Что скрывают монахи тибета
Пророчества тибетских монахов
Время идет вперед, и скоро исполнится год с роковой даты 21 декабря 2012-го, на которую древние майя назначали нам конец света. Когда светопреставления не случилось, все прогрессивное человечество радостно открыло шампанское и тут же постаралось забыть о страшном пророчестве, как о дурном сне. Напрасно!
Перевод роковой даты из древнего календаря в современный мог дать существенную погрешность, а растущая с каждым годом частота природных катастроф не может не вызывать тревоги. Правда, как бы ни менялась погода на земном шаре, мгновенно апокалипсис все равно не наступит.
Поэтому автор статьи, как и большинство жителей планеты, окунулся в свои дела, опрометчиво забыв о страшном предсказании. И вдруг летом этого года на одном из аналитических сайтов я увидел сканированные фотографии некой служебной записки первых лет советской власти, составленной где-то в недрах ОГПУ. Правда, номер и шапка документа были заретушированы, поэтому определить, секретный документ или нет, кем и когда он составлен, было невозможно. В то же время непосредственно сам текст записки был виден достаточно отчетливо и вызывал определенный интерес, ведь в нем говорилось о том, что монахи Тибета якобы рассказали экспедиции, состоящей из сотрудников ОГПУ, о конце света, который действительно произойдет, но в 2014 году.
В служебной записке подводились итоги знаменитой экспедиции из десяти человек под руководством Якова Блюмкина, что была отправлена в 1925 году в Тибет на поиски артефактов предыдущих цивилизаций Земли и Города богов. Сегодня об этой экспедиции написано множество книг, однако автор статьи впервые столкнулся с претендующим на подлинность документом, созданным непосредственно в недрах той организации, что отправила своих сотрудников в Тибет.
Та самая записка. (Кликать для увеличения)
Сегодня уже ни для кого не секрет (и это подтверждается текстом записки), что достаточно дорогостоящая экспедиция была организована по распоряжению самого Дзержинского и состояла исключительно из сотрудников спецотдела ОГПУ, которым руководил не менее легендарный исследователь сакральных тайн человечества Глеб Бокий.
Записка подтверждает известную по ряду публикаций в СМИ информацию, что первоначально Блюмкин пытался выступать под маской монгольского ламы, но в Лхасе был разоблачен. В документе говорится, что от ареста его спас мандат, подписанный Дзержинским и адресованный Далай-ламе XIII. Удивительно, но духовный лидер буддистов с радостью принял Блюмкина, посчитав обращение к нему одного из руководителей Советского Союза добрым знаком.
Блюмкин из нелегального туриста мгновенно превратился в важного гостя. Однако чекист ни на минуту не забывал о задании центра. И выторговал у далай-ламы посещение подземных сооружений под дворцом Потала, в которых, по словам монахов, и находился Город богов с чудесными механизмами — выторговал в обмен на обещание поставить правительству Тибета в кредит большую партию вооружений и открыть кредитную линию золотом.
В ГОРОДЕ БОГОВ
Пройдя своеобразное посвящение, Блюмкин в сопровождении тринадцати монахов в январе 1926 года наконец спустился в загадочное подземелье. В записке подробно описывается путь сотрудника ОГПУ по целой цепочке подземных лабиринтов со сложной системой замков. Чтобы открыть ту или иную дверь, монахи становились каждый в определенном месте и в процессе переклички тянули свисающие с потолка на цепях металлические кольца, лишь после этого дверь со скрежетом открывалась.
