Что символизирует аист в китае
Символы в китайской живописи
Китайская живопись – это мир духовных странствий, мысль скрытая между символами
Одно из кардинальных отличий китайской живописи от, такой привычной нам, европейской это символизм. Все детали картин что-то означают и поэтому работы китайских мастеров надо читать и понимать, а не просто рассматривать как произведения европейских художников. Порой чтобы правильно понять картину требуются серьезные знания языка, истории, традиций. Символизм и делает китайскую живопись китайской.
Прежде чем продолжить стоит заметить, что китайская живопись несет в себе только положительный заряд, несет в себе добрые пожелания счастья и благополучия. Китайские художники считают, что картины должны приносить радость, удачу, успех и никак иначе.
Лотос
Изображения лотоса широко распространено в китайской живописи. Китайцы верят, что этот цветок растер в раю, на небе и поэтому лотос почитается как священное растение.
Лотос олицетворяет совершенство, является символом духовного раскрытия, чистоты, плодородия и целомудрия. Кстати, эти удивительные растения занесены в Красную книгу.
Вообще в Китае цветок лотос довольно популярен, а как же ведь сам Великий Будда своих земных воплощениях обычно восседает на этом чудном растении.
В конце лета в Китае проводится «Праздник лотоса». В центре Пекина множество людей собирается в парке Бэйхай, где находятся буддийские святыни.
Кстати, в Китае используют лотос для различных нужд, в дело идут не только листья, но и корни, семена, цветы. Из них делают различные вкусные блюда, сладости, напитки и даже приготавливают лекарства.
Сосна
Сосна в китайской живописи пользуется большой популярностью. Это вечнозеленое дерево, даже зимой не сбрасывает своих иголок. Сосна символизирует духовную стойкость, мужество, жизненную силу, сдержанность, постоянство и долголетие.
Что касается семейных ценностей то, благодаря сдвоенным иголкам, сосна служит символом супружеского счастья и верности.
Бамбук
Бамбук — многолетнее, вечнозелёное растение, растущее с удивительной скоростью, к тому же очень прочный.
Изображение бамбука очень популярно в китайской живописи. Он ассоциируется с долголетием, стойкостью к жизненным невзгодам, высокими моральными качествами. Интересно то, что бамбук является символом сыновьей почтительности и преданности. Бамбук одно из четырех благородных растений.
Бамбук популярен не только у китайских художников, но и у поэтов.
Ба́о Чжа́о (407— 466) — китайский поэт, живший в южной империи Сун.
Лопнули почки,
ветки топорщит бамбук,
Кажется, весь он
зазеленеет вот-вот,
Пышная крона
сверху накроет стволы,
Зелень побегов
снизу к стволам подойдет.
Ветер подует —
скатится с веток роса,
Выглянет месяц —
тень упадет от ростков:
Выбрали место
возле окна твоего,
Не захотели
жить у речных берегов…
Цветущая дикая слива мэйхуа
Дикая слива, как и все лиственный деревья в живописи Китая, олицетворяет вечный круговорот природы: появляются молодые листья, растут, опадают и вновь появляются.
По популярности изображения, слива запросто может соперничать с бамбуком. Как и бамбук, слива является одним из четырех благородных растений, а сочетание сливы и бамбука символизирует прочную дружбу. Во времена династии Тан было заложено отдельное направление живописи, посвященное сливе.
Цветущая дикая слива мэйхуа символизирует чистоту помыслов, невозмутимость, спокойствие, гармонию. Цвести она начинает, когда еще холодно, нередкое явление цветы дикой сливы в снегу. Неудивительно, что мэйхуа символизирует зиму и несгибаемость.
Журавль
В Китае журавль считается посланцем богов. Как и у многих народов мира, журавль в китайской культуре ассоциируется с удачей, счастьем, верностью, свободолюбием. Так же в Китае журавль это символ долгожительства, бессмертия, бдительности, преуспевания и высокого положения в обществе.
Утки — мандаринки
Золотые рыбки
Рыбы часто упоминаются во многих преданиях и символизируют долголетие, достаток и гармонию. Кроме того золотые рыбки и карпы это символы процветания, исполнения желаний и успеха.
Орхидея
Этот нежный утонченных цветок является одним из благородных растений. Орхидея олицетворяет весну, честь, чистоту помыслов, благородство. И кроме того это символ женского начала и красоты.
Хризантема
Хризантема, так же, как и орхидея, одно из четырех благородных растений. Этот цветок украшает собой сады до поздней осени, как бы бросая вызов зиме, и символизирует бодрость духа, даря людям радость, красоту и хорошее настроение. Так же хризантема — это символ покоя и может представлять ученого-отшельника.
Китайские мастера живописи, поэзии и музыки посвящали этому цветку свои лучшие произведения. Из хризантемы приготавливают чай терпкий и ароматный, золотистое вино и даже лекарства.
Во время праздника «Середины осени» есть День хризантем вовремя, которого в Пекине, в парке Юаньминьюань проходит традиционная выставка хризантем, на которую приходят десятки тысяч людей.
Пион
Пион — цветок императоров. Это символ богатства, изобилия, почести и карьерного роста. Так же пион это человеческая красота, романтика, страсть, любовь.
Креветка
Изображения креветки означает счастье, удачу, а так же такое качество как умение общаться с людьми. Еще креветка это благоприятный символ для бизнеса.
Великий китайский художник Ци Байши очень любил рисовать креветок — не экзотических морских, а обычных речных, которых обычно называют «креветками с длинными лапками». Он целыми днями пристально наблюдал жизнь этих ракообразных в речках, озерах и прудах пекинских парков, старался уловить своеобразие их движений, изменение цвета в разной воде, взаимосвязь друг с другом.
Уже в преклонном возрасте Ци Байши сказал: «Я рисую креветок уже несколько десятилетий и только сейчас начинаю немного понимать их характер».
