Что служит причиной отвержения научной гипотезы

7 популярных научных теорий, которые впоследствии были опровергнуты

1. Френология

Одна из первых псевдонаук, которая была популярна в начале XIX века. Суть этой «науки» заключалась в том, что строение поверхности черепа связано с его психикой. Впервые она была предложена австрийским врачом и анатомом Францем Йозефом Галлем, который считал, что мозговые извилины можно определять по выпуклостям на некоторых участках черепа, а их недоразвитость — по впадинам.

Уже в то время данная теория хоть и вызвала широкий резонанс, но не находила поддержки в научном сообществе. Развитие нейрофизиологии помогло лучше изучить строение мозга, и оказалось, что форма черепа никак не влияет на психику и интеллект.

2. Чистый лист

Теория «чистого листа», более известная в научных кругах как Tabula rasa, была выдвинута ещё Аристотелем. Но популярной она стала только после выхода в свет трактата «Опыт о человеческом разумении» Джона Локка. Суть теории в том, что человек рождается без какого-либо врождённого или встроенного умственного содержания. Другими словами, он как чистый лист, который заполняется по мере получения опыта. Уже позже, с открытием генов и наследования семейных черт, а также инстинктивного поведения, эта теория была отправлена на покой.

3. Эфир

Теория эфира была выдвинута ещё в XVII веке Рене Декартом и стала популярной в XIX веке. Если кратко, то эфир — это загадочная субстанция, которая заполняет пространство и является средой, которая передаёт и распространяет электромагнитные волны. Проводились различные эксперименты, в которых учёные пытались обнаружить движение планеты через эту субстанцию, но сделать этого так и не удалось. Буквально каждый учёный накидывал на эту и без того громоздкую теорию свои идеи, и к началу XX века она была раздутой похлеще теории струн на данный момент.

Точку в споре о существовании эфира поставил Альберт Эйнштейн, а если точнее, то его теория относительности, которая объяснила электромагнитные явления без экзотических материй. Кстати, теория эфира встречается и в произведениях известных писателей, например в «Отравленном поясе» Артура Конан Дойла.

4. Марсианские каналы

XIX век, благодаря промышленной революции и социальным изменениям, стал рывком в науке, причём настолько мощным, что теории появлялись и опровергались буквально каждый день. В 1877 году итальянский астроном Джованни Скиапарелли увидел в свой телескоп (который на тот момент был передовой разработкой, а на сегодняшний день по качеству картинки не может считаться даже любительским) изображение Марса. Там он заметил линии, которые назвал словом canali, обозначающим в итальянском языке как естественные, так и искусственные протоки. Но когда его труды перевели на английский язык, canali превратилось в canals — слово, которым обозначали искусственные сооружения. Ну а дальше понеслось: СМИ наперегонки начали писать об открытии искусственных каналов на Марсе и о марсианах.

И эта теория оставалась широко обсуждаемой практически до конца XX века. Только в 70-х годах с получением снимков с искусственного спутника Марса «Маринер-9» выяснилось, что большинство каналов лишь оптическая иллюзия. Хотя надо признать, что до сих пор учёные спорят о происхождении некоторых русел на Марсе, по которым в далёком прошлом могла течь вода.

5. Флогистон

В 1667 году Иоган Бехер и в 1703 году Георг Шталь ввели в научный обиход термин «флогистон», обозначающий гипотетическую материю, огнеподобный элемент, который содержится во всех горючих веществах и выделяющийся из них при горении. Этот «костыль» был введён с целью объяснить процессы горения и ржавления, которые были непонятны учёным XVII–XVIII веков. Они предполагали, что, к примеру, металл, является соединением земли с флогистоном. Когда металл горел, он разлагался на эти составляющие. И флогистон указывался как неотделимый элемент. А когда в дальнейшем было открыто, что металл при прокаливании становится даже тяжелее, теорию подогнали под ответ, сказав, что у флогистона отрицательная масса. И это задолго до теории тёмной материи.

Позже эта теория была опровергнута, так как всё было гораздо проще. Не было обнаружено никакого флогистона, а горение и ржавление было связано с процессом окисления.

6. Статичная Вселенная

Несомненно, Альберт Эйнштейн был гением, который намного опередил своё время. Но не все его теории были правильными. Так, например, в 1917 году Эйнштейн предложил теорию статичной Вселенной, суть которой была проста: наша Вселенная уже сформировалась и не изменяется. Позже Эдвин Хаббл открыл красное смещение — явление, при котором электромагнитное излучение увеличивает свою длину волны. Это, а также реликтовое излучение показало, что Вселенная постоянно расширяется.

