задолго до смерти или самим социумом с целью произведения на свет разного рода великих, значимых людей, которые являются своего рода валютой важности и весомости самого социума, страны в современном мире.
Чем больше у страны таких «наследников» — спортсменов, актеров, ученых, музыкантов, полководцев и т. д., тем выше гордость и якобы больше веса среди конкурентов на мировой арене. В виде написанной книги-шедевра, а по сути — пересказа на новый лад того, что тысячу раз было у древних, или какого-нибудь памятника известной исторической личности в своем городе, малопонятной самому клану картинки («Моны Лизы» или «Черного квадрата») или прыжка в высоту, длину, ширину — и вот уже митигируется страх смерти и растет вес в обществе. 
Виктория Кирдий, «Чёрный квадрат Малевича», 2009 г.
Фото: Источник
Что примечательно, так это то, что мотивирование подобного наследия после каждого члена клана — это преимущественно западный принцип поощрения при жизни или смерти, вкладываемый в неокрепшие головы сначала детей, а потом активно культивируемый в умах взрослых.
Например, в восточных или некоторых африканских культурах подобная установка меньше или вообще не выражена. У буддистов как раз главное — «не наследить», оставить после себя поменьше вообще каких-нибудь следов, прожить тише и незаметнее.
А еще не испорченный социумом ребенок пяти-семи лет может вообще не понимать, почему он должен стремиться что-то делать лучше других, а не так, как он хочет и умеет, и почему ему надо готовиться оставить что-то после себя.
Другим примечательным фактором является некий обман, самообман и экзажерация в том, насколько важны подобные наследия, что они являются мерилом человеческой жизни и значимости при жизни и после. Мало того что Земле, Природе, Вселенной нет дела до таких «наследий», а зачастую они — это примеры варварского калечения и уничтожения как самих «наследников», так и земли, и лучше, чтобы их не было никогда. Также как здесь часто важно его наследие, след, а не сам человек и его жизнь. Некий уже загробный образ, «пирамида Хеопса», а не то, что внутри. 
Истуканы острова Пасхи
Фото: Depositphotos
Отсюда, кстати, высшая степень героизации разного рода военных, ученых и просто спасателей на пожарах. И между прочим, даже в западной цивилизации есть и другие примеры — примеры не прославления героев-одиночек, ликвидаторов последствий, совершивших подвиг путем жертвы, а тех «профилакторов», которые изначально жертвы не допустили. Примеры значимости оставить после себя след, доведенные до абсурда или крайних степеней, также широко распространены и на всеобщем обозрении.
Средний человек — программируемое, внушаемое млекопитающие, наподобие собаки или лошади, с немного более сложным интеллектом и большей внушаемостью, которое можно запрограммировать с рождения тем или иным способом, дав ему те или иные установки, которым он будет следовать всю жизнь.
Можно воспитать армию камикадзе, готовых умереть ради своего императора. Можно армию северных корейцев, молящихся своей Чучхе и верховному лидеру, как это делали древние египтяне или слаборазвитые обитатели Папуа-Новой Гвинеи. Можно воспитать поколения, свято верящие в важность и значимость «следа» после себя.
И лишь немногие имеют достаточно самокритичности и смелости, чтобы задаваться вопросами и подвергать сомнению данное и придуманное за них.
По большому счету, многие из нас не сильно отличаются от своих средневековых предков. Те верили в то, что тело продолжает жить на том свете. Мы верим в то, что дела продолжают жить, а оставить после себя след и порадоваться ему с небес — самое главное предназначение человека. 
Фото: Depositphotos
Поистине, в этом мире каждый дурачится на свой собственный лад, боясь только одного — своей смерти.
Сочинение Какой след я хотел бы оставить на земле
Но оставить след можно не только став знаменитым, еще можно продолжить свой род, создать семью, родить ребенка, это тоже огромный вклад в этот мир, таким образом будет продолжение рода, и кто знает, а вдруг кто-то из потомков станет известным в какой-либо сфере.
Я не стремлюсь стать знаменитым человеком, не хочу, чтобы обо мне говорили на каждом шагу, я сам по себе очень скромный человек, но впустую прожить жизнь тоже не хочу, я хочу, чтобы обо мне говорили мои потомки через многие года, вспоминали меня добрым словом. Для этого нужно хорошо относиться к своим будущим детям, внукам и правнукам, помогать им. Таким образом можно оставить след не только на земле, но и в их жизни.
Но если я создам новое изобретение, конечно, я поделюсь им со всем миром, мне будет приятно, если меня будут помнить не только родственники, но и люди, которые меня не знают. В наше время сложно открыть что-то новое, мне кажется у нас для комфортной жизни уже всё есть.
