Что случилось в таджикистане
Причина «таджикского бунта» у посольства крылась в статусе Горного Бадахшана
Войска окружили мятежный город
Вчера к посольству Таджикистана в Москве пришли сотни граждан этой страны. Причиной назвали события в таджикском Хороге, главном городе Горного Бадахшана, где был убит местный житель. Мы выясняли, чем случившееся так задело таджиков.
Хорог Фото: en.wikipedia.org
В городе Хорог второй день не стихают массовые протесты из-за убийства местного жителя. Версии на этот счет циркулируют разные. «Народная»: мужчина якобы вступился за свою сестру, которой домогался помощник прокурора одного из районов Горного Бадахшана. Войска оцепили горы вокруг города и отключили Интернет, а внутри Хорога люди валят деревья, чтобы перегородить дорогу технике. Протестующие ранили уже 5 полицейских. По данным местных СМИ, среди протестующих пострадали 6 человек, двое погибли. При этом люди начинают переходить к политическим требованиям.
Массовая акция протеста началась в центре Хорога 25 ноября с нескольких десятков человек, но, по словам местных жителей, народ продолжает стягиваться туда не только со всего города, но и с окрестных сел. Люди ночевали прямо на улице, для этого они развели костер на площади.
Очевидцы говорят, что днем 25 ноября протестующие принесли тело Зиёбекова на центральную площадь Хорога.
Протестующие утверждают, что убитый стал фигурантом уголовного дела из-за инцидента, произошедшего в феврале 2020 года. Тогда Зиёбеков вместе со своими родными и близкими похитил помощника прокурора Абдусалома Абирзоду и удерживал его у себя на протяжении 8 часов, периодически избивая и требуя извинений за приставания к его сестре. Есть даже видео, на котором Абирзода в окружении толпы мужчин просит прощения у всех жителей автономной области за свое поведение.
Глава Горного Бадахшана Алишер Мирзонабот пообещал протестующим в ближайшие 2-3 месяца разобраться в развернувшейся трагедии и наказать виновных. Речь не только об убитом Зиёбекове, но и о тех, кто был убит и ранен во время протестов. Однако люди считают, что этого недостаточно. Во-первых, они уже знают, кто и когда совершил преступление, поэтому расследование должно быть проведено за 10 дней. Во-вторых, они выдвинули политические требования.
Прежде всего, они хотят, чтобы 70% военных в Хороге формировались из местных жителей. При этом должен быть расформирован Межведомственный штаб по обеспечению порядка и законности. Блокпосты в Хороге должны быть убраны, Интернет восстановлен, а глава автономной области уволен.
Эксперт по странам Центральной Азии Аркадий Дубнов рассказал «МК», насколько серьезные события разворачиваются в Хороге и могут ли перерасти во что-то большое:
— Прежде всего, хочу подчеркнуть, что события в Хороге не имеют никакого отношения к тем угрозам, о которых постоянно твердит официальный Душанбе, говоря об Афганистане. Во-вторых, Горный Бадахшан – это невынимаемая заноза из дискурса таджикской внутренней политики, ее целостности и стабильности.
Обычно инциденты, которые приводят к конфликту между центром и автономной областью, возникают неожиданно. Происходят они из-за того, что Душанбе стремится разрешать бытовые конфликты при помощи жестких силовых методов.
Если власти Таджикистана оперативно и уважительно отнесутся к претензиям памирцев, то инцидент удастся нивелировать и разрешить. В противном случае может начаться полноценное вооруженное противостояние. Местные жители вооружены. Ситуация в Горном Бадахшане может оказаться бикфордовым шнуром для и так более чем напряженной ситуации в Таджикистане.
— Насколько сильно в Горном Бадахшане представлено государство? Когда читаешь о том, что протестующие принесли тело убитого на главную площадь города и организовали вокруг митинг, складывается впечатление, что не очень сильно.
— Местные жители ощущают себя реально автономной структурой внутри Таджикистана. Люди не чувствуют себя чем-то обязанными Душанбе, и именно в этом состоит их главная претензия. Они сами хотят формировать местные органы государственной власти.
— А Душанбе почему этого не хочет?