7. Планета Вулкан

Люди всегда тянулись к неизведанному, и нам так хочется найти необычные объекты как на своей планете, так и за её пределами. Этому зову следовал и французский математик Урбен Жан-Жозеф Ле Верье, который пытался логически объяснить не особо вписывающуюся в общую астрономическую модель орбиту первой планеты Солнечной системы Меркурия. Для этого он придумал гипотетическую планету между Меркурием и Солнцем и назвал её Вулканом. Позже ни астрономы, ни межпланетные станции так и не смогли найти новую планету, а орбита Меркурия была объяснена всё той же теорией относительности.

Источник

Что служит причиной отвержения научной гипотезы

Волков Вячеслав Викторович

Философия: основные проблемы, понятия, термины. Учебное пособие

ЧТО ЕСТЬ ФИЛОСОФИЯ?

Рубежом в истории человечества стала середина первого тысячелетия до новой эры. Тогда в трех центрах древнего мира (Китай, Индия, Греция) фактически одновременно возникает философия.

Это произошло в процессе кризиса традиционного уклада жизни и традиционных ценностей. Философия предложила человеку новую жизненную позицию, опирающуюся не столько на привычку и традицию, сколько на собственный разум и знание, почерпнутые в процессе образования и интеллектуального поиска. Однако общность генезиса философии не исключает специфики формирования систематизированного философского знания в Древней Индии и Древнем Китае, в многочисленных полисах античной Греции.

Мировоззрение — это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих общее понимание мира, место в нем человека, а также жизненные позиции и программы поведения.

Мифология (мифопоэтика) (mifos — предание, logos — слово, учение) — это исторически первая форма целостного и образного восприятия мира, его духовно-практического освоения, первая форма мировоззрения. Она возникает на самой ранней стадии общественного развития и развития индивида вообще. В форме мифов, то есть сказаний, преданий человек пытается дать ответ на такие глобальные вопросы как происхождение и устройство мироздания в целом, возникновение наиболее важных явлений природы, животных и людей. В мифе объединяются зачатки знаний, религиозные верования, нравственная, эстетическая и эмоциональная оценки ситуации. Мифология обеспечивает связь поколений, формирует коллективные представления, закрепляет определенную систему ценностей.

Религиозное мировоззрение является второй формой мировоззрения. Вообще религия (от лат. Relegio — благочестие или от лат. Religere — устанавливать связь) — это особая духовно-практическая связь между людьми, основанная на вере в наличие сверхъестественных сил и священном отношении к таким ценностям, идеям и процессам, которые признаются верующими наиболее важными для укрепления единства их сообщества. Религия выполняет функцию сохранения вневременных ценностей.

В религиозном мировоззрении освоение мира осуществляется через его удвоение на мир земной, естественный и потусторонний, небесный, в котором признается «возможность невозможного», то есть чуда, необъяснимых естественным путем явлений.

Основу религиозного сознания составляет религиозная вера, которая не требует обоснования, доказательства посредствам соотнесения с реальной действительностью, потому что она основывается на внутренней субъективной убежденности в истинности предмета веры. Религиозное верование не обязательно связано с религиозным знанием, но обязательно с переживанием того, что невозможное стало возможным. Религиозные чувства, переживания отметают противоречащую им информацию и доводы разума, и совместно с влиянием социальной среды (давление семьи, стремление быть как все) создают устойчивость религиозных верований.

Религиозное мировоззрение придает смысл, значение и устойчивость человеческому бытию, помогает людям преодолевать житейские трудности. Однако, не смотря на наличие в религиозном сознании теоретического уровня, оно в целом не может обеспечить проникновение в сущность окружающих явлений, и поэтому по мере развития человеческого общества появилась возможность становления новой формы рассмотрения мировоззренческих проблем — философской.

Философия унаследовала от мифологии и религии их мировоззренческий характер, их мировоззренческие схемы, то есть всю совокупность вопросов о происхождении мира в целом, о его строении, о человеке.

Однако решение мировоззренческих проблем в зарождающейся философии происходило под иным углом зрения, а именно с позиции рациональной оценки, с позиции разума. Следовательно, философия — это теоретически сформированное мировоззрение, это теоретическое ядро, сердцевина духовной культуры человека и общества. Она также является системно-рационализированным мировоззрением.

Конечно, не вся философия ориентировалась на науку, однако для философии всегда характерной была склонность именно к теоретическому мышлению, к анализу и доказательству, к обоснованию и интеллектуальному поиску.

Объектом философского познания является бытие в целом — весь мир в его бесконечных и конечных проявлениях.