Известный китайский писатель Лао Шэ сказал: «На картинах Ци Байши движения креветок в воде переданы так, что кажется, будто они живые».
Лошадь
Умные, сильные, верные, храбрые животные — лошади всегда были замечательными помощниками человеку и в труде, и в бою. В древнем Китае была почитаема, она символизировала скорость, силу, напор, стремительность, уверенность. Лошадь это знак процветания, достижение задуманного.
Карьер, Николай Мишуков
Магнолия
Магнолия очень красивое дерево, это украшение любого сада. Цветы этого дерева расцветают, когда листья еще не появились. Магнолия это символ красоты, женственности, очарования и нежности.
Персик
Персик был окультурен человеком в самые древние времена. Достоверно не известна родина этого растения, но многие ученые полагают, что это Китай. Китайцы верят, что в садах богов растут эти золотые плоды и дают им длинную жизнь. В склепе последней китайской императрицы Цы Си есть даже нефритовые персики.
В живописи персик означает долголетие.
Нарцисс
Нарцисс в доме приносит удачу. В китайской живописи это символ чистоты и женской преданности. Нарцисс часто можно увидеть на шелке и на открытках с теплыми пожеланиями самым близким и любимым
Ива широко распространена в Китае, ее широко используют в медицине, промышленности и сельском хозяйстве. В одной китайской легенде милосердная богиня Гуаньинь держит в руках кувшин с веткой ивы изгоняя демонов.
Дерево издавна служило вдохновением для поэтов, писателей и художников. В китайской живописи ива воспринимается как символ женственности. Так же ива знаменует весну и прохладу в полуденный зной.
Гранат
Воспринимается как многочисленное потомство, «множество сыновей под одной крышей».
Глициния
На работах китайских мастеров можно часто увидеть сюжеты с глицинией. Это древовидное вьющееся растение, со светло-лиловыми или белыми кистями, расцветает весной и украшает сады и улицы в течении всего лета. В китайской живописи символизирует этапы жизни.
Гибискус
Родиной гибискуса принято считать Китай. Цветы этого красивого, неприхотливого цветка похожи на волшебных бабочек. Гибискус удивляет широким диапазоном форм и размеров, а так же большой палитрой красок.
Кроме своих декоративных качеств, гибискус имеет целебные свойства. Из цветков гибискуса приготавливают напиток Каркаде.
В китайской живописи Гибискус символизирует удачу в карьерном росте. 
Хурма
Это вечно зеленое дерево или кустарник. Деревья доживают до пятисот лет. Китайцы традиционно рисуют особый сорт,
который состоит как будто из двух половинок. Одним из любимых сюжетов китайских мастеров — хурма припорошенная
снегом. Хурма это символ радости, удачи во всех делах и пожелание успешного завершения задуманного (По китайски
слово «хурма» созвучно слову «дело»).
Тыква горлянка
Молодые плоды этого растения можно употреблять в пищу, старые испокон веков использовали в качестве сосуда для питьевой воды и пищи, а так же для изготовления музыкальных инструментов.
Тыква горлянка используется как талисман, оберегающий и поддерживающий здоровье, накапливающий в себе положительную энергию, обеспечивающий хорошее настроение и привлечения финансового благополучия.
В китайской живописи это символ здоровья, процветания и магической силы.
Капуста
Королева среди овощей символизирует благосостояние.
Воробей
Воробьи умные, бойкие и плодовитые птички. Они благополучно живут рядом с человеком даже шумных мегаполисах. Мы
настолько к ним привыкли, что даже не замечаем их.
Воробей это вестник, несущий благие новости. Это символ согласия, а так же мужского начала.
Карп
Известна легенда, где карп проплыл против течения, достиг врат дракона, чтобы стать драконом. Поэтому карп стал символизировать упорство и настойчивость. Так же изображение карпа символизирует удачу, военную славу, счастье, долголетие и отгоняет злых духов.
Пара карпов это символ гармонии в семейных отношениях, счастливый брак.
Феникс
Феникс широко используется в качестве женского символа и счастливого супружества. Феникс часто изображается рядом с драконом, это символы императора и императрицы. Это символ совершенства и благодеяния, мира и процветания. Феникс рядом с Драконом это значит в семье мир да любовь.
Павлин
Павлины являются родственниками обычных кур, но при этом они одни из самых уникальных и красивых птиц в природе. На полотнах павлин символизирует изящество, достоинство, бессмертие, величие, неподкупность, гордость, красота и благородство. Пара павлинов — успех в делах.
Тигр
В древнем Китае поголовье тигров было велико, они встречались повсеместно, и считался царем зверей. Огромное количество метафор содержат в себе качества хищника. Тигр это честь, бесстрашие, символ настоящего солдата, защитник от злых духов. Тигр был символом воинской доблести.
Среди военных изображение тигра служило знаком отличия. В древние времена тигров, для устрашения врагов, изображали на щитах, и воины надевали тигриные шкуры с хвостами.
В легендах Бог в виде тигра частенько спускался на землю.
Петух
В Китае петух олицетворяет мужское начало, смелость, благожелательность, достоинство и верность. Петух вестник зари, солнца и духовного возрождения. Своим громким пением эта птица созывает Богов и заявляет о своей силе.
В Китае Петух считается птицей солнца и поэтому изображения красного Петуха является талисманом против огня.
Знаменитый китайский художник Сюй Бэйхун, известный как основатель современной китайской живописи, накануне революции создал свою знаменитую картину: «Петух приветствует утро». Он вложил в нее глубокий смысл. Петух на долгие годы стал в Китае символом революции, символом перемен.
По восточному гороскопу знак Петуха стоит десятым.
Орел
Эта могучая птица символ Солнца, власти, воителя, а так же символ смелости, мощи, скорости и проницательности. Орел, сидящий на сосне символ долголетия, одинокий орел на скале символ борца.