Дверей, как и сопровождавших его монахов, Блюмкин, если верить записке, насчитал тринадцать. Из секретных залов с механизмами богов ему показали всего два. В одном из них находилась некая машина, которую монахи называли «ваджра». Внешне она представляла собой огромные щипцы, которые, по словам монахов, появились в подземных тоннелях за 8-10 тыс. лет до н. э. С помощью этой машины происходило выпаривание золота при температуре, близкой к солнечной, — 6-7 тыс. градусов. Визуально, по словам монахов, процесс выглядел следующим образом: золото вспыхивало и превращалось в порошок. Этот порошок элита древних цивилизаций добавляла в еду и питье, продлевая тем самым свою жизнь на сотни лет. С помощью этого же порошка древние жители передвигали огромные каменные блоки, правда, технологии, как это происходило, не сохранилось.
ЦИКЛИЧНОСТЬ ГИБЕЛИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
По утверждению Блюмкина, монахи рассказали ему, что в подземных залах хранятся артефакты всех предыдущих цивилизаций Земли, которых было пять. Каждая из них гибла в результате глобального природного катаклизма, вызванного прохождением около Солнца некой планеты, в три раза большей Земли по размеру и, соответственно, с большим количеством тепла и воды на ее поверхности. Периодичность прохода этой планеты через Солнечную систему составляла, по словам монахов, около 3 600 лет. Любому, кто хоть немного интересуется альтернативной историей Земли, сразу станет ясно, что речь идет о планете, которую мы знаем как Нибиру.
Эта планета, как рассказали Блюмкину, вращается, в отличие от Земли, по часовой стрелке, поэтому при сближении этих двух небесных тел мощный Электромагнитный поток создает на нашей планете крупные природные катаклизмы. Монахи отмечали, что каждое четвертое сближение с этой планетой вызывает на Земле Всемирный потоп, уничтожающий все живое, в том числе и очередную человеческую цивилизацию. В этом случае волна поднимается до семи метров, а скорость ее движения составляет 1 ООО км/ч. Последний, третий цикл вхождения планеты в Солнечную систему наблюдался в 1586 году до н. э., а роковой четвертый, который должен уничтожить нашу цивилизацию, вызвав новый мировой потоп, должен произойти в 2009-2014 годах. Причем, как утверждали монахи, в 2009-м зловещая планета вновь появится на подступах к Солнечной системе, а в 2014-м сблизится с Землей на критичное расстояние.
В записке говорится, что монахи Тибета знали о пророческих календарях вавилонян, майя и ацтеков, которые оканчивались этой датой. Разница же в один-два года, возможно, возникла из-за многочисленных переводов древних календарей в современные. Генофонд человечества, как и его технологии, в очередной раз будут спасены монахами в подземном городе в Антарктиде и на Тибете, которые соединены между собой подземными ходами, как указывается в записке.
Интересно, что монахи говорили и о смене полюсов во время потопа. Так, первый, самый древний полюс, по их информации, находился на месте современного острова Пасхи, и не исключено, что его истуканы являются изображениями жителей легендарной Арктиды, или Гипербореи. Новым же Северным полюсом после апо-калипсиса-2014 должна стать Северная Америка.
В заключительной части записки говорится, что, по информации Блюмкина, японская и немецкая разведки тоже стали обладателями информации, переданной ему монахами. Поэтому было необходимо срочно организовать новую экспедицию в Тибет, сделав упор на нужду его правительства в оружии и золоте. Такая экспедиция была организована, однако же возглавил ее не Блюмкин: тот после попытки побега за рубеж в 1929 году был арестован и сгинул в застенках Лубянки. Возглавил очередную экспедицию некто Савельев. В эту теорию как нельзя лучше вписывается постройка фашистами в Антарктиде мифического Нового Берлина в конце войны. Возможно, членам их экспедиции в Тибет и впрямь удалось добыть те же сведения, что и Блюмкину.
Заключительная часть записки рассказывает о планах по подготовке экспедиции Савельева в Тибет. Правда, о ней достоверно ничего не известно. Впрочем, сегодня, накануне 2014 года, это не так и важно. Если записка достоверна, и монахи Тибета не ошиблись, то сейчас куда важнее понять, существует ли Нибиру в действительности, и если да, то где она находится в данный момент.