Но «всеохватность» философии не означает, что она претендует на решение любой научной проблемы всех отраслей знаний. Она в любой проблеме ограничивает свои «владения», свое поле кругом тех отношений, которые имеют наиболее общий, присущий всем явлениям характер.

Таким образом, философию как особую форму сознания отличает, прежде всего, стремление дать именно цельное мировоззрение, систему знаний о мире, о человеке и человеческом обществе, объяснить их с определенной точки зрения, найти ответы на самые волнующие вопросы.

Вместе с тем следует отметить, что философия никогда не ограничивалась лишь бесстрастной систематизацией явлений действительности. Она всегда стремилась выработать определенное отношение к ним, направить практическую и познавательную деятельность людей, вооружить их научным методом.

наиболее общие законы и формы движения и развития природы, общества и мышления, пути познания и преобразования бытия человеком, соотношение сознания и материи.

СПЕЦИФИКА И ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ

Философия в переводе с греческого — это любовь к мудрости (phileo — люблю, sofic — мудрость). Слово «философ» впервые употребил греческий математик и мыслитель Пифагор (580–500 гг. до н. э.) по отношению к людям стремящимся к интеллектуальному знанию и правильному образу жизни. Истолкование же и закрепление термина «философия» связано с именем Платона. Первым греческим и вместе с тем первым европейским философом считают Фалеса.

Философское знание отличается от чисто научного тем, что если в науке человек нацелен на познание, то в философии на понимание мира с позиции своих ценностных идеалов. То есть наука, говоря об объекте, заведомо упускает из виду то, что для человека нет объекта вне деятельности самого человека.

Специфика философии заключается в том, что она имеет дело с явлениями, уже освоенными культурой, представленными в знании. Исходя из этого философский способ мышления называют критически рефлексивным.

Философия в отличие от науки, по характеру более национальна, чем интернациональна поэтому можно сказать: «русская философия», но абсурдно звучит «немецкая физика» и т. д.

Подчеркивая качественную определенность философского и научного знания, их нельзя противопоставлять друг другу. Философия не может развиваться, не опираясь на достижения науки.

В свою очередь философия играет важную роль в развитии научных знаний:

• философия разрабатывает систему общих универсальных категорий (причина, следствие, сущность, явление, содержание и т. д.). Каждая наука использует эти категории;

• философия выступает методологией науки;

• философия вносит существенный вклад в разработку научной картины мира;

• философия оказывает на науку и ценностно-этическое воздействие, развивая понимание ответственности ученых, меняя их менталитет.

• Наука существует как процесс выдвижения и опровержения гипотез, роль философии при этом заключается в исследовании критериев научности и рациональности. Вместе с тем, философия осмысливает научные открытия, включая их в контекст сформированного знания и тем самым определяя их значение. С этим связано древнее представление о философии как о царице наук или о науке наук.

Источник

Способы подтверждения и опровержения гипотез

НАУЧНАЯ ГИПОТЕЗА

Понятие и структура гипотезы

Истинный ответ на вопрос, особенно на такую его разновидность, как проблема, достигается не сразу. Очень часто путь к нему лежит через предположения, т. е. такие положения, которые временно принимаются за истинные, пока их истинность не будет либо окончательно подтверждена, либо опровергнута. Это относится прежде всего к ответам, которые не являются очевидными или легко получаемыми, а также к ответам, представляющим собой решение проблемы. Одним из видов предположений, которые широко распространены как в научном, так и в ненаучном познании, включая обыденное, является гипотеза.

Гипотеза представляет собой предположение, несущее в себе новое знание, вероятность которого обосновывается посредством анализа фактических данных с учётом известных закономерностей объективного мира. Она может касаться существования объекта, а также его свойств и связей, прошлого и будущего, причин возникновения и т. д. Выдвигаемая на основе определённого знания об изучаемом круге явлений, гипотеза играет роль руководящего принципа, направляющего и корректирующего дальнейшие наблюдения и эксперименты. Её следует отличать как от достоверного знания, так и от других видов предположений, в частности от малообоснованной идеи или догадки, полученной интуитивным путём. Различие между ними касается не предмета, а степени обоснованности содержащегося в них знания, которая у гипотезы находится в интервале от нуля до единицы. По одному и тому же вопросу может выдвигаться не одна, а несколько гипотез, которые начинают конкурировать между собой. Согласно терминологической традиции, сложившейся в юриспруденции и других социально-гуманитарных дисциплинах, такие гипотезы называются версиями.

