Что случилось с змеем искусителем
Как справиться с грехом
Грех — бич человечества, как избавиться, действенные способы
Как бороться со змеем-искусителем, чтобы не согрешить как Адам и Ева
от Валентина Лесных
Грехопадение занимает особое место в Священном Писании Ветхого завета. Данное событие было ключевым, оно перевернуло человеческую историю. После изгнания Адама и Евы из райского сада, человеческая природа потеряла былую святость и благодать. Основными последствиями изгнания человека становится потеря былого величия, потеря бессмертия. Грехопадение первых людей часто становилось популярной темой деятелей искусства, ее увековечили в своих работах многие художники.
Откуда взялся змей в раю?
Змея, как и других зверей полевых, создал Бог. Он наградил его особым отличием, быть хитрее остальных сотворенных зверей. Первые главы книги Бытие подробно рассказывают что змей-искуситель — змей, возможно с конечностями, которые после наказание отнял Господь. Факт того что змеи ползают, при этом не издают звука — доказательство наказания Бога, он обрек его на вечные скитания, поселил вражду между ним и людьми. Змей-искуситель отождествляется с Сатаной на основании Откровения Иоанна Богослова: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним».
Кто обманул Адама змей или Ева?
Ева и Адам знали о последствиях запрета вкушать плоды с дерева познания добра и зла. Но искушение змея оказалось сильнее запрета, Ева сорвала и попробовала запретный плод сама и дала мужу, он тоже вкусил его, несмотря на запрет и предупреждение о последующей неминуемой гибели (Бытие. Глава 3). Змей подтолкнул к совершению греха, но плоды вкусили они по своей воле, зная, что тем самым ослушаются отца. Основная мысли дерева добра и зла ведет к тому, что добро — это послушание, зло — непослушание, Адам знал о последствиях, но все равно принял плод. Ева преподнесла плод так красочно, как описал его змей, он внушил что плод обладает силой, способной приравнять к Богу. Адам добровольно принял из рук жены плод, тем самым разделив с ней греховные помыслы.
Что понял человек после вкушения запретного плода, стал ли он умнее?
Змей описал дерево и плоды красочно и заманчиво, Адам и Ева смотрели на древо другими глазами, ощутили похоть плоти (плоды для пищи), похоть очей (приятно глазу). Вместо прежних мыслей о Боге, головы затуманились пожеланиями, помыслами о запретном плоде.
После вкушения плода, нагота Адама и Евы стала стеснять их, они не смогли предстать перед Господом в таком виде, стали стыдится. Возможность максимально приблизится к Богу лишила их здравого смысла. После содеянного, они полностью осознали, что нарушение запрета ведет к неминуемой расплате. Непослушание Отцу не осталось безнаказанным, Господь изгнал людей из райского сада.
Примеры в истории, когда человека искушал “змей”
Адам и Ева — первые кто поддался на искушение, но не единственные. История знает множество примеров, искушения человека “змеем”, но не всегда «змею» удавались его помыслы. Самый яркий пример поражения Дьявола — искушение Христа в 40-дневный пост после крещения, в пустыне. Дьявол пытался соблазнить Христа тремя обольщениями (голодом, гордыней, верой), как любого человека. Надеялся что двойственность натуры Христа не выдержит натиска и соблазна. Христос не поддался на искушения, стойко выдержал соблазны, на все уловки находил мудрые ответы. Дьявол прекратил тщетные попытки. Такой яркий пример показывает, что какими бы сладкими не были речи дьявола, нужно свято верить в Господа и в свои силы, не поддаваться на искушения.
Змей-искуситель в современном обличье
Важно уметь устоять перед соблазнами и “не убить” в себе веру в Бога.
Как не попасть под искушение?
Искушение — проверка человека на духовную веру и силу веры. Искушение — соблазн, посылаемый бесами, они навязывают нечистые помыслы, проникая внутрь, в голову человека. Дьявол, стремиться внушить человеку совершать грех, но заставить согрешить он не в силах, человек должен сам сделать осознанный выбор. Грех — добровольное искушение свободной воли человека.
Чтобы не совершить греховное действие, важно помнить о 4 шагах в борьбе с искушением, они помогут справиться с бесами.