К сожалению, монахи оказались недалеки от истины. Еще в 1982 году многочисленные научные издания Запада заявили, что НАСА признало существование еще одной планеты Солнечной системы. Через год инфракрасный искусственный спутник НАСА обнаружил огромный объект недалеко от Солнечной системы. Объект был настолько огромен, что превышал в размерах даже Юпитер. Космическое тело двигалось со стороны созвездия Ориона, которое, как известно, фигурирует в мифологии множества древних цивилизаций Земли как родина богов. С того момента нередко сотрудники НАСА, выйдя в отставку, заявляли прессе, что правительства крупнейших держав мира знают о Нибиру и даже готовятся к эвакуации в подземные убежища, однако, чтобы не вызывать панику, не распространяются об этом. Впрочем, эти слова не подтверждены, но и не опровергнуты официально.
В остальном же предполагается, что Нибиру — это планета-странник, которая вращается вокруг так называемой темной звезды или бурого карлика. Периодически эта планета, как свидетельствуют мифологические тексты древних цивилизаций, так и современные астрономы, проходит сквозь Солнечную систему в районе Юпитера. Современные исследования подтверждают, что вращение Нибиру осуществляется в противоположную сторону, в отличие от основной массы планет Солнечной системы, что периодически меняет траекторию Нибиру, а заодно и вносит разрушения в нашу планетарную систему.
В то же время современные исследователи утверждают, что огненно-красная Нибиру со своими спутниками проходит через Солнечную систему достаточно быстро — на это у нее уходит от нескольких недель до нескольких месяцев. Предполагается, что планета, от которой сегодня остался только пояс астероидов между Юпитером и Марсом, погибла из-за столкновения с Нибиру. Красный пришелец стал причиной изменения наклона оси вращения некоторых планет, а ряд крупнейших кратеров возник из-за столкновения со спутниками Нибиру.
Астрономы предполагали, что с Земли в телескоп можно будет наблюдать Нибиру, начиная с середины мая 2009 года, но только в Южном полушарии, как об этом и говорили монахи Тибета. С середины лета 2011 года она должна была быть видна уже людям всех континентов. Армагеддон же назначался на декабрь 2012 года, как это и предсказывали древние майя. В это время Нибиру должна была по размерам на небосводе сравняться с Солнцем и вызвать на Земле ряд крупных природных катаклизмов. Однако этого, как мы знаем, не случилось.
В феврале 2013-го исследователи прогнозировали прохождение Земли между Нибиру и Солнцем — именно тогда должны были измениться географические полюса Земли и произойти Всемирный потоп. Однако и этого не случилось. Ученые рассчитывали, что с лета 2014 года Нибиру начнет выходить из Солнечной системы, а неприятности начнут сходить на нет.
Так что же мы имеем в сухом остатке? Информация древних подтвердилась лишь наполовину? Неизвестная планета была обнаружена, ее путь проследили до входа в Солнечную систему, в сети Интернет даже гуляли фото- и видеоизображения Нибиру, но лишь до того момента, как она должна была стать видна с Земли невооруженным глазом. Затем — тишина. Поскольку Нибиру не появилась на небосводе, то вывод напрашивается всего один — траектория ее движения изменилась, и она ушла в сторону от Солнечной системы. А значит, есть шанс счастливо пережить и 2014 год.
Дмитрий СОКОЛОВ
Когда мы показали записку ряду экспертов, имеющих отношение к спецслужбам России, они выдали достаточно противоречивое заключение. Вот оно:
— Документ выглядит, как достоверный, но есть несколько тонких моментов, которые могут говорить, что он был составлен некими силами с непонятными целями гораздо позже предполагаемого срока и является высококачественной подделкой.
Документ напечатан под копирку, т. е. это копия, а не первый экземпляр, который всегда представлялся на прочтение адресату. Однако на нем (на копии!) личные пометки адресата, например, «согласен». Можно, конечно, допустить, что первый экземпляр потеряли по разгильдяйству, а Меркулову подсунули архивную копию, но это маловероятно.