Гипотеза является необходимым звеном в развитии научного знания, включающем в себя также проблему и закон. Она выдвигается в науке для решения некоторой конкретной проблемы: объяснения новых фактических данных, устранения противоречия теории с отрицательными результатами экспериментов и т. д. Как предположительное, вероятное знание, ещё не доказанное логически и не настолько подтверждённое опытом, чтобы считаться достоверным, гипотеза не истинна и не ложна. О ней можно сказать, что она неопределённа, т. е. лежит между истиной и ложью. Получив подтверждение, гипотеза превращается в истину и на этом прекращает своё существование. Будучи опровергнутой, она становится ложным положением и опять-таки перестаёт быть гипотезой.

Способы подтверждения и опровержения гипотез

Процесс обоснования гипотезы, в ходе которого она либо отвергается, либо превращается в достоверное положение, в принципе не отличается от обоснования любого теоретического положения. Все способы обоснования гипотезы можно разделить на теоретические и эмпирические, хотя различие между ними относительно. Первые из них включают в себя исследование гипотезы на непротиворечивость, на эмпирическую проверяемость, на приложимость ко всему классу изучаемых явлений, на выводимость её из более общих положений, а также на утверждение её посредством той теории, в рамках которой она выдвинута. Эмпирические способы обоснования гипотезы включают в себя непосредственное наблюдение явлений, которые предполагаются ею (если оно возможно), а также подтверждение в опыте следствий, вытекающих из неё.

Одним из критериев обоснованности гипотезы является её согласие с фактическим материалом, на базе которого и для объяснения которого она выдвинута, а также соответствие установившимся в науке законам, теориям и т. п. Этот критерий, с которого мы начинаем рассмотрение теоретических способов обоснования гипотезы, называется условием непротиворечивости. Будучи принципиально важным, он в то же время не означает, что от гипотезы нужно требовать полного, пассивного приспособления к тому, что момент её выдвижения считается фактом. Факты представляют собой не только исходный момент конструирования гипотезы, но и руководство к возможной корректировке как выдвигаемого предположения, так и самих фактов. В определённых условиях правомерна даже гипотеза, противоречащая хорошо установленным фактам. Вырывая факты из привычного теоретического контекста, она заставляет посмотреть на них с новой точки зрения и повышает вероятность обнаружения в них того, что ранее проходило незамеченным. Таким образом, соответствие гипотезы утвердившимся в науке теоретическим положениям разумно до тех пор, пока оно направлено на утверждение лучшей, более эффективной теории, а не просто на сохранение старой.

Вторым необходимым условием обоснования гипотезы является её проверяемость, которая означает, что она должна в принципе допускать возможность опровержения и возможность подтверждения. Гипотеза, не отвечающая этому условию, не указывает пути для дальнейшего исследования. Примером такой гипотезы является предположение о существовании сверхъестественных объектов, которые ничем себя не обнаруживают. Другим примером принципиально непроверяемого утверждения может служить предположение о том, что ровно через десять лет в данном месте будет солнечно и сухо. Поскольку оно не опирается ни на какие факты, нельзя даже представить, как его можно было бы опровергнуть или подтвердить – если не сейчас, то хотя бы в недалёком будущем. Положения, которые в принципе не допускают проверки, надо отличать от утверждений, непроверяемых лишь на нынешнем уровне развития науки. Утверждения, не допускающие проверки в данный момент, не отбрасываются, если в принципе сохраняется её возможность в будущем, хотя обычно они не становятся предметом серьёзных научных дискуссий. К ним относится, например, предположение о существовании внеземных цивилизаций, практическая возможность проверки которого пока что крайне мала. Несмотря на свою важность, требование принципиальной проверяемости не всегда применимо в гуманитарных науках, которые часто пользуются расплывчатыми терминами. Если, например, кто-то предполагает, что все поступки совершаются из эгоистических побуждений, то его гипотеза будет неуязвима для критики, пока он не уточнит должным образом понятие эгоизма.

Третьим способом теоретического обоснования гипотезы является проверка её на принципиальную приложимость к широкому классу исследуемых объектов, когда она охватывает не только явления, для объяснения которых её специально предложили, но и возможно более обширный круг родственных явлений. Если гипотеза, выдвинутая для одной области, ведёт к новым результатам не только в исходной, но и в смежных областях, то её объективная значимость существенно возрастает. Тенденция к экспансии, т. е. к расширению сферы своей применимости, в большей или меньшей степени присуща всем плодотворным научным гипотезам. Расширение поля действия научного утверждения, проявляющееся его способности объяснять и предсказывать совершенно новые факты, является несомненным и важным доводом в его поддержку. Подтверждение какого-то научного положения фактами и экспериментальными законами, о существовании которых до его выдвижения невозможно было даже предполагать, прямо говорит о том, что оно отражает глубокое внутреннее родство изучаемых явлений. Так, логика высказываний, созданная с целью анализа определённых мыслительных операций, получила впоследствии неожиданное подтверждение в теории электрических цепей, предмет которой казался очень далёким от человеческого мышления.