Ци Байши “Орел на сосне». Картина была продана на пекинском аукционе за 425,5 млн. юаней, что в пересчете на доллары составляет 65,4 млн. Картина была закончена в 1946 г., художнику в то время было 86 лет.
Ласточка
Эти маленькие быстрые птички большую часть своей жизни проводят в воздухе. На лету они едят, пьют, спариваются и даже спят. В Китае считается, что если ласточка свила свое гнездо под крышей дома, то ждет обитателей этого дома процветание и удача. В живописи изображение ласточки символизирует приход весны.
Дикий гусь
Так как дикие гуси мигрируют на Юг, то есть летят за солнцем, они ассоциируются со светлым началом Ян. В Гохуа пара гусей это символ брака и не удивительно, ведь гуси формируют пару на всю жизнь. Парящие дикие гуси в небе символизируют тоску по родным местам. А еще гуси это символ долгожданных вестей. И даже на современном почтовом гербе Китая можно увидеть стилизованную фигурку гуся.
Сорока
В Китае считается, что увидеть или даже услышать сороку это хорошее предзнаменование и начатое дело обернется удачей. Гнезда сорок возле дома тоже к удачи. В живописи сорок тоже символ удачи, доброго предзнаменования и хороших, добрых новостей.
Так же пара сорок это весть о скорой свадьбе. И в наши дни на свадебных открытках можно увидеть изображение сорок. Если сорока на ветке сливы — это символ двойной радости.
Пчела
Маленькие неутомимые труженики, приносящие людям пользу, на холсте это символ трудолюбия, усердия, бережливости, тяжелого труда.
Изображение пчелы может быть намеком на повышение по службе, если еще присутствует обезьяна, солидное повышение.
Пион в окружении пчел символизирует влюбленную девушку.
Бабочка
Бабочки на картине это символы лета или осени, изобилия. Так же они символизируют семейное счастье, женскую красоту,
радость, удачу, свет. Две бабочки на картине это намек на счастливую семейную пару, любовь и гармонию.
Цикада
Эти крылатые насекомые, способные издавать громкие, мелодичные звуки, являются символами молодости и счастья. Так же они символизируют бессмертие, из-за своего жизненного цикла, так как они появляются из под земли будто по волшебству из невидимых личинок питающихся корнями.
В древние времена Нефритовую цикаду помещали в уста усопших. Так же они известны как «Девы ци» после легенды о том, что королева Ци превратилась в цикаду.
Сверчок
Мелодичное стрекотание любимца детских сказок — символ домашнего очага, уюта и покоя. Сверчки более голосисты, чем кузнечики, и репертуар у них богаче. Интересно то, что поют только самцы. Самки петь не умеют.
Дракон
Дракон мифическое животное, он один из самых почитаемых персонажей в Китае. В китайской культуре дракон символизирует доброе начало ян и стихию воды. Ведь китайские поверья говорят, что драконы обитают в реках и морях, но могут взлетать в небеса и может летать без крыльев.
Дракон это глава всех водных существ. Есть даже ежегодный праздник драконьих лодок.
Дракон это символ императора. «Живой дракон» это было одно из титулов императора, а императорский трон назывался драконьим престолом.
Изображения дракона символизирует выносливость, силу, мужество, великодушие. А так же это символ бдительности и безопасности.
Буйвол
Крупные, сильные, со смелым нравом эти дикие быки являются символом трудолюбия, надежности и храбрости.
Летучая мышь
Единственные млекопитающие, на Земле умеющие летать — летучие мыши имели множество названий: волшебная мышь, летающая мышь, небесная мышь и даже ночная ласточка.
В отличие от большинства стран, где к летучим мышам относятся с отвращением, в Китае летучая мышь это символ долголетия, удачи и счастья. Да и звучание названия этого животного похоже на слово удача.
Голубь
Символ мира и спокойствия.
Груша
Грушевое дерево живет много лет, поэтому груши считаются символом долголетия. Друзьям и родственникам не следует делить или разрезать грушу на части, так как это может привести к разобщению и разлуке. По китайски слово «груша» или «ли», тоже означает «разделение, разобщение».
Выдающийся китайский поэт ХХ века Ай Цин написал такие строки:
Молодая груша вся в цвету,
Я гляжу на эту красоту.
Будто на
печах ее наряд,
Ниспадающий до самых пят.
Знала груша много светлых дней,
Солнце нежно целовалось с
ней,
Ветер ей о чем-то напевал,
Дождь прохладный грушу умывал.
От прохлады, солнца и
воды
Родились чудесные плоды.
Точно молодая мать, стоит она,
До верхушки соками полна.
Азалия
Азалия известна в Китае как «кукушкин цвет», так как красное горло птицы напоминает яркий колорит самого цветка.
Красивых девушек иногда сравнивают с азалией.
Панда
Панда приравнивается к китайским национальным сокровищам. Она занимает столь высокое место в культуре Китая, потому что обладает многими почитаемыми характеристиками, среди которых дружелюбие и высокий интеллект.
В провинции Китая Сычуань, располагается первый в мире музей этих замечательных созданий, а также исследовательский центр и питомник по их разведению.
Панда является популярным персонажем традиционной китайской живописи. Она символизирует доверие, мягкость и гармонию.
В даосизме и в конфуцианстве панда символизировала независимую жизнь незаурядной личности.
Очаровательная подставка под кисть в виде милой панды в нашем магазине
Что символизирует аист в китае
Наряду с орлом и Ибисом, уничтожает рептилий и потому является солнечной птицей. Как существо связанное и рыбой ассоциируется с водами творения.
«Приносимые» им дети находятся в лоне Матери-Земли и находятся в водах творения при ловле аистом рыбы.
символ прихода весны и новой жизни потому считается благовещенской птицей.