— Там считают, что это приведет к нарастанию угрозы сепаратизма и концентрации оппозиционных структур в Горном Бадахшане.
— Насколько обоснованы эти страхи?
— Сегодня со стороны памирцев нет реальной опасности сопротивления официальному Душанбе. Вот во время гражданской войны памирцы, будучи частью оппозиционных сил, действительно представляли угрозу властям республики.
Зачем мигранты из Таджикистана собрались на митинг в Москве?
Вечером четверга, 25 ноября, у посольства Таджикистана в Москве собрался стихийный митинг. На место прибыла полиция. Так чего хотели гости столицы?
В Москве стихийная акция протеста началась примерно в восемь вечера. И события московского вечера, вполне возможно, связаны с инцидентами в Горно-Бадахшанской автономной области.
Стихийная акция протеста в Москве. Зачем?
Накануне вечером в столице усилили меры безопасности из-за митинга у посольства Таджикистана. Сотни граждан соседнего государства пришли к представительству страны якобы из-за трагических событий в городе Хороге.
По мере прибавления участников стихийной акции прибывать стали и полицейские. Сотрудники правоохранительных органов перекрыли въезд к диппредставительству и усилили меры безопасности на прилегающих улицах.
Работавшие на месте корреспонденты поговорили с несколькими участниками стихийного митинга, однако никто из собеседников не смог внятно объяснить цель визита. Пока не дают комментарии и представители правоохранительных органов.
Ближе к 21:00 таджикские мигранты стали расходиться. Несколько полицейских машин, автозаки ОМОНа и сотрудники продолжили дежурство на Малой Никитской улице.
Какая связь с бунтами в Хороге
Всё дело в девушке?
Следователи в Таджикистане пришли к выводу, что вместе с подельниками Гулбиддин Зиёбеков 1 февраля 2020 года захватил помощника прокурора Рошткалинского района по фамилии Абирзоду. Жертву избивали и пытали в течение восьми часов. От участия в допросах после инцидента фигуранты уклонялись, потому и были объявлены в розыск. Местные жители настаивают, что помощника прокурора пытали, полагая, что он приставал к некой девушке. Пытками от сотрудника требовали извинений.
Информация о смерти Зиёбекова появилась в социальных сетях, после чего люди стали собираться в центре Хорога. Более того, интерес подогрел ролик, где митингующие якобы несут на руках тело убитого. Источники сообщают, что в ходе акции протеста началась новая перестрелка. И якобы именно там смертельное ранение получил один человек и ещё несколько пострадали. Это и стало причиной новых митингов, которые призвали собирать во всех точках мира, где есть таджики.
На площади Хорога в Таджикистане застрелили четверых митингующих
На площади Хорога в Таджикистане, где проходят протесты, застрелили четверых митингующих. Об этом сообщило агентство Pamir Dayli news.
По его издания, во время выступления председателя Горно-Бадахшанской области Алишера Мирзонабота возникла потасовка. Глава области просил митингующих покинуть площадь, вернуться в свои дома и открыть дорогу. Силовики открыли огонь по толпе. Утверждается, что были застрелены четверо протестующих. Кроме того, пострадал сам председатель (у него травма головы) и еще два человека.
Ситуация в Хороге оценивается как напряженная. Часть митингующих жителей Хорога не расходятся уже с вечера 25 ноября. Попытки вести переговоры с участниками протестов пока не принесли результатов.
Помимо этого, стычки наблюдаются и в Душанбе – там группа молодых людей провела пикет около здания ООН.
Ранее РЕН ТВ сообщал, что толпа пришла к посольству Таджикистана в Москве после событий в Хороге.
Напомним, протестующие в Таджикистане требуют привлечь к ответственности работников местных органов, которые застрелили при задержании 29-летнего жителя Рошткалинского района Гулбиддина Зиебекова. Молодой человек отстреливался от правоохранителей и сам получил пулю. В 2020 году Гулбиддин Зиебеков вместе с подельниками взял в заложники помощника прокурора Рошткалинского района, которого подвергли пыткам. После этого было возбуждено уголовное дело. Всего во время операции по задержанию Зиебекова погибли три человека, включая его самого.