А пока мы молоды, мы можем оставить свой след на природе, можем посадить деревья, которые будут расти веками, радовать глаз проходящих мимо людей, мы можем правильно утилизировать отходы, не пользоваться полиэтиленом, помочь экологии Земли, чтобы наши будущие потомки не страдали от огромного вреда, который ежедневно наносится человеком природе. Можно добрыми делами оставлять отпечатки о своем существовании на Земле.
Пока я молод, этих следов очень мало, но у меня всё впереди.
5 класс
Но всем нам известен и человек по имени Герострат. Уже много веков как он умер, но люди до сих пор помнят его имя. Герострат мечтал о славе. Любым путем. Он не смог добиться ни в чем выдающихся успехов, но страх умереть и быть забытым, толкнул его на чудовищный поступок. Он сжег чудо античного зодчества, прекрасный храм Артемиды. Этим актом вандализма Герострат и вошел в историю. С тех пор прошло много веков, но люди до сих пор ассоциируют имя Герострата с бестолковым и жестоким поступком. С этим человеком сравнивают тех людей, кто стремиться прославиться любой ценой.
Также читают:
Картинка к сочинению Какой след я хотел бы оставить на земле
Популярные сегодня темы
Главным героем одной из повестей Федора Михайловича Достоевского «Двойник» является Яков Петрович Голядкин. Образ героя стал очень противоречивым, из-за чего автор получил много критики в свою сторону.
Образ Пьера Безухова и Андрея Болконского помогает не только раскрыть женский идеал А. Толстого в романе «Война и мир», но и передать смысл жизни человека.
Эта зима на холод выдалась особенно кусачей, на каждом шагу подстерегали злобные псы властной девы вьюги, злобно завывая и клацая острыми клыками о неприкрытые шарфами щеки прохожих
Произведение является актуальным и в настоящее время, несмотря, что относится к шедеврам русской литературы. Основной сутью романа является противопоставление двух миров (крестьянского и помещичьего).
Лес. Что же это такое? Лес это живописная природа, свежий воздух и положительные эмоции. В лесу всегда хорошо, свободно и спокойно. Лес – это сказка. Лес нуждается в нашей заботе и бережном отношении.
Как оставить свой след в жизни и не наследить
Человек хочет оставить после себя след в жизни. Иногда неосознанно. Это желание на уровне инстинкта самосохранения, заложено очень глубоко, в «прошивке» психики человека, как противоядие от страха смерти и «ключ» к бессмертию. Порой оно не включает составляющую качества этого следа. Не важно «как» и «какого вида», главные слова «есть, оставил».
Как часто мы живем по инерции, как часто следуем стереотипам, надежно закрепившимся в обществе на уровне поговорок, таким, например, как «человек должен построить дом, родить ребенка и посадить дерево». Но в действительности для каждого ли человека это будет смыслом его жизни?
Однажды…
Однажды, чаще всего в переломные, кризисные моменты, часть человечества останавливается в своем ежедневном «беге» и начинает осознанно размышлять о жизни, о смысле своего существования именно с качественной стороны. Эта остановка неизменно сопровождается несколькими вопросами:
– кто я есть, что представляю из себя сейчас?
– как и благодаря чему я пришел сюда?
– чем я занимался до сих пор?
– для чего я делаю то, что делаю?
– действительно ли это было важно и имело смысл?
Среди них неизменно будет тема работы, профессиональной самореализации, т.к. именно работа составляет большую часть жизни современного человека.
Ответы найти порой не просто и не быстро. Кто-то так и остается в окружении вопросов, бесконечно занимается самокопанием, акцентирует внимание на своих ошибках и слабо, или вовсе не фокусируясь на том, как можно эти ошибки преодолеть. Не видит ответа и выхода на путь, который действительно будет иметь смысл. Не верит в то, что сможет найти себя и построить свой жизненный успех.
Другие находят решение и полностью меняют свою жизнь, по-сути переживая второе рождение, рождение своего взрослого осознанного жизненного пути со всей чередой событий и целых этапов жизни.
Есть ли шанс помочь тем, кто «потерялся»? Можно ли ускорить прохождение этапа «нового рождения» себя?
Как и что необходимо сделать? Если человек хочет существенно измениться, а именно о таком случае идет речь, то вряд ли удастся это сделать без рассмотрения, во-первых, всего его текущего жизненного пути и, во-вторых, определения критериев нового пути, желаемой им жизни.