Судя по указанным должностям Меркулова и Деканозова, документ может относиться к 1939-1941 годам.
В списке состава и средств экспедиции из 29 человек один врач, один ветврач, девять автомобилей, из которых три санитарных автобуса, но ни одного автомеханика и нет автомастерской, что более чем странно. На 29 человек три санитарных автобуса явно многовато, а вот автомеханик, или даже лучше два, и автомастерская в условиях плохих дорог и низкой надежности машин тех лет были бы в самый раз.
Самый большой ляп в разделе «финансовая часть».
Непонятно, почему именно царские золотые рубли стали валютой для официальной советской экспедиции. Ведь уже с 1920-х годов СССР чеканил собственные золотые монеты — червонцы. Логичнее и проще было бы отправить в Тибет именно их. Также из документа совершенно непонятно, сколько денег предлагается дать участникам экспедиции — говорится о 1 000 золотых монет, но сколько это в золотых рублях?
Ведь золотой рубль — денежная единица Российской империи, введенная денежной реформой 1897 года, и в денежном обращении России были золотые монеты достоинством: 5; 7,5; 10 и 15 рублей. Т. е. 1000 монет — это от 5 000 до 15 000 золотых рублей! Получается, что Деканозов просит сам не знает чего, а Меркулов — человек весьма образованный, в царское время державший в руках эти самые золотые рубли — соглашается непонятно на что. Ничего не говорится о возможных сроках новой экспедиции, что странно.
«Тайны и Загадки» сентябрь 2013
Страна потомков демонов и обезьян. Во что верят тибетцы
Хотите узнать, как можно гарантированно спасти родину, используя землю со ста восьми кладбищ? А научиться облегчать роды с помощью мяса длиннохвостых крыс? Конечно, хотите, кто же не хочет. Тогда скорее читайте наш чудесный лонгрид о самых удивительных и крайне полезных обычаях тибетского народа.
Несмотря на перенасыщенность информацией, вездесущий Google Street View и прочие радости глобализации, Тибет по-прежнему остается одним из самых загадочных мест в мире. Значительную часть своей истории он был закрыт для свободного посещения: сначала политика изоляции была выбором тибетских властей, затем диктовалась Китаем. Даже сегодня иностранец не может разгуливать по Тибету без заранее описанного маршрута и приставленного к нему гида, который будет регулярно отчитываться спецслужбам КНР.
Международный интерес к Тибету появился в XIX веке, когда государство стало объектом внимания участников Большой Игры (соперничество Российской и Британской империй в Центральной Азии. — Прим. ред.). Труды ученых, созданные в благоприятный для исследований региона период, содержат немало любопытных и порой шокирующих фактов и легенд. Предлагаем вашему вниманию подборку самых необычных из них.
Начнем, пожалуй, с самого начала — легенды о сотворении тибетцев. Согласно ей они произошли от демонов и обезьян. Такое Дарвину не снилось даже в самом страшном сне.
О, обезьяний царь! Услышь меня, молю.
о воле злой судьбы, я бес, но я люблю.
И страстью сожжена, теперь к тебе стремлюсь,
Со мной не ляжешь ты, я с демоном сольюсь.
По десять тысяч душ мы будем убивать,
Мы будем жрать тела, мы будем кровь лизать,
И породим детей жестоких, словно мы,
Они войдут в Тибет, и в царстве снежной тьмы
У этих бесов злых возникнут города,
И души всех людей пожрут они тогда.
Подумай обо мне и милосерден будь,
Ведь я люблю тебя, приди ко мне на грудь!
Цит. по: Лев Гумилев «Конец и вновь начало»
Пришлось царю обезьян согласиться на бесовский шантаж, от этого брака и пошли тибетцы. Потомство, разумеется, получилось похожим на обезьян.