Китай — долгожительство, счастливая и умиротворенная старость, сыновью почтительность, чуждого соблазнов и уединенно живущего отшельника.
Хр-во — целомудрие, чистоту, почтительность, осмотрительность и бдительность. Как предвестник весны символизирует приход новой жизни.
Египет — сыновняя почтительность.
Греческие мистерии — богиня аистов изображалась как женщина подательница жизни, кормилица и являлась атрибутом Геры.
Рим — сын-я почтительность, привязанность и атрибут ноны.
Аист, пьющий соленую (морскую) воду//Он излечивает себя и своих прародителей. //Он указал людям это средство. символзабота провидения, указующего через инстинкт средства не находящиеся посредством изобретательности. [Эмблемата-2; табл.5-15, с.127] символинстинкта, преобладающего над разумом. [Эмблемата-2; табл.7-1, с.133]
Аист, приносящий змею в корм своим птенцам. символ необходимости заботы о потомках, ради собственной старости. «Молодые аисты, заботясь о старых, сооружают для них гнездо, добывают пищу, чистят им перья и даже носят на своих спинах в длительные путешествия. [Эмблемата-2; табл.14-11, с.162]
Аист, несущий на спине своего собрата. символ величайшего благочестия — сын, поддерживающий в трудный час своего престарелого отца. По этой причине аист и получил название благочестивого. Различные авторы, среди которых Плиний, Святой Амвросий и Ол Маг приводят множество чудесных историй, свидетельствующих о делом доказанной благодарности детей за родительскую заботу. Не стоит, однако, слишком углубляться в исследование и анализ достоверности этих примеров, чтобы нс потерять преимуществ, которые мы можем извлечь 113 следования столь благородным ностункам п столь выдающимся образцам. Поскольку аисты, или журавли, ведь их часто путают из-за их похожего облика, живут очень долго, то члены у них с возрастом сильно ослабевают, а тела почти целиком теряют оперение, и они практически теряют способность самостоятельно добывать себе пропитание п даже передвигаться с места на место. Тогда их более молодые собратья благочестиво помогают им в тяжелых обстоятельствах, прикрывая их своими крыльями, прочищая их старые перья и согревая их теплом своих тел. Им приносят пищу в клювах и даже переносят с места на моего либо на спинах, либо поддерживая крыльями. Такое поведение следует отнести к замечательнейшим примерам сыновней любви и благодарности, достойным всяческого подражания и величайшего одобрения, и если любовь и заботу следует оказывать нашим родителям, то каков же наш долг перед Отцом Небесным, извечным, наидобрейшим из всех отцов, искреннейшим другом из всех наилучших друзей. [СЭ-II,таб.33-2,с.241]
Аист, летящий с камнем в когтях. символ благоразумия. Аист обычно летает высоко над горами, обширными просторами земли и моря. и зажатый в лапах камень служит ему для увеличения его веса, чтобы его не унесло слишком далеко от цели полета и чтобы его не нотренал шторм или ураган, внезапно встретившийся в пути. Кроме того, этот символ олицетворяет благочестивого христианина, призывая к умеренности и соизмерению своих поступков со словом Божьим, с тем камнем, с той скалой, которая оберегает его от штормов и бедствий этого преходящего мира. [СЭ-II,таб.33-3,с.242]
«Аист, или Стерк птица, кормящая своего отца и мать во время их старости и имеющая безмерную любовь к своим птенцам, означает благочестие, кротость, любовь, почтение к родителям и благодарность. «[СЭ-210,с.48]
изображается стоящим у ног персонификации Благочестия [СЭ-58,с.30]
упоминается как отличительный признак Египта в СЭ-356,с.63
В СЭ присутствует в составе нескольких эмблем:
«Аист, или бусель птица, на себе носящая другую» соотносится с девизами:
рус. «Совершенное благочестие если помогать своим родителям в их нужде.»
лат. «Pietas augusta»,
фр. «C’est une piete’parfaite de secourir son pe’re dans le besoin»,
нем. «Es ist scho..ne Tugend, seinen Eltern in der Not zu helfen»,
англ. «It is an exellent virtue to help his father in need».
«Аист, или бусель, и его гнездо на церкви
рус. «Правит и на путь наставляет.»
англ. «Here it is surer».
«Аист, или бусель, пожирающая змею.»
рус. «Желал бы я их всех перегубить.»
лат. «Сonsicere est animus»,
фр. «Je voudrai les pouvoir de’truire tous.»,
нем. «Ich wollte sie wohl alle umbringen.»,
англ. «I would kill’ em all».
«Аист кормит своих птенцов»
рус. «Любовь соразделяемая. Любовь равномерная.»
лат. «Gratia referenda»,
фр. «La charite’ partage’e.»,
нем. «Die zerteilte Liebe.»,
англ. «Charity divided.».
«Аист защищается от сокола»
рус. «Кто сражается, тот еще не есть побежденным.»
лат. «Qui pugnat non dum est victus.»,
фр. «Qui combat n’est pas encore vaincu.»,
нем. «Wer da streitet, ist noch nicht u..berwunden.»,
англ. «He that enters into battle, is not yet conqvered».
Аист. Античные писатели и средневековые бестиарии упоминают о веровании, согласно которому аист кормил своих родителей, когда те уже не способны были заботиться о себе. Потому в ренессансной и более поздней живописи эта птица символи-зирует почтительность к родителям. Аисты везут колесницу МЕРКУРИЯ. См. также ЖУРАВЛЬ, который в чем-то. схож с аистом.
АИСТ. Несмотря на то что Библия причисляет всех хо-дульных птиц к «нечистым живот-ным» (Ибис), аист рассматривает-ся иначе, как символ счастья, глав-ным образом потому, что он по-глощает змей. Тем самым он ука-зывает на Христа и его учеников, которые уничтожали сатанинские создания. В северных странах его регулярные возвращения весной толковались как связанные с праздником воскресения. Сюда же можно поставить и его роль носи-
Аист как пожиратель змей. К. Геснер. Образы отдаленных мест. 1560 г.