В Хороге митинг. Прямо сейчас там идет перестрелка (ДОПОЛНЕНО)
По словам очевидцев, военнослужащие оцепляют горы вокруг города, к самим жителям из властей никто не выходит.
Жители Хорога и пригородных районов собрались на центральной площади города. Их требование – привлечь к ответственности работников органов, которые застрелили жителя Рошткалинского района Гулбиддина Зиёбекова.
По словам жителей Хорога, митинг организовался из-за убийства жителя джамоата Тавдем Рошткалинского района Гулбиддина Зиёбекова, тело которого они доставили на центральную площадь.
По словам одного из очевидцев, сегодня в 11.30 представители правоохранительных органов пришли домой к Зиёбекову. Его хотели задержать, но он воспротивился и даже кинулся на них с кулаками.
В ответ сотрудники ОМОН открыли огонь, в результате стреляли в 3-х человек. Один из них – житель села Тайгун, который сказал сотрудниками правоохранительных органов, что их действия незаконны. Другой – тоже местный житель по имени Розик. Оба они ранены.
После этого люди и собрались на митинг.
Почему пришли за Гулбиддином?
Как сообщает пресс-служба прокуратуры ГБАО, 25 ноября в 11.30 часов, житель села Тавдем Гулбиддин Зиёбеков, 1992 года рождения, который находился в розыске по обвинению в совершении преступлений ст. 181.ч 3 УК РТ (захват заложника организованной группой) и 189 ч.3 УК РТ (разжигание социальной, расовой, национальной, региональной, религиозной (конфессиональной) вражды) «во время оперативных мероприятий по задержанию оказал вооруженное сопротивление против работников правопорядка из пистолета «Макарова», который находился у него противозаконно».
По данным прокуратуры Зиёбеков якобы в феврале 2020 года взял в заложники помощника прокурора района Рошткалъа ГБАО А. Абирзода и удерживал его в селе Барджангал этого же района в течение 8 часов. При этом он избивал его. В связи с этим эпизодом в отношении Зиёбекова и его подельников было возбуждено уголовное дело. По данным прокуратуры, подозреваемые проигнорировали неоднократные звонки следователей и не явились для дачи показаний.
А по словам одного из жителей Хорога, который участвует на митинге, на самом деле прокурора они задержали после того, как он приставал к одной из жительниц Рошткалинского района. Он говорит, что девушка обратилась к родственникам и вместе с другими жителями они задержали прокурора и потребовали от него извинений.
Далее мужчины ему говорят: «Мы же тебе в самый первый день говорили, к нашим девушкам и женщинам не приставать, говорили?».
Также по словам нашего источника, сейчас к Хорогу подтягиваются военные. Жители перекрывают въезды в город камнями, деревьями, машинами, чтобы перекрыть дорогу для военной техники. Телефонная связь с областью восстановлена, но интернета нет.
Между тем, в связи с событиями в Хороге сегодня вечером около здания посольства Таджикистана в Москве собрались выходцы из ГБАО. В социальных сетях появилось видео, подтверждающее это.
«Час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь»
Русские в Таджикистане пережили одну из самых серьёзных трагедий, вызванных распадом СССР. Появились они в этом регионе со второй половины ХIХ века, когда после начавшегося в 1864 году завоевания русскими Центральной Азии с Бухарским и Хивинским ханствами в 1873 году был заключён договор о протекторате.
При этом Бухарское и Хивинское ханства оставались формально суверенными государствами и управлялись своими правителями, в их внутренние дела русская администрация не лезла, сохранив местное самоуправление, основанное на шариате судопроизводство, земельные отношения и распределение важнейших здесь водных ресурсов. Весьма корректным было и отношение к исламу: на этих «традиционно мусульманских» землях православной церкви была запрещена даже миссионерская деятельность. Запретили только работорговлю.
В это время на территорию Средней Азии приезжают первые русские, в основном – военные, пограничники и чиновники. К началу XX века их вместе с семьями было около 50 тысяч человек, а вторая, ещё более мощная волна пришла во времена СССР. Русские оседали в основном в городах, работая на различных производствах. Так, в Душанбе по переписи 1970 года крупнейшими этническими группами были: русские (42%), таджики (26%) и узбеки (10%).