Бурятский тибетолог Гомбожаб Цыбиков в книге «Буддист-паломник у святынь Тибета», на которую мы будем неоднократно ссылаться, так комментирует легенду о происхождении тибетцев:
«К этому роду [обезьян] принадлежат все цари Тибета и вообще всё благородное сословие, покровительствующее ламаизму. Поэтому всякий тибетец не гнушается давить в своем рту насекомое, отысканное на своем теле, — ведь это признак благородного происхождения».
Гомбожаб Цыбиков в качестве буддийского паломника смог совершить продолжительный визит в Тибет в 1900-1901 годах и сделать его первые фотографии. Там было «запрещено, даже буддистам, улавливать образы людей в маленький черный ящик, чтобы затем увезти их на Запад», но Цыбиков нашел выход: спрятал выделенный Русским географическим обществом фотоаппарат в буддийский молитвенный барабан и снимал украдкой. Репортаж в 1905 году опубликовал малоизвестный американский журнал National Geographic, что позволило ему стать более известным и избежать банкротства.
Цыбиков оставил немало занятных описаний жителей Тибета. Мужчины, например, по его наблюдениям, пили дешевое слабоалкогольное ячменное вино, постоянно курили и нюхали табак. По причине дороговизны и ради ослабления крепости табак смешивали с пеплом навоза баранов и козлов.
Женщины носили на правой руке браслеты дунко из цельной просверленной вдоль белой раковины. Дунко надевали девушке в возрасте 10-11 лет, и когда она достигала физической зрелости, его уже нельзя было снять не сломав. Эти браслеты сегодня можно приобрести в самом Тибете и на онлайн-аукционах, а самое пикантное, что с живой или, по крайней мере, не искалеченной девушки снять это украшение невозможно.
Вместо румян и белил тибетки вымазывали лицо темно-коричневым составом из перекипяченного чая. Показываться же с невымазанным лицом считалось неприличным.
У тибетцев были широко распространены полиандрия и полигамия: идеалом родственных отношений считалась женитьба нескольких братьев на одной девушке или замужество нескольких сестер за одним из них. Добавим, что даже во временных связях братья делили одну любовницу, а сестры — любовника.
Центром любого тибетского дома был очаг, который топили, как правило, сухим пометом рогатого скота. В каждом порядочном доме устраивалось отхожее место, для него обычно выбиралось помещение на верхнем этаже, с таким расчетом, чтобы нечистоты могли стекать на площадь или безлюдную улицу. «Впрочем, тибетцы никогда не стесняются отправлять свои естественные потребности ни местом, ни присутствием людей другого пола. Поэтому пройти по излюбленным обывателями улицам можно, только крепко зажавши нос и пристально смотря под ноги», — сетовал Цыбиков.
Если говорить о традиционной одежде, то интересно, что головные уборы свиты сановников обнаруживали скрытый смысл — они представляли собой большой красный круг, по краям которого торчала красная же бахрома из шерсти.
Такие шапки символизировали шею после отрубания головы, бахрома изображала брызги крови — как напоминание о том, что слуга должен пребывать в вечном страхе быть обезглавленным своим господином в случае неповиновения. Чем не идея костюма на Хэллоуин?
Не чуждались убийств даже тибетские ламы — если речь шла о гонителях буддизма и карма была на их стороне.
Известна легенда о небольшом монастыре Марсан-лха. Согласно ей в конце IX века до нашей эры в Тибете был убит царь Дарма, прозванный за гонение буддизма Ландарма (то есть «скот Дарма»). Карателем был лама-отшельник Лха-лун-Бал-Дорчжэ, который, отправляясь на дело, выкрасил белую лошадь сажей и надел наизнанку черное платье с белой подкладкой. После убийства он искупал лошадь и надел платье черной стороной наружу. Погоня была обманута этой хитростью и не изловила его; прах монаха, по преданию, находится в Марсан-лха.