4 шага в борьбе с искушением:
Змей стал внешней причиной грехопадения. При помощи хитрости, внушения, склонил к греху Еву и Адама, но не принуждал их, у них была свобода выбора данная Господом. После своего осознанного выбора, человек лишился былого величия, был изгнан на землю, стал смертным, терпит все жизненные трудности. При сегодняшней быстротекущей жизни, необходимо помнить об этом, стараться противится всем соблазнам, которые нам навязывает дьявол, укреплять свою веру в Бога.
Разговор со Змеем-искусителем
И казалось бы, в чём подвох? Ну, познаешь «добро и зло», что тут плохого? Все мы на Земле получаем свой индивидуальный опыт, познаём, что есть добро, что есть зло, и в итоге приходим к выводу, что это две стороны одной медали по имени «дуальность», и как только дойдём до понимания единства противоположностей, можем вешать эту медаль себе на грудь и отправляться дальше, в какую-нибудь другую Вселенную, получать новый опыт.
Зовём внутреннего Контролёра.
Обычно эта фигура блокирует связь с подсознанием и тонкими ощущениями, суживая коридор восприятия. Она может быть индивидуальной, но обычно связана ещё и с коллективной, архетипической фигурой Контролёра или какой-нибудь другой объективной полевой фигурой, выполняющей функцию контроля и ограничения.
Пришло абсолютно чёрное существо, принявшее в процессе последующей трансформации образ огромного ящера.
Запрашиваем договор, он оказывается очень древним и похож на каменную табличку.
Однако если подчинить Солнце, оно начнёт затухать. Солнце светит лишь потому, что оно радостное и свободное.
Радостным можно быть только если ты свободен.
Получалось, что по этому древнему контракту Б. хотел получить комфортные условия для развития, но вместо этого получил затухание собственных ресурсов. Как только начал контролировать своё «Солнце», потерял возможность пользоваться его творческой силой и перекрыл доступ к внешнему Источнику.
Т.о., по контракту Б. получал возможность всё контролировать, а по факту терял возможность творчества, развития и нахождения баланса.
Спросили, есть ли с ним контракт?
Змей ответил: «Не важно, есть ли контракт, важно, что есть сомнения. Ты сам этого хочешь».
Пока я размышляла, насколько занятная фигура для беседы пришла в этот раз, у Б. случился мощный инсайт, он долго смеялся от своего открытия, потом объяснил: «Это Змей сомнения или познания, в зависимости от того, что я хочу! С его помощью можно или сомневаться, или познавать!»
Б.: «Я хочу познавать».
Змей : «Точно уверен, или опять метаться будешь?»
Б.: «Давай сюда договор. О, это не договор, а перевёртыш! Если я сомневаюсь, я не познаю. Или же познаю и не сомневаюсь. Либо отдаёшь сомнения и получаешь познание, либо отдаёшь познание и получаешь сомнение. Змей берёт то, что я отдаю. Могу отдавать сомнение и получать познание, или наоборот. Всё честно!»
Здесь Б. приходит в голову задаться вопросом: « Какое сомнение я от него получаю и какое сомнение отдаю? » и случается новый впечатляющий инсайт, что и сомнения, и познания могут быть не Б., а змеевы.
На эту догадку Змей тут же реагирует: «Вот засранец. догадался!»
В результате второго инсайта Б. осознал, что: «Был договор, по нему я отдавал сомнение и получал познание или наоборот, но я отдавал сомнение и познание своё, а получал сомнение и познание Змея, модифицированное, перепрошитое + 10% своей энергии.»
Контракт аннулируем, возвращаем свои ресурсы, свои познание и сомнения, т.е. личные инструменты изучения мира. Отдаём Змею всё, принадлежащее ему, чистим тела.
После чистки в теле у Б. остался небольшой конструкт, и он спросил Змея, чьё это. Змей отреагировал в свойственной ему манере: «Это твоё г*вно».
На вопрос, куда Змей хотел бы уйти, он ответил, что хотел бы попробовать на более высокие планы для развития, куда и был отпущен.
Проработка контрактов дала осознание: чтобы жить и развиваться, нужно знать, что «Солнце», т.е. Творец и внешний, и внутренний, не враждебен. Однако принять это мешало сомнение, которым и воспользовался Змей, чтобы подменить личный опыт Б. и создать у него иллюзию знания и развития.