Ситуация радикально изменилась после 1990 года: толчком для массового исхода русских послужили события «кровавого февраля» и начавшаяся вскоре гражданская война в Таджикистане. Впрочем, справедливости ради отметим, что в Таджикистане никто специально резать русских не собирался: они просто попали в жернова местных межклановых разборок, когда началась драка за делёж советского наследства.
В Таджикистане с 1937 года и до распада СССР ключевые посты занимали представители Ленинабадской и Кулябской областей, а также Гиссарской долины. В борьбе за власть им противостояли выходцы из Гармской долины и Горного Бадахшана. Соответственно, первые ориентировались на КПСС и легальную власть, вторые являлись «исламистской оппозицией».
В феврале 1990 г. напряжение достигло предела, и исламисты в борьбе с руководством Таджикистана решили сыграть на национальном вопросе. Поводом стал озвученный на массовом митинге слух о том, что бежавшим в Душанбе к родственникам от бакинского (январь 1990 г.) погрома армянам хотят предоставить лучшие квартиры в новостройках, предназначенные для душанбинцев-очередников.
Пуштунский «Талибан» (организация, запрещенная на территории Российской Федерации) в Афганистане. Фото: Sardar / Globallookpress
Громили административные здания, грабили склады и магазины, но главной мишенью погромщиков являлись всё-таки русские. Официальная статистика (как видно, чтобы не нагнетать страсти) приводит более чем скромную цифру жертв начавшейся резни – 20 убитых и более 500 раненых и искалеченных. Однако в книге Д.О. Рогозина «Враг народа» приводятся совершенно другие цифры: «В середине февраля 1990 г. национал-исламисты буквально растерзали полторы тысячи (!) русских мужчин и женщин в Душанбе».
Этому веришь как-то больше официальных данных – не только потому, что по роду службы Дмитрий Рогозин имел доступ к реальной информации, но и потому, что сказанное им перекликается с множеством свидетельств русских людей, которым повезло уцелеть в творившемся тогда кошмаре. От их рассказов буквально холодеет кровь.
Дмитрий Рогозин: «В середине февраля 1990 г. национал-исламисты буквально растерзали полторы тысячи (!) русских мужчин и женщин в Душанбе». Фото: Сергей Ведяшкин / АГН «Москва»
Банды национал-исламистов творили такое, что самые оголтелые германские нацисты даже представить себе не могли. Русских грабили, насиловали, убивали, не щадя стариков и детей, – на улице среди белого дня или в собственных квартирах. На площади у железнодорожного вокзала русских женщин не только насиловали, но и, раздев догола, заставляли под автоматные очереди бегать по кругу на потеху насильникам. У текстильного комбината, перекрыв дорогу, останавливали автобусы и троллейбусы с едущими на работу людьми. Мужчин зверски избивали, женщин здесь же, на остановках, насиловали.
Расстреляли из гранатомёта автобус с детьми русских офицеров. Расправились с православным священником и подожгли храм. На центральной площади средь бела дня толпой были изнасилованы и публично растерзаны две русских студентки. Там же пожилого русского мужчину 20 минут убивали, медленно протыкая заточенными арматуринами… Все морги Душанбе были переполнены, пришлось даже развернуть дополнительно несколько «полевых» моргов… какие уж там «20 убитых»!
Пока шли погромы, власти и милиция проявляли полную недееспособность: милиционеры либо охраняли административные здания, либо, надев халаты и тюбетейки, разбежались по домам. Руководители предприятий удерживали работников (в основном – русских) на рабочем месте, уверяя, что ничего страшного не происходит, после чего сами сбегали домой на служебных машинах, оставляя добирающихся домой людей во власти экстремистов – при том, что весь общественный транспорт не работал. Ситуацию спасло то, что к 15 февраля русские и не поддавшиеся психозу таджики начали формировать вооружённые отряды самообороны, бравшие под защиту целые районы. Затем в город были введены войска, но полностью порядок удалось установить не ранее 23 февраля.