Четвёртым способом обоснования гипотезы, имеющим логическую природу, является выведение её из некоторых более общих положений. Если выдвинутое предположение удаётся вывести из каких-то утвердившихся истин, то это означает, что оно само истинно. Однако в литературе высказывается мнение, что данный способ обоснования гипотезы находит только ограниченное применение. Во-первых, самые интересные и важные гипотезы являются, как правило, весьма общими, а поэтому не могут быть получены в качестве следствий уже установленных положений. Во-вторых, гипотезы обычно выдвигаются относительно новых, не изученных в деталях явлений, которые не охвачены ещё универсальными принципами.

Пятый путь утверждения гипотезы представляет собой внутреннюю перестройку теории, в рамках которой она выдвинута. Выдвижение гипотезы диктуется динамикой развития теории, стремлением охватить и объяснить новые факты, устранить внутреннюю несогласованность и противоречивость и т. д. Иными словами, успех гипотезы является одновременно и подкреплением породившей её теории. С другой стороны, сама теория способна сообщить выдвинутой на её основе гипотезе определённые импульсы и силу, содействуя тем самым её утверждению. Поддержка, оказываемая гипотезе теорией, во многом связана с её внутренней перестройкой. Эта перестройка заключается обычно в принятии новых соглашений относительно изучаемых объектов, уточнении основополагающих принципов теории, изменении их иерархии и т. д. Её результатом является введение новых принципов, норм, правил и других теоретических конструкций, которые меняют внутреннюю структуру самой теории.

Эмпирические способы обоснования гипотезы принято называть верификацией, или подтверждением. Прямая верификация представляет собой непосредственное наблюдение тех явлений, существование которых предполагается гипотезой. Она возможна лишь в том случае, когда речь идёт о единичных объектах или ограниченных их совокупностях. Поэтому сфера прямой верификации чрезвычайно узка, хотя и в ней можно найти выдающиеся примеры научных открытий. Самым ярким из этих примеров является открытие планеты Нептун, которую удалось увидеть в телескоп после того, как была выдвинута гипотеза о её существовании. Наиболее важным и в то же время универсальным способом эмпирического обоснования гипотезы является косвенная верификация, т. е. выведение из неё следствий и их последующая опытная проверка. Однако она сама по себе не позволяет установить истинность гипотезы, а только повышает её вероятность.

При обосновании гипотезы эмпирические данные могут использоваться в качестве примеров, иллюстраций и образцов. Выступая в качестве примера, факт или частный случай делает возможным обобщение. В качестве иллюстрации он подкрепляет уже установленное общее положение, а в качестве образца – побуждает к подражанию. Пример представляет собой факт или частный случай, используемый в качестве отправного пункта для последующего обобщения, а также его подкрепления. Его цель заключается в том, чтобы подвести к формулировке общего утверждения и в какой-то мере быть доводом в поддержку обобщения. Иллюстрация представляет собой факт или частный случай, призванный укрепить убеждённость индивида в правильности уже известного и принятого общего положения. Пример не только подталкивает мысль к новому обобщению, но и подкрепляет его. Что касается иллюстрации, то она проясняет известное общее положение, а также демонстрирует его значение с помощью целого ряда возможных применений и усиливает эффект его присутствия в сознании человека. Наконец, образец представляет собой поведение лица или группы лиц, которому надлежит следовать. В отличие от примера, говорящего о том, что имеет место в действительности, он говорит о том, что должно быть. Пример используется для поддержки описательных утверждений, а образец – для поддержки оценок.

Превращение гипотезы в составной элемент теории является, как правило, сложным и длительным процессом. Этот процесс не сводится ни к какой-либо одной процедуре, ни к отдельному умозаключению. Гипотеза, ставшая частью теории, опирается уже не только на свои подтвердившиеся следствия. Она уже опирается на всю теорию, т. е. на объяснение ею широкого круга явлений, предсказание новых, неизвестных прежде фактов, на связи между процессами, которые ранее казались несвязанными, и т. д. Превратившись в теорию или её элемент, гипотеза перестаёт быть проблематичным знанием. Но она не становится абсолютной истиной, не способной к дальнейшему развитию. При последующем росте знания гипотеза корректируется, хотя основное её содержание сохраняет своё значение.

Источник