После аннулирования договоров Б. вернул себе возможность адаптироваться к миру и быть радостным и счастливым.
Вишенкой на торте обнаружили и убрали типичные для отечественного менталитета установки, по которым для развития использовался исключительно негативный опыт. Например, убеждение, что «чтобы добиваться, нужно мучится, хотя на самом деле можно наслаждаться, чтобы добиваться.»
Вот этот тонкий нюанс: желая стать подобной Богу, Ева допустила, что он неискренен, двуличен, а значит, стремясь уподобится ему, придётся уподобиться и этой своей проекции, рождённой собственным сомнением.
Круг замкнулся.
Заодно Ева получила опыт теневого контракта и потери воли.
Можно сказать, Змей заменил естественный путь познания иллюзорным, спровоцировав раскол между творением и Творцом.
Все сеансы публикуются анонимно и с разрешения погружаемых.
Свидетельство о публикации №219051800011
Новое в блогах
О змее-искусителе и о змее мудрости.
Учение о змее-искусителе и о змее мудрости.
Всегда можно найти в том, что вас окружает в вашем мире, Божественные проявления. Всегда можно найти то, что не от Бога. Того, что не от Бога, пока в вашем мире больше. Ваш мир не относится к Божественным мирам. Когда-то давно ваш мир не был плотным, и вибрации вашего мира были близки к Божественным вибрациям. То было миллионы лет назад.
Человек не имел плотного тела. И все, что его окружало, было подобно райскому саду.
Человек жил подобно растению. Сознание человека было беспорочно.
И все было хорошо. За исключением одной малости. Человек не имел разума. И так как человек не имел разума, то он не мог творить. Он не мог созидать, и он не мог развиваться. Существование человека было подобно существованию животных.
Не было возможности у Высших Космических Сил дольше поддерживать существование человека, который не имел разума и, следовательно, не имел возможности для своего развития.
Поэтому Сыны Солнца, Сыны Мудрости спустились в тела людей и дали им возможность обрести разум. Огонь разума, огонь, с помощью которого человек приобрел способность творить подобно Богам.
Я даю вам легенду в том виде, в каком она наиболее верно может на данном уровне сознания помочь вам приобрести осознание вашей истории. Того момента, который послужил началом вашего падания в материю.
По мере того, как человек смог использовать возможности своего разума, он приобрел способность избирать, как направить ту энергию, которая струилась в его тела из Божественного Источника.
Однако, вы думаете, что это был кто-то вне вас. Фактически, так и было. Человек получил свой ум извне себя. Владыки Мудрости, Владыки Разума спустились в тела людей для того, чтобы наделить разумом. До этого события человек был неразумен. Но после этого события человек обрел осознание себя. Он стал делать выборы осознанно. И вместе с приобретением разума человек стал творить карму.
Нет кармы у растений, и нет кармы у животных. Карма, как последствие действия, присуща только существам, обладающим разумом. Поэтому, как только человек приобрел разум, он стал ответственен за все свои поступки. За все, что он делал на Земле.
Поэтому разум человека стал его величайшим счастьем и величайшим несчастьем одновременно.
Интуитивно человек всегда подозревал, что кто-то извне его несет ответственность за все, что с ним происходит. Это и верно, и неверно. Потому что после того, как человек обрел разум, этот разум стал его неотъемлемой частью. И он уже не мог винить никого в том, что с ним происходит.
Так творился материальный мир, и так создавалась карма.
И человек может обвинять во всех бедах, которые с ним произошли, внешние силы, Люцифера и падших ангелов. В других легендах можно найти другие названия.
Однако, если бы человек не обрел разум, он не смог бы соответствовать тому замыслу, который Бог заложил при создании человека. И вставал вопрос даже об уничтожении земной эволюции, как не соответствующей Божественному замыслу.
Поэтому не логично обвинять тех, кто дал вам возможность продолжить свою эволюцию, во всех своих грехах. Действительно, после того как произошло наделение человека искрой разума, карма при неправильных поступках стала ложиться и на человека, и на того Владыку, который дал свою частицу человеку. Поэтому все переплелось, и все может быть распутано только после того, как человек наиграется вдоволь в созданной им иллюзии и сможет осознать Высший Путь, который есть и который ему предназначен.