Тибетцам в целом свойственно совершенно особое отношение к смерти и всему, что с ней связано. Один из самых известных литературных памятников Тибета — «Тибетская Книга Мертвых», древний трактат о ритуалах, совершаемых над умирающим во время оставления им физического тела и над умершим во время пребывания его в промежуточном состоянии бардо перед новым воплощением, включающих чтение наставлений умирающему и умершему, которые должны помочь ему преодолеть тяготы неизбежных для него состояний и указать путь к истинному счастью, которым является высшее знание.
Достоянием мировой общественности трактат стал в 1927 году благодаря ученому-антропологу из Оксфордского университета Уолтеру Эвансу-Вентцу. В предисловии к первому изданию он подчеркивал: «То, что его сейчас повсеместно используют в Тибете в качестве важнейшего элемента похоронного обряда, и то, что его, в различных версиях, признают различные секты, не может не быть результатом его практического использования в течение нескольких поколений».
Некоторые сцены из «Книги Мертвых» требуют пометки «Беременным, людям со слабой психикой и несовершеннолетним не читать». Те же, кто всё-таки рискнет, удостоверятся, что тибетцы обладают самым большим объемом представлений о том, каким может быть ад:
«Вслед за тем тебя охватят страх, трепет и ужас, и ты задрожишь, и попытаешься солгать, говоря: „Я не совершил никаких дурных поступков“. Тогда Владыка Смерти скажет: „Я сверюсь с Зеркалом Кармы“. Молвив так, он заглянет в Зеркало, где ярко отражаются все добрые и злые деяния. Лгать бесполезно.
Тогда один из старших помощников Властелина Смерти накинет тебе на шею аркан и потащит; он отрубит тебе голову, вытащит твое сердце, вытянет твои внутренности, вылижет твой мозг, выпьет твою кровь, пожрет твою плоть и обглодает твои кости; но ты не сможешь умереть…»
Тибетский буддизм испытал сильное влияние религии Бон и шиваитского тантризма, отсюда и любовь к использованию частей человеческого скелета. Востоковед Элвин Хантер, считавший тибетский буддизм «причудливой смесью демонологии, буддизма и индуизма», был чертовски прав.
Ганлин традиционно изготавливался из берцовой кости человека, предпочтительно девственницы, погибшей насильственной смертью или в результате несчастного случая.
Еще один тибетский музыкальный инструмент из человеческой кости — дамару, двойной барабан из верхних частей двух черепов — мужского и женского. Согласно легенде, все звуки санскрита произошли от звуков игры Шивы на дамару.
Бой барабана символизирует первичный звук Вселенной, ритм пульсации сил при сотворении мира, а обе его половины олицетворяют мужское и женское начала, в месте соединения которых зарождается жизнь.
Наконец, человеческие черепа в Тибете шли на изготовление капал — ритуальных чаш, которые выглядят как аккуратно срезанные и отшлифованные части черепной коробки, нередко нарядно украшенные орнаментами, вставками из металла и инкрустированные камнями. Капала использовалась как емкость для сбора подаяния и посуда для отшельника, была символом полного отрешения от мирского, напоминанием о непостоянстве жизни и объектом медитации.
Как отмечает Роберт Бир, «для некоторых практик, напротив, требуются черепа людей, умерших насильственной смертью, причем особой „мощью“ обладает череп ребенка 7–8 лет, рожденного вне брака от кровосмесительного союза».
Попадаются и реплики ганлинов, дамару и капал из дерева, серебра, медного сплава, камня или других «веганских» материалов, но истинной силой и притягательностью для духов обладают лишь аутентичные экземпляры.
Немало этих предметов осело в музеях и частных коллекциях, например, в Музее Востока в Москве хранится капала из настоящего человеческого черепа, а автору этих строк в одной из поездок в Монголию посчастливилось приобрести ганлин из берцовой кости неизвестной девушки.