Дело в том, что уже сложившийся жизненный путь и конкретный способ человека жить надежно цементируют и превращают в монолит те проявления (иначе симптомы), которые он хотел бы изменить. Его жизнь подобна движению по дороге с очень глубокой колеей. А значит при игнорировании параметров колеи и характеристик движения по ней, есть все шансы найти решение, которое окажется локальным и, чаще всего, недейственным в долгосрочной перспективе. Человек, сделав ряд попыток различной кратковременной успешности, вернется в уже так привычную ему колею.
Внимательное и осознанное формирование критериев нового состояния, желаемой человеком жизни необходимы при этом для понимания направления преобразований и проверки правильности их выполнения.
Иными словами, требуется обращение к трем временам – к прошлому, настоящему и будущему, системность во взгляде на ситуацию и в подходе к решению. Любые значимые изменения также должны быть системными и затрагивать все самые главные элементы различных ярусов человеческого опыта – эмоции и состояния, жизненно важные стратегии и поступки, ценности и намерения и т.д., в которых самым высоким уровнем является образ жизненного пути.
Определенный объем работы по решению обозначенных выше вопросов, поиску дела жизни и преодолению социальных стереотипов может быть выполнен человеком самостоятельно. При поддержке профессионального коуча эффективность и результативность такой работы серьезно возрастает. Кроме того, в определенных сложных ситуациях поддержка специалиста жизненно необходима.
Любые ли коучинговые модели будут результативными и насколько?
Использование традиционных моделей коучинга оказывается не достаточно действенно в рассматриваемой ситуации, так как работа в рамках каждой сессии строится, как правило, локально. Это может быть исключительно работа с привычками, либо чертами характера, способностями, мотивами, целями и т.п. Внимание в этом случае направлено на решение одной конкретной, обозначенной в запросе человека, задачи. Многосторонний взгляд на ситуацию, рассмотрение всей системы в целом – личности и того, во что она включена, при этом упускается. Например, человек жалуется на отсутствие интереса к работе, не испытывает от нее финансового и морального удовлетворения. В этом случае коуч чаще всего предложит понять конкретные интересы человека, определить способности и ценности, а затем помочь найти ему подходящую работу. Однако, способ жить, который привел человека к текущей ситуации с работой, останется вне рассмотрения, также как и встраивание нового способа жить.
Психотерапевтические методы без коучинговых инструментов также остаются не действенными в поиске смысла и дела жизни, так как вопросы будущих целей и эффективного к ним приближения, обучения человека строить свою жизнь иначе — все это лежит за пределами сферы интересов психотерапии.
Эффективные решения
Итак, для эффективного решения задачи необходимы ситуативно поддерживаемый баланс самых передовых и лучших из научной и практической психологии инструментов коучинга и терапии, плюс – системный взгляд на решаемую ситуацию.
Человек, воодушевленный идеей построить новую версию себя, своей жизни и готовый к честному разговору с собой, может вполне выполнить их самостоятельно, без помощи специально обученного консультанта. Например, определить профиль своей инициативной самостоятельности (субъектности), ее уровень и зону.
Под инициативной самостоятельностью или субъектностью мы подразумеваем способность человека самостоятельно принимать решения и реализовывать их, степень проявленности этой способности и инициативность.
Для определения уровня инициативной самостоятельности следует вдумчиво, так чтобы понять смысл сказанного, и при этом не размышляя над ответом чрезмерно долго, прочитать приведенные ниже 42 утверждения и оценить каждое из них по 10-ти бальной шкале:
Далее следует определить интервал, в котором находится расчитанный совокупный результат. Различают три уровня инициативной самостоятельности: низкий – до 210 баллов, средний – в интервале от 210 до 280 баллов и высокий – от 280 до 420 баллов. Чем она больше развита, тем успешнее человек преодолевает самые разнообразные сложности, встречающиеся на его пути.
Профиль представляет из себя своего рода рейтинг, приоритетность проявления в человеке нескольких субъектных ролей: «инициатор», «распорядитель ресурсов», «делатель» и др.
В различных сферах жизни человек обычно проявляет различный уровень и профили самостоятельности. Например, он может профессионально руководить компанией, но совершенно не уметь строить взаимоотношения в семье. Профиль инициативной самостоятельности напрямую влияет на выбор человеком конкретных вариантов жизни и проживаемый им жизненный путь, на его будущее.
Надо ли ждать кризиса для изменения отношения к своей жизни, каждый решает сам. И результат этого решения, важно заметить, также является одним из следствий сформированного профиля инициативной самостоятельности человека.
Однажды, один из клиентов этой технологии, депутат государственной думы РФ, необычайно талантливый человек, достигатор из списка Форбс, заметил, обращаясь к огромной аудитории:
«Ближайшие десять лет пролетят очень быстро! Вопрос лишь в том, чего каждый из нас за это время достигнет? Есть шанс оставить свой след в этом мире, а не наследить!»