В вашем сознании заложен ключ к вашему продвижению. До тех пор, пока вы будете искать тех, кто вне вас виновен в ваших бедах и ваших несчастьях, вы будете занимать позицию, не ведущую к позитивным изменениям.
Вы можете очень долго рассуждать, кто виноват в том урагане, который был совсем недавно и унес сотни тысяч человеческих жизней. Но до тех пор, пока вы не засучите рукава и не начнете работу по ликвидации последствий этого урагана, ничего не изменится.
Вы отрабатываете карму каждую секунду своего пребывания на Земле, когда вы преодолеваете внешнюю ситуацию в своем сознании и вырабатываете правильное внутреннее отношение ко всему происходящему вокруг вас.
Поэтому, чем быстрее вы перестанете искать виновных за пределами вас самих, тем быстрее вы сможете преодолеть те ограничения пространства и времени, которые вы на себя наложили.
Земля подобна большому муравейнику. И каждый отдельный индивидуум на Земле связан с каждым живым существом на планете.
Наша задача похожа на задачу солнца, которое освещает ваш муравейник и посылает живительные лучи. И эти лучи заставляют вас просыпаться, разминать окоченевшие за ночь члены и двигаться, и заниматься той работой, которую вы должны выполнять.
Ваш ум является тем, что погрузило вас в пучину материальности, и ваш ум является тем, что поможет вам выбраться из пучины материальности.
И Божественные качества вашего ума, которые вы приобрели за период вашего странствования в материальном мире, останутся и перейдут вместе с вами в другой, Высший Мир. А от низших качеств вашего ума, от вашего плотского ума вы должны отказаться сами.
Поэтому ваша задача научиться различать в себе все то, что от Бога, от того, что вы сами создали, и что принадлежит этому миру. Ваш физический мир подобен родительскому гнезду, в котором вам было уютно. Но рано или поздно наступает момент, когда вы должны расстаться с вашим гнездом. Потому что вы выросли, и вы готовы расправить крылья и полететь.
Пусть любая догма, которую вы имеете в вашем сознании, будет преодолена.
Каждый птенец, перед тем как вылупиться из яйца, должен собственными усилиями пробить скорлупу. Поэтому ваша задача, и ваша первейшая задача, вашими собственными усилиями пробить скорлупу догм и приобрести способность непредвзятого взгляда на любую легенду.
Подумайте, не наступил ли для вас срок, и не пора ли вам начать прикладывать усилия к тому, чтобы разбить скорлупу догм и невежества.
Подумайте, над двояким смыслом символа змея. Змея-искусителя и змея мудрости.
Вы шли вниз, и настала пора подниматься вверх.
Змей-искуситель
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Бытие 3:1-6).
Таинственная фигура змея-обольстителя давно возбуждает неослабевающий интерес читателей Библии. Кто он такой? Откуда появился? Какова его природа? Постараемся разобраться.
Прежде всего, Священное Писание сообщает, что он – «зверь полевой». В подлиннике используется фраза חַיַּת הַשָּׂדֶה (хайят хассаде), которая перед этим встречается в книге Бытие дважды:
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым ; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Бытие 2:19,20).
В этих двух стихах исследуемая фраза переводится как «животные полевые» и «звери полевые», описываются обычные созданные Богом представители фауны. Исследуемый змей, поэтому – представитель животного мира. Как таковой, он разделяет все признаки животных.
Первый из них – это подвластность человеку:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:26-28).
Это означает, что змей как «зверь полевой» не имел власти манипулировать человеком, провоцировать его, возноситься над ним и т.д.
Еще один важнейший признак животных согласно Библии – это бессловесность:
«Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся» (2 Послание Петра 2:12). «А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя» (Послание Иуды 1:10).
Это важное обстоятельство косвенно продемонстрировано и в 3 главе книги Бытие, которая описывает грехопадение. После того, как наши прародители съели от запретного плода, состоялся разговор Творца с творением (Бытие 3:8-15). В этом разговоре Бог задает вопрос Адаму, тот отвечает, Еве, та отвечает, но диалог между Всевышним и змеем отсутствует – змей бессловесен. Речь является свидетельством о разуме, это уникальная способность человека, который создан по образу Божию. Животные этой способностью не обладают.