Одни из самых симпатичных персонажей мистерии Цам — Читипати, «владыки кладбищ», «хозяины костей», чьи маски можно приобрести в Тибете и Монголии как милый сувенир.
Читипати — супруги — тантрические йогины, которые так замедитировались ночью на кладбище, практикуя Чод, что потеряли счет времени и ощущение своих тел и не заметили, как дикие звери обглодали их, оставив лишь кости. Вернувшись из медитации, Читипати поклялись защищать от животных и грабителей всех практикующих йогов, кладбищенских в особенности. Изображаются они как два скелета в набедренных повязках из тигровой шкуры, хохочущие и танцующие свой безумный танец на солнечном диске. Танец Читипати — символ непостоянства и свободы от любых привязанностей.
Если вам кажется чудовищным сам факт существования капалы, предлагаем ознакомиться с инструкциями по ее применению, которые описал австрийский этнограф и тибетолог чешского происхождения Рене Марио де Нэбески-Войковиц в монографии «Оракулы и демоны Тибета: культ и иконография тибетских охранительных божеств» (1956), посвященной практикам религии Бон.
Тогда кровью либо заполняется череп-чаша, либо кусок дерева, увлажненный кровью и затем воткнутый в небольшую пирамидку из теста».
Cамым эпическим, тщательно разработанным и редко выполняемым обрядом для предотвращения смертельной угрозы тибетскому государству и буддийской религии является так называемый bTsan mdos gling bzhi (cho ga) — воздвижение «нитяных крестов четырех континентов»:
Вдобавок кладутся: земля со ста восьми разных кладбищ, вода ста восьми родников, листья и ветки различных деревьев, зерно, ткани и шелка из царской сокровищницы — последние три категории обеспечиваются сокровищницей Правительства Тибета, — нижнее белье, волосы и менструационная кровь проституток, громадные куски пяти разных металлов, земля из мест, считающихся обителью призраков, различные лекарственные коренья, листья и травы, а также череп, плоть, кровь и кость восьмилетнего ребенка. Наконец, фигурки, изображающие ведущих лиц противника, на которого направлен обряд, тоже кладутся в пьедесталы.
По завершении всех этих приготовлений — занимающих продолжительное время, поскольку часто оказывается затруднительно достать некоторые из вышеперечисленных вещей, — хорошо обученный лама приглашается для руководства основной частью обряда. Он проводит семь дней в медитации, упрашивая одного из божеств послать армию демонов btsan против врагов тибетского государства«.
Этот сложнейший обряд мог иметь успех, но мог привести и к обратному результату. Нэбески-Войковиц приводит следующие свидетельства:
«Во времена тринадцатого Далай-Ламы обряд bTsan mdos gling bzhi исполнялся под руководством обученного настоятеля монастыря Миндолинг в качестве меры противодействия правительства Тибета военным действиям непальцев, которые тогда, по всем признакам, готовили вооруженное вторжение в Тибет.
Как утверждают тибетцы, в тот самый день, когда были сожжены четыре нитяных креста, ужасное землетрясение потрясло Непальскую долину, сея панику и беспорядок. Неделю спустя главнокомандующий непальской армией — чья фигурка была среди прочих положена внутрь основания mdos — внезапно умер, после чего непальцы оставили свои планы вторжения.
Также в 1950 году, когда китайские войска начали оккупацию тибетских территорий, обряд bTsan mdos gling bzhi был снова проведен, но на этот раз с неутешительным для тибетцев результатом».
Сам Рене Нэбески-Войковиц умер в возрасте 36 лет от пневмонии, однако, согласно более популярной версии, истинной причиной его смерти стал гнев тех самых охранительных божеств, которых он столь подробно описал и тем самым раскрыл их тайны.