теля детей, за что ответственны также и другие компоненты (напри-мер, представление о нем как об «одушевленной птице»); контакт с «водами творения», из которых произошло все плодородие. Антич-ная легенда рассказывает, что аист заботится о пропитании своих пре-старелых родителей, и это делает его символом любви детей к роди-телям. Говорят, что он часто дости-гает преклонного возраста, вслед-ствие чего прежде всего в Китае он был символом долголетия. Его спокойное стояние на одной ноге производит впечатление достоин-ства, задумчивости и бдительности
(чуткости), что делает его образом медитации и созерцания. Психоа-налитическое толкование символов видит в клюве аиста образ фаллоса, «источник детей» рассматривается как символ материнского лона.
Аист символизирует путешествия, странствия; приход весны; вестник счастья, хорошая весть, предзнаменование добра; плодородие, урожайность; материнство; супружеская верность, прелюбодеяние; благодарность, признательность; послушание, сыновняя забота, семейное счастье; рождение ребенка; защита от пожара; покой, уверенность в завтрашнем дне, ласка; чистота; мудрость, хитрость, чуткость, сметливость; долговечность, воскресение из мертвых; религиозный фанатизм, восторг; спесь, высокомерие, стремление к нравоучениям.
Аист — синоним странствия. Еще в древности заметили, что аисты прилетают на Ближний Восток, на Средиземноморье, не всегда в одно и то же время. Они порой запаздывают и даже погибают в пути, захваченные холодами. «И аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь, а народ Мой не знает определения Господня» (Иеремия 8: 7). «Нынче над огромным морем обледенелым видели мы стройные ряды летящих аистов» (гимн «Грустно мне, Боже!» Ю. Словацкого). «Уселся, заклекотал, опустил клюв и смежил очи. Знать, задумался о своей заморской подруге» («Сказание об аисте» Л. Кондратовича).
Аист — провожатый душ умерших в подземное царство, но он же может и осуществлять их связь с еще живущими
Аист — сметливость, хитрость. В басне Эзопа «Лис и Аист» Лис пригласил Аиста на обед, но подал ему угощенье на плоском блюде; вслед за
тем Аист пригласил Лиса тоже на обед, но предложил ему еду в кувшине с длинным горлышком. Эта басня позднее получила свое русское воплощение в басне Крылова…
Аист — добрая весть, доброе предзнаменование. В древности у многих народов за убийство аиста полагалась такая же кара, как и за убийство человека. Считается, что гнездо аиста на соломенной крыше или на колесе от телеги, водруженном на дереве или на любом возвышении, приносит счастье тому дому, где оно свито.
Аист — плодородие, урожайность. Район гнездования — затишье, летнее тепло, сырость, дожди; излюбленные аистами места: заболоченность, пруды, трясина… Излюбленная пища — насекомые. «Лучшая пора для виноградников, когда появятся весной белые птицы и спасут их от насекомых» («Георгики» Вергилия). Известна также легенда, что аист приносит в дом новорожденного младенца, причем опускает его в жилище родителей через каминную трубу. В этом случае, по мнению ученых, клюв птицы символизирует фаллос, камин — вульву. Легенды упоминали и о том, что аисты добрым людям приносят через камины также драгоценности и золотые монеты.
Аист — не только враг ужа и жабы, но и противник дьявола, всякого Зла, символ Христа.
Аист — покой и семейное счастье, уверенность в завтрашнем дне, чистота. Вполне возможно, это оттого, что птица регулярно очищает свое гнездо от всяческих отходов… Древние римляне посвящали аиста богине домашнего очага Юноне, которая покровительствовала супружеству и материнству. Согласно ряду
легенд аист незадолго до отлета в теплые края устраивают для молодняка экзамены, и того, кто окажется слабым и не способным к длительному перелету, убивают…
Аист — послушание, повиновение. По ряду сказаний, молодой аист, то есть повзрослевший птенец, не смеет покинуть гнездо без материнского позволенья. «Хочет юный аист покинуть гнездо, а не смеет, и волнуется, тревожится» («Божественная комедия», Данте).
Аист — сыновья любовь (лат. «Pietas»). Согласно античным и средневековым легендам, выросшие птенцы заботятся о своих престарелых родителях, кормят их и чистят им гнезда. Римское право, требовавшее заботы детей о родителях, называлось «аистиным» («Lex ciconaria»). В искусстве эпохи Возрождения и затем барокко аист становится символом сыновних чувств.
Аист — рассудительность, а также высокомерие. Это, вероятно, пошло от того, что аист, осматривая все вокруг, высоко задирает голову. Так же он ведет себя и когда ловит насекомых. В греческой мифологии есть легенда: когда Антигона, дочь царя Трои Лаомедона стала хвастаться, что она прекраснее Геры — супруги Зевса, что волосы ее гораздо красивее волос Геры, то мстительная богиня Гера превратила Антигону в аиста, вынужденного питаться ужами и лягушками («Метаморфозы» Овидия).
Аист — чуткость. Ведь он спит, стоя на одной ноге, готовый проснуться в любое мгновенье. В действительности организм аиста устроен так, что ноги его во время сна подчиняясь инстинкту, сменяют друг друга.
Аист — мудрость, задумчивость. Кажется, что птица, замершая в неподвижности, занята размышлениями, философией, медитацией. «Стоит вдали задумчивый аист… О чем он размышляет? О червяках, о высоте, о человеке. » («A Dorio de Phsygium» У. Норвида). В аллегории «Великая мудрость» скульптор изобразил двух аистов, стоящих друг против друга в колесе на верхушке столба…
Аист — «чистильщик мира», то есть в одном смысле очищающий мир от вредных насекомых, ловец змей; в другом — некий морализатор, проповедник. «Разве я аист, чтобы заниматься чисткой?» (поговорка).