Коль скоро это так, кому же тогда принадлежали слова, ставшие гибельными для первых людей на Земле? Для ответа на этот вопрос мы рассмотрим слово «змей», которое используется в оригинале для описания этого «зверя полевого».
В подлиннике Танаха есть четыре разных слова, которые переводятся в Синодальной Библии как «змея». Вот они:
תַנִּין (таннин) – «И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: если фараон скажет вам: сделайте чудо, то ты скажи Аарону: возьми жезл твой и брось пред фараоном— он сделается змеем. Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами:каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы» (Исход 7:8-12).
נָּחָשׁ (нахаш) – «И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых» (Числа 21:6).
צֶ פַע (цэфа) – «И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи» (Исаия 11:8).
Таким образом, у Моисея при написании Торы был выбор в терминологии – в древнееврейском есть более чем одно слово для обозначения змеи. Какое же слово выбрал Моисей? 3 глава Бытие использует термин נָּחָשׁ (нахаш), и это чрезвычайно важно. Дело в том, что слово «нашах» в Библии напрямую связано с сатаной и бесами. Приведем в качестве примера несколько отрывков, где используется исследуемое нами слово. Оно переводится так:
«Гадать» – «Не та ли это чаша, из которой пьет господин мой и он гадает на ней? Худо это вы сделали» (Бытие 44:5).
«Ворожить» – «Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте» (Левит 19:26).
«Волшебство» – «Нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог!» (Числа 23:23)
«Волхвование» – «Валаам увидел, что Господу угодно благословлять Израиля, и не пошел, как прежде, для волхвования, но обратился лицем своим к пустыне» (Числ. 24:1).
Все эти действия описывают духовную сферу. Те, кто совершает гадание, ворожбу, волшебство, волхвование, являются по своей природе посредниками между материальным и духовным миром, а совершаемые ими магические акты суть каналы связи с сатаной и бесами. Об этой связи подробнее пойдет речь в главе «Оккультные источники проклятий», однако уже сейчас очевидно, что значение термина «нахаш» выходит за пределы определения простой змеи.
Слово «нахаш», таким образом, имеет двойную природу – может обозначать как ползучую тварь, так и медиума, совершающего оккультные действия, которые, по определению, являются сферой сатаны и бесов. Находясь под вдохновением свыше, Моисей выбрал термин, который прекрасно раскрывает природу грехопадения на земле. Змей, обычная тварь, стала медиумом, посредником, каналом действия сатаны. Вот кому на самом деле принадлежали слова, которые Ева услышала из уст змея! Сатана использовал бессловесное животное, чтобы незаметным образом, маскируясь, совершить свою грязную работу.
Для тех, кто имеет доступ к оригиналу Танаха, напомним, что в 6-8 веках нашей эры в текст Священного Писания на древнееврейском языке были внесены огласовки в помощь читателю. Изначально же текст Пророческих Писаний содержал только согласные буквы. Свитки Торы, использующиеся на богослужении в синагогах, не содержат огласовок. В них написание слова «змей» и «гадать, ворожить, волшебство, волхвование» идентично!
Центр изучения Торы,
Изображение: фрагмент работы Г. Доре
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогой мой крестник, Георгий!
Эту нашу беседу я посвящаю моему первому духовнику батюшке Иоанну (Бортащенко), настоятелю храма равноапостольного князя Владимира в Юрмале. Да упокоит Господь душу его во царствии Своем!
Дело в том, что впервые эту тему услышал я из его уст во время одной из проповедей еще в 1998 году. Услышанное тебе и расскажу, потому как оно глубоко запало в мою душу.
Батюшка подчеркнул, что история земной жизни человека началась с его недоверия Богу и с желания самому «… познать добро и зло будучи яко боги …». Господь предоставил человеку такую возможность, выслав его из рая, оставив надежду на возвращение.
Через желание САМОМУ «познать добро и зло, будучи яко боги» … в недоверии Богу, человек был выслан из Единого рая Божия для всех творений Его.