Как только было возобновлено железнодорожное сообщение, русские начали массово уезжать из страны: в первую очередь из Душанбе: уже к 2000 году русских там осталось чуть более 5%, а сегодня – и того меньше. В целом же по республике доля русского населения с 7,63% в 1989 году упала до 1%, а ныне – и до 0,46% (остались в основном старики и те, кому просто некуда ехать). Их провожали издевательские плакаты «Русские, не уезжайте! Нам нужны рабы!», автоматные очереди по отъезжающим вагонам, брошенная в окна поезда горящая ветошь. Бежали не только русские: выехали все немцы и евреи, большинство татар и армян. Счастливые аборигены громили и оскверняли русские кладбища, где покоились те самые учёные, строители, рабочие и инженеры, которые в значительной степени и создали Таджикистан как современную страну.
Исламисты «рулили» везде, акцент делался на национальную тематику. Фото: Ton Koene / Globallookpress
Но вдруг стало очевидно, что именно «северные варвары» были тем несущим каркасом, на котором держалось всё общественное здание Таджикистана, лишившись которого дети «темноглазой родины» принялись резать друг друга с такой жестокостью и в таких количествах, что на память приходили разве что религиозные войны XVI и XVII веков между протестантами и католиками, ополовинившие население ряда европейских стран. Только по официальным данным за пять лет вспыхнувшей гражданской войны было убито более 60 тысяч человек, по неофициальным – от 100 до 150 тысяч.
В стране элементарно не хватало питьевой воды, начались массовые эпидемии: только брюшным тифом переболели 26 тысяч человек, из которых 337 умерли, а ведь были ещё туберкулёз, холера и даже полузабытая чума. Вместо ожидавшегося после «освобождения» благополучия и процветания Таджикистан получил жуткий развал экономики и массовую бедность, от которой не спасал даже налаженный через республику трафик ¾ афганского героина. Как тут не вспомнить слова из Писания: «Мне отмщение, и Аз воздам…»?!
И тогда в Россию на заработки побежали уже уроженцы Средней Азии – из Таджикистана, Узбекистана, Киргизии. Только в Москве их сегодня более 1,5 миллионов. Причём, несмотря на создаваемые ими проблемы, за душанбинскую резню 1990 г. им никто не мстил, хотя после поражения в гражданской войне немало бывших оппозиционеров (включая тех, кто тогда резал русских в Душанбе), скрывается именно в России среди мигрантов. Знали ведь, куда ехали…
К примеру, недавно некий Усман Баратов, президент межрегионального узбекского землячества «Ватандош», прозрачно намекнул, что поскольку из-за карантинных мер ряд использующих труд мигрантов производств могут быть закрыты, а уехать домой они не смогут (там границу тоже перекрыли), то России это выйдет боком. Во-первых, в следующем году она недосчитается двух миллионов рабочих рук, которые к тому же часть заработанных денег оставляют здесь. А во-вторых, «зависнув» между Россией, где они не нужны, и также перекрывшими границы собственными странами, сотни тысяч организованных в землячества молодых мужчин могут начать решать свои материальные проблемы самостоятельно и тем серьёзно обострить ситуацию.
Что тут сказать? Пугать Россию подобными намёками – дело малоперспективное. Если даже какие-то оголодавшие горячие среднеазиатские парни попытаются здесь устроить нам маленький Душанбе 1990 года, боюсь, что боком это выйдет прежде всего им. В России немало отдалённых холодных районов, нуждающихся в освоении и рабочих руках, вот только работать там придётся бесплатно и под конвоем.
На улице в Душанбе. Фото: Bernd von Jutrczenka / Globallookpress
Да и временная потеря двух миллионов гастарбайтеров тоже принесёт больше плюсов, чем минусов. Во-первых, вывозят они из России более 10 миллиардов долларов ежегодно – гораздо больше, чем тратят здесь. А во-вторых, трудовая миграция (особенно нелегальная, которая куда больше легальной) создаёт нам массу проблем: работодатель никогда не поднимет зарплату русским, пока есть возможность задёшево нанять мигранта, да ещё половину заработанного ему недоплатить. Добавим сюда этническую преступность, наркотрафик, дополнительную нагрузку на социальную сферу, серьёзное влияние среди мигрантов исламистских террористических структур и т.п.