Аист в христианской традиции — религиозная экзальтированность, мистическая самоустремленность. Витье гнезд на самых высоких местах церковных крыш. Мистический знак «X», а также Андреевский крест, которые как бы складываются из раскрытого клюва птицы и ее скрещенных ног…
Аист — долговечность, долгожительство. Например, в странах Дальнего Востока аистам приписывается даже бессмертие. Аист еще и символ воскресенья, ведь он прилетает весной, когда вновь оживает природа. Аист поэтому и символ весны. «Вот уже и аист прилетел, распростер белые крылья — знамя весны» («Пан Тадеуш» А. Мицкевича).
Аист, согласно старинному народному поверью, способен уберечь жилище, где он свил свое гнездо, от пожара. «Сам святой Флориан поручил аистам беречь соломенные польские крыши… » («Птичий мир во времена войн» Л. Стаффа). «Аисты, высоких крыш властители… » («Песнь о земле» П. Винцента).
Наряду с орлом и ибисом, аист уничтожает зловещих рептилий и является потому солнечной птицей. Но, как существо, связанное с водой и рыбой, он ассоциируется с водами творения. «Приносимые аистом» дети в виде эмбрионов находятся в лоне Матери-Земли и в водах творения, где их и находят при ловле рыбы аисты. Аист символизирует также приход весны и новой жизни, и потому является благовещенской птицей. У китайцев означает долгожительство, счастливую и умиротворенную старость, сыновнюю почтительность достойного, чуждого соблазнов, живущего в уединении отшельника. У христиан аист символизирует целомудрие, чистоту, почтительность, осмотрительность и бдительность. Как предвестник весны считается символом новой жизни. У египтян олицетворял сыновнюю почтительность, так как считалось, что аист кормит своих родителей в старости. В греческих мистериях богиня аистов изображалась в виде женщины — подательницы жизни, кормилицы и являлась атрибутом Геры. У римлян аист символизировал почтительность, сыновнюю привязанность и считался атрибутом Юноны.
Символ почтительности к родителям, посвящен Гере (Юноне), в силу поверья о кормлении родителей и ассоциацией с новой жизнью (прилет весной). Поскольку Гера — покровительница кормящих матерей, в европе сформировалось поверье, что они приносят младенцев.
Аист также является эмблемой путешественника (8).
Аист, пьющий соленую (морскую) воду Он излечивает себя и своих прародителей. Он указал людям это средство. символ забота провидения, указующего через инстинкт средства не находящиеся посредством изобретательности. [EMSI; табл.5-15, с.127] символ инстинкта, преобладающего над разумом. [EMSI; табл.7-1, с.133]
Аист, приносящий змею в корм своим птенцам. символ необходимости заботы о потомках, ради собственной старости. «Молодые аисты, заботясь о старых, сооружают для них гнездо, добывают пищу, чистят им перья и даже носят на своих спинах в длительные путешествия. [EMSI; табл.14-11, с.162]
Аист, несущий на спине своего собрата. символ величайшего благочестия — сын, поддерживающий в трудный час своего престарелого отца. По этой причине аист и получил название благочестивого. Различные авторы, среди которых Плиний, Святой Амвросий и Ол Маг приводят множество чудесных историй, свидетельствующих о делом доказанной благодарности детей за родительскую заботу. Не стоит, однако, слишком углубляться в исследование и анализ достоверности этих примеров, чтобы не потерять преимуществ, которые мы можем извлечь 113 следования столь благородным поступкам и столь выдающимся образцам. Поскольку аисты, или журавли, ведь их часто путают из-за их похожего облика, живут очень долго, то члены у них с возрастом сильно ослабевают, а тела почти целиком теряют оперение, и они практически теряют способность самостоятельно добывать себе пропитание и даже передвигаться с места на место. Тогда их более молодые собратья благочестиво помогают им в тяжелых обстоятельствах, прикрывая их своими крыльями, прочищая их старые перья и согревая их теплом своих тел. Им приносят пищу в клювах и даже переносят с места на моего либо на спинах, либо поддерживая крыльями. Такое поведение следует отнести к замечательнейшим примерам сыновней любви и благодарности, достойным всяческого подражания и величайшего одобрения, и если любовь и заботу следует оказывать нашим родителям, то каков же наш долг перед Отцом Небесным, извечным, наидобрейшим из всех отцов, искреннейшим другом из всех наилучших друзей. [EMSI 33-2,с.241]
Аист, летящий с камнем в когтях. символ благоразумия. Аист обычно летает высоко над горами, обширными просторами земли и моря. И зажатый в лапах камень служит ему для увеличения его веса, чтобы его не унесло слишком далеко от цели полета и чтобы его не потрепал шторм или ураган, внезапно встретившийся в пути. Кроме того, этот символ олицетворяет благочестивого христианина, призывая к умеренности и соизмерению своих поступков со словом Божьим, с тем камнем, с той скалой, которая оберегает его от штормов и бедствий этого преходящего мира. [EMSI 33-3,с.242]—
Региональная эмблема, не имеющая единого всемирного (международного) общепринятого значения и канонизированного изображения. Иногда контаминируется с цаплей или журавлем. Применяется в основном в Европе, откуда занесена в Австралию и Южную Америку.
1)языческое (светское, народное): очиститель от скверны (поглотитель гадов — змей, жаб, лягушек, червей и прочей «болотной нечисти») и отсюда — охранитель домашнего очага, родовых традиций и обычаев, а следовательно, эмблема верности им, эмблема постоянства, а также символ чистоты родственных чувств;
2) церковное, теологическое: орудие в руках святого или Бога, очищающее от скверны духовной. В связи с этими значениями эмблема аиста нередко избирается как эмблема охранителя (покровителя) какого-либо населенного пункта, города или даже района, края, области, провинции и т. п.