Удаление человека из рая не было местью Бога за вкушения запретного плода, но определялось необходимостью. Так, если бы Адам остался в раю и сохранил свое вожделение «быть яко боги», то, во-первых, тогда Сам Бог вынужден был бы ему повиноваться, потому как не может быть в одном раю ДВА Первых лица.
Во-вторых, рай Бога сохранялся в Премудрости Его, которую олицетворяло – «… дерево жизни посреди рая …». И, если бы Адам занял в раю место Бога, то он стал бы пользоваться плодами «дерева познания добра и зла», а «дерево жизни» стало бы ему не нужно … лишним! И тогда, по сути, хозяином рая стал бы Искуситель, который после грехопадения Адама, стал его повелителем.
Волю же человека, для принятия решения как поступить в том или ином случае Господь оставил свободной:- «И сказал Господь сатане: вот. он в руке твоей только душу его сбереги» (Иов 2:6). Из чего можем сделать вывод, что плоть человеческую с её чувственностью и эмоциями, Бог отдал для манипуляций искушения диаволу и клевретам его, а вот душу – разумную составляющую его свободной воли, оставил в неприкосновенности.
Так мы добрались до сути темы – «… горе миру от соблазнов …»!
Где, в исходной части Бытия мы видим:
1. Свободную волю человека разумного;
2. Плоть души его, облаченную в одеяние чувственности;
3. Диавола – искусителя и клевретов его, демонов (бесов) – бесплотных духов, которым дана власть подвергать человека на путях его временной жизни соблазнам;
Для чего дано миру Бытия человека такое устроение?
И это ныне одно из самых сильных искушений в борьбе диавола с Иисусом Христом за душу всякого человека. Попустивший в себя таковой соблазн теряет связь души с Жизнью вечной и даже памятью о Ней.
Именно таковым попущением в себе человек способен совершить самый изуверский поступок, самый мерзкий грех. Даже вопреки рассудку!Почему? Как сатана управляет помыслами и поступками человека, осуществляя зло на земле?
Оказывается, что власть над миром сим доступна сатане через искушение человека ко греху, именно через соблазн человек становится уже рабом греха!
И вот какова «технология» нашего искушение к этому малейшему греху, рабами которого мы постепенно становимся настолько, что даже мысль о греховности нам уже неподвластна.
Всем доподлинно известно, что существует только семь музыкальных нот, но какие прекрасные произведения, непреходящие шедевры мирового искусства созданы с их помощью. Однако мало кому известно, что основных искушений человека также семь. Мы, порой, даже не замечаем, какой необоримой зависимостью принадлежит этим искушениям наша воля, кажущаяся нам при этом совершенно свободной.
Таким образом Господь подсказывал нам, что в каждом человеке этой временной жизни есть некие посторонние духи – искусители, получившие власть над этим человеком и определить их мы можем только посредством внимательного наблюдения за собой в течении жизни. А прозрев этих духов в себе – есть у каждого человека возможность в раскаянии просить Господа, чтобы Он избавил нас от этих повелителей нашей некогда свободной воли. Тогда только, Милостью Божией, станем мы действительно свободны.
Вот почему, самым ярким показателем нашего рабства греху, нашей несвободы, является небрежение к Церкви Христовой и Богу, под разными предлогами уклонение от «званого ужина» и «брачного пира».
И наоборот – радостное устремление навстречу Благодати, Которую Господь каждый день протягивает миру в Чаше Милости Божией рукой священника – есть яркое свидетельство свободы человека от рабства греховного вожделения.
Любодеяние не выносит крошечной росинки с цветка целомудрия, чистоты!
Сребролюбие боится милосердия!
Гнев убивается чудным цветком кротости!
Печаль – погибает от неизреченной, неизглаголанной радости о Духе Святе!
Уныние – поражается цветами терпения!
Тщеславие не выносит небесной красоты цветка смирения.
Чтобы найти этот цветок, трудятся подвижники, отрекаясь от всех благ мира, для этого цветка проливалась кровь святых мучеников. Кто понимает, как прекрасен этот цветок, тот ничего не пожалеет на приобретение его, отдаст все силы души.
«Помилуй нас, Господи, помилуй нас.
чтобы открылись глаза наши»!