Не говоря уж об эпидемиологической опасности: не секрет ведь, что к обосновавшимся здесь «дворникам» валом валят с родины многочисленные родственники – рожать и бесплатно лечиться от давно забытых у нас серьёзных заболеваний. Так что больше плюсов или минусов мы имеем от миграции – это ещё большой вопрос. И, возможно, лишь эпидемия коронавируса заставит, наконец, российские власти серьёзно заняться неизбежной проблемой, которую создаёт присутствие в стране многих миллионов социально необустроенных молодых мужчин иной веры и культуры.
Речь, разумеется, не о депортации, но о жёстком контроле и правильной манере поведения с ними. К примеру, в 2011 году произошёл дичайший случай с двумя российскими пилотами, чей самолёт совершил вынужденную посадку в Курган-Тюбе. Накануне в России был задержан с 10 кг афганского героина сынок начальника таджикистанской железной дороги. Поэтому в порядке ответной меры лётчиков обвинили… в контрабанде двигателя их собственного самолёта и присудили по 8,5 года тюрьмы.
По счастью, в 2011 году Россия была уже не та, что в 1990-м. Тут же в Москве задержали 300 (!) таджикских гастарбайтеров и «обнаружили» у всех целый букет разнообразных болезней – до ВИЧ включительно. В Душанбе намёк поняли, и на следующий день после высылки мигрантов лётчики были освобождены. Именно таков единственно возможный алгоритм выстраивания отношений с носителями восточной ментальности, для которых слова «он сильнее» и «он имеет право на всё» – практически синонимы. Восточный человек уважает только того, кто сильнее его или равен ему, но никогда – того, кто слабее, как бы добр и уважителен он ни был.
В СССР все народы (кроме русских), оставались собой – таджиками, азербайджанцами, латышами, и т.д. Фото: Сергей Ведяшкин / АГН «Москва»
Что же касается причин трагедии русских на постсоветском пространстве, то их две.
Первая. В сломанной после крушения СССР «картине мира» и исходящих из неё поведенческих стереотипов. В «большой семье», если нет признаваемого всеми «отца» (а такую роль до 1917 года выполнял «Белый царь»), функции «старшего в семье» переходят к «старшему брату», в том числе обязанность следить, чтобы «младшие» друг друга не обижали. Так оно и было в «красной империи» СССР. Но когда и она рухнула, «старшими» в своих республиках стали вчерашние «младшие», не имевшие для этой роли ни соответствующего опыта, ни соответствующей ментальности. Это всё равно как избалованному ребёнку дать в руки настоящий автомат и сказать, что «он теперь главный». Станет ли он «старшим братом» тем, кто слабее его? Вряд ли. Скорее уж кинется вершить суд и расправу над всеми, кто ему за что-то когда-то не понравился. Именно такими «детьми с автоматом в руках» оказались в большинстве своём «титульные» народы бывших советских республик.
Вторая. Всё случившееся стало прямым результатом провала попыток создать в СССР вместо традиционного для России союза народов, объединившегося вокруг русской системообразующей первоосновы, «новую историческую общность – советский народ», объединённый исключительно одинаковым гражданством и общей идеологией. Не секрет, что в унифицированных «советских» пытались переделать прежде всего именно русских, все же прочие народы и в СССР оставались собой – таджиками, азербайджанцами, латышами и т.д. Итогом чего стали все трагические и кровавые последствия развала СССР, когда идеология рухнула, деморализованный многолетней «антиимперской» пропагандой и борьбой с «великорусским шовинизмом» русский народ не мог, да и не хотел выполнять присущую ему роль, а ответственность за все действия союзного и даже своего республиканского руководства путём несложной подмены понятий возложили именно на русских.
Вот и сегодня в России снова продвигают некий аналог «советского народа» – «гражданскую нацию», под которой понимают опять-таки не союз народов с государствообразующей ролью русского народа, а совокупность усреднённых «человекоединиц» с одинаковыми паспортами, как, например, во Франции или США. К чему это может привести в России, мы, казалось бы, уже должны понять на печальных примерах начала времён развала СССР. И тем не менее – не понимают… Неужели правы те, кто утверждает: «История учит нас только одному – что она нас ничему не учит»?!