Аист как эмблема имеет древние, языческие, до античные традиции применения (в виде талисмана):
а) В Европе эмблема аиста применялась еще в эпоху Меровингов (стоящий аист), у франков (аист, стоящий анфас), г. Франкен, ФРГ.
Германия: Кассель (бывшее княжество йзенбург), округ Кобленц, ФРГ — аист, стоящий вправо между двух лилий у его ног; княжество Ройсс (в 1920 г. вошло в состав Тюрингии) — герб, аист, стоящий вправо.
Нидерланды: Гаага — аист, стоящий вправо с камнем в лапе и с червем в клюве.
Швейцария: г. Грейертц, кантон Фрибург, бывшее графство с 1Х века, сохраняет древний герб — аист, идущий вправо с поднятыми крыльями.
Италия: г. Губбио, Урбине (Перуджия), графство с Х111 века, герцогство в ХУ — ХУ11 веках, один из центров древних италиков, имел эмблемой аиста, стоящего вправо с червем в клюве.
б) В Австралии эмблему аиста применяют в городских гербах Мельбурна, Сиднея, Хобарта (Тасмания), Уэстбери, Делорена, Батхерста (аист и кенгуру), Бендиго, Ричмонта (аист в сиянии лучей, обращенный вправо), Брисбейна (аист, обращенный влево).
в) В Южной Америке (Суринам) в применении эмблемы аиста произошла контаминация голландских (Гаага) и местных традиций. В Суринаме водится единственная в тропической Америке разновидность аиста, так что он считается местной особой суринамской птицей, подобно гватемальскому квезалю. Однако эмблема придумана голландцами в 1938 году: аист геральдически симметрично распростертый, анфас, с вытянутым вверх клювом и с разорванными цепями на лапах [к 75-летию «независимости» (1863—1938 гг.)].
Поскольку в еврейской (библейской) символике аист считался нечистой птицей (из-за того, что питался гадами, мышами, крысами), то в местах, где были значительные массы еврейского населения, жившего наряду с местным немецким и особенно славянским (Пруссия, Силезия, Польша, Западная Украина, Белоруссия, Литва), коренное население (немцы, поляки, русские, украинцы, белорусы, литовцы) постепенно усвоило обычай считать аиста своей «христианской», антиеврейской птицей и оказывать ей всяческую поддержку, привлекать аистов к своему жилищу. Именно эти особенности отношения к аисту народов в Восточной Европе и создали в этом регионе такую специфическую обстановку, когда аист от Пруссии до Смоленщины и от Шпрее и Нейсе до Березины и Днепра стал региональной птицей, вошедшей в местную эмблематику, в то время как в других регионах подобной ситуации не сложилось.
Аист изредка употребляется в эмблематике восточно-европейских стран и в восточных землях Германии как эмблема бдительности вместо цапли и журавля. В таких случаях он держит в одной лапе камень, а на другой ноге стоит, причем шея его всегда в этих изображениях втянута.
В геральдике аист употребляется еще реже, причем исключительно в городской и областной. При изображении коронованного аиста корона помещается у него не на голове, а располагается вокруг шеи, то есть, надета на шею аналогично всем длинношеим и мирным птицам (страусу, гусю, журавлю), в отличие от хищных птиц (орла, сокола, кондора), которые всегда коронуются. [ПОХЛ]
Аист — символ благоразумия, бдительности, набожности и целомудрия. Поскольку аист возвещает о приходе весны, его связывают с Благовещением Марии — с благой вестью о пришествии Христа. Возможно, что существующее североевропейское поверье относительно того, что детей матерям приносит аист, произошло от того, что эту птицу связывали с Благовещением.
В христианстве символизируют чистоту, благочестие и воскрешение. Несмотря на то что Библия причисляет всех ходульных птиц к «нечистым животным» (Ибис), аист рассматривается иначе, как символ счастья, главным образом потому, что он поглощает змей. Тем самым он указывает на Христа и его учеников, которые уничтожали сатанинские создания.
Часто влекут колесницу Гермеса (Меркурия).
В северных странах его регулярные возвращения весной толковались как связанные с праздником воскресения. Сюда же можно поставить и его роль носителя детей, за что ответственны также и другие компоненты (например, представление о нем как об «одушевленной птице»); контакт с «водами творения», из которых произошло все плодородие.
Античная легенда рассказывает, что аист заботится о пропитании своих престарелых родителей, и это делает его символом любви детей к родителям.
Говорят, что он часто достигает преклонного возраста, вследствие чего прежде всего в Китае он был символом долголетия. Его спокойное стояние на одной ноге производит впечатление достоинства, задумчивости и бдительности (чуткости), что делает его образом медитации и созерцания.
Античные писатели и средневековые бестиарии упоминают о веровании, согласно которому аист кормил своих родителей, когда те уже не способны были заботиться о себе. Потому в ренессансной и более поздней живописи эта птица символизирует почтительность к родителям. Аисты везут колесницу МЕРКУРИЯ. См.т.ж. ЖУРАВЛЬ, который в чем-то схож с аистом.
Психоаналитическое толкование символов видит в клюве аиста образ фаллоса, «источник детей» рассматривается как символ материнского лона.
Все мы знаем с самого раннего детства, что, прежде чем нас найдут в капусте, мы туда прилетаем в клюве аиста. Это, пожалуй, единственная ассоциация и символическое толкование у большинства из нас. Автору такая трактовка представляется скудной и оскорбительно неглубокой для столь древнего и почитаемого среди славян символа. Попробуем исправить сию оплошность.