Согласно тибетским поверьям, человек должен приносить пользу на каждом этапе жизни, именно поэтому, как вы уже заметили, тибетцы совершенно не брезговали использовать в тех или иных целях не только очищенные от плоти кости, но и выделения человеческого тела и части трупов самых разных социальных категорий.
Недостатка в покойниках и проблемы доступа к ним в Тибете никогда не было благодаря практике «небесного погребения», или «раздачи милостыни птицам».
В Тибете трупы умерших отдают на съедение хищным птицам — грифам и ягнятникам. В начале XX века так поступали преимущественно в монастырях, в городах же угощение доставалось собакам.
Сегодня этот обычай стал туристическим аттракционом и темой для постов на Pikabu, но его леденящая душу суть от этого нисколько не поменялась.
Чтобы облегчить трапезу падальщикам, плоть разрезается на части, а кости дробятся. Выполняют эту черную работу специальные могильщики дон-цхон-па в отведенных для этого местах, которые могут иметь разный социальный статус. В частности, упоминается каменная плита возле монастыря Галдан, на которой разрезали трупы богатых людей, в то время как бедным эта плита была недоступна из-за необходимости сделать щедрое подношение всему духовенству монастыря ради чести быть разделанным на ней.
Диковатые рецепты тибетских магов и лекарей не лишены своеобразной логики. Связь между насылаемой идиотией и мозгами имбецила вполне прямая, а толченый человеческий череп, в свою очередь, тибетская медицина рекомендует как средство при лечении менингита.
В ходу у медиков были также различные производные организмов животных — пепел кала орла, окаменелая печень слона, кровь осла (помогает при ревматизме), сушеная змея (спасает при гинекологических заболеваниях), а также рвотный орех в ассортименте.
Как упоминает Цыбиков, мясо длиннохвостых крыс, обитавших в святыне Балдан Лхамо в Лхасе и питавшихся подношениями, считалось полезным при затруднительных родах, и, пользуясь этим, ламы-служители охотно продавали крысиные трупики богомольцам.
А вот летучих мышей в пищу или в медицинских целях в Тибете ни в коем случае не употребляли, и это еще одно доказательство безграничной мудрости тибетцев. Употребление летучих мышей было здесь запрещено еще в VIII веке, поскольку во времена царя Трисонга Децена их считали источником болезней и отравлений: как пишет монах Тулку Еши Ринпоче, «летучих мышей па-ван (pa-wang) иногда называют птицами с зубами, похожими на крыс с серой кожей и мехом, и они не могут появляться на улице в дневное время. Их плоть ядовита…» (Источник: Тулку Еши Ринпоче).
И раз уж речь зашла об эпидемиях, у тибетцев есть свои методы борьбы с ними: амулеты с травяной пилюлей внутри, заряженные буддийскими молитвами и защищающие верующих от инфекционных заболеваний. Их следует носить на шее так, чтобы они соприкасались с кожей. Бытует ложное мнение, что в случае риска заражения пилюлю можно съесть, но не стоит относиться к амулету как кольцу с ампулой яда.
Пилюлю можно нюхать (каждой ноздрей по три раза) или, в крайнем случае, сжечь и вдохнуть дым. Здесь напрашивается аналогия с распространенным в Азии древним китайским способом прививания от оспы — путем вдувания в нос измельченных в порошок оспенных струпьев.
Рассказать обо всем, чем замечателен Тибет, в рамках одной статьи невозможно, да и многие его тайны до сих пор еще не раскрыты. Уверены, что немало интересного содержат архивные материалы тибетской экспедиции «Аненербе», но, увы, они изначально были засекречены, а после разгрома Третьего рейха и вовсе пропали бесследно.
Подводя итог, скажем лишь, что не стоит приходить в ужас от жестокости тибетцев или, наоборот, смеяться над их кажущимся невежеством. Лучше поучиться у них хладнокровному и даже практичному подходу к конечности человеческого бытия, ведь то, что мы всячески избегаем темы смерти, отнюдь не умаляет ее неизбежности.