Обратившись к Библии (книга большая ис комментариями,: всегда находишь что-нибудь любопытное) узнаем, древние евреи не вполне четко представляли себе разницу между аистом и цаплей и выводили его наименование от слов «милость» и «сострадание». Относили это почтенное пернатое к разряду нечистых птиц, очевидно, за пристраские к скользкой диете. Основным (и единственным) символическим значением указана нежная любовь к родителям. «Характер аиста отличается своею нежностию и любовию. Особенно это заметно у молодых по отношению к старым птицам. … Нередко приходтся видеть при этом следующее трогательное зрелище: когда тот или другой из старых аистов ослабеет от долглвременного полета, то молодые кладут его себе на спину, и таким образом летят вместе с ним (это мнение отражено в российской эмблме „Аист, или бусель птица, носящая на себе другую“ соотнесенной с девизом „PIETAS AUGUSTA“— совершенное благочестие; и в эмблеме „GRATIA REFERENDA“— любовь соразделяемая). Аист долгое время был выразительною эмблемою особенной любви и привязанности к детям». Эт же символическую характеристику развивает Н. Максимович-Амбодик, — первый российский акушер: «Аист, или Стерк птица, кормящая своего отца и мать во время их старости и имеющая безмерную любовь к своим птенцам, означает благочестие, кротость, любовь, почтение к родителям и благодарностью»
При рассмотрении материалов посвященных античности мы узнаем дополнительно, что сия птица посвящена была Юноне.
В средневековой европейской геральдике и эмблематике использование изображений аиста имело место в четырех случаях: как символ родительской любви; как гласная эмблема(нпр. в гербах старшей и младшей линии князей Ройссов владетелей Кранихфельда) и, это уже было новшеством, как эмблема путешественников. К этой последней эмблеме восходит знак современной «Люфтганзы». Четвертым вариантом было изображение аиста (журавля или цапли) с камнем в поджатой лапе как символ неусыпной бдительности (их можно увидеть нпр. в гербе города Neugersdorf). Это былосвязано с поверьем, что аист, охраняя гнездо, держит камень, падающий если сторож начинает засыпать.
К XVI—XVII векам сложилось несколько эмблем и аллегорий, как прямо вытекающие из указанных символичкских значений, так и трудно объяснимые по своему происхождению. Опустив эмблематику сыновно-родительской любви, перечислим основные из них.
Изображение аиста (цапли) мы находим в составе аллегорий «Бдительности», «Благочестие» и «Правосудия»; два аиста, летающие друг за другом по кругу представляют собой аллегорию «Великая Мудрость». Аист, отбивающийся от сокола иллюстрирует девиз «Кто сражается, тот еще не побежден». В эмблеме «Аист, пожирающий змею» мы встречаем девиз «Желал бы я всех их перегубить».
В России аист почитался как охранитель очага и защитник от молний и пожаров, символ крепости и плодовитости рода, принадлежности к славянской общности. Эта гербовая фигура встречается в гербах городов Ананьева (стоящий на гнезде) и Беловодска (идущий).
Таковы значениz сей фигуры, упоминания о которым автору удалость наити в литературе по символике и истории Европы.
Трудно избавиться от впечатления нелогичности и раздерганности перечисленных эмблем. Поэтому попытаемся немного упорядочить трактовку этого символа.
1. Как влякое животное или птица с длинным клювом или «носом» аист автоматически связывается со значениями высокой потенции, плодовитости и мужественности (в сексуальном плане). При этом он отвечает за плодовитость именно этого и никакого иного рода или народа. В этом смысле аист символизирует собой узкородственные интересы и ксенофобию. Показательно, что на рубеже веков В Белоруссии и на Украине аист был неофициальной эмблемой антисемитов и погромщиков.
2. Аист представляет собою персонификацию предков данного рода, наблюдающих за своими потомками глазами птицы. С этим, видимо, связаны многочисленные запреты на «притеснение» и убийство аистов, которое приводоло к остракизму вольного или невольного преступника.
3. Как персонификация предков аист имел функцию защиты членов рода и наказания отступников от кодекса родовой чести: считалось, что провинившемуся перед предками или родом, аист занесет во двор змею пылающую головню или приманит молнию.
4. Это последнее обстоятельство указывает на тесную связь аиста с огнем вообще и, прежде всего, огнем небесным, что характерно для существ персонифицирующих собой Бога-Громовника. Как известно, гроза весьма часто ассоциируется с актом оплодотворения Земли Небом, что еще раз подкрепляет символическое значение аиста как олицетворения мужской производящей силы.
5. Связь с Владыкой Неба показывает, что аист символизирует собой и потусторонний мир преджизни, смерти и колдовства. Характерно частое табуирование на открытое наименование Аиста и замена его имени на «старик» или «старец». Последнее обстоятельство и «сухие» ноги роднят его с образами Смерти и Бабы-Яги,— аист выступает в роли психоломпа.
6. Связь с загробным миром предков предполагает знание аистом сокровенных истин о творении и устройстве мира. С этим связаны представления о близости аиста к ведунам и колдунам. В целом образ его соответствует египетскому Тоту-Гермесу; это косвенно подтверждает использование аиста (вместо ибиса) как эмблемы Нила и Египта.
7. Что касается родительской любви, то ее символика, применительно к аитсу, охватывает прежде всего комплекс родо-племенных представлений об идеале родителей и детей. То есть любовь к родственникам рассматривается прежде всего как долг по отношению к ним и необходимость взаимопомощи.
8. Весьма интересный смысловой пласт возникает при рассмотрении фигуры аиста с камнем в лапе. Как уже сказано, он символизирует НЕУСЫПНУЮ бдительность. В сочетании с ассоцацией аиста и Старого Бога мы получаем интересную коллизию,— символ плодовитости представляет еще и аскетический подвиг, а в российской традиции напрямую соотносится с таким феноменом как старчество. Можно предположить, что в этом образе заложена идея трансмутации и взаимообусловленности полярностей мира: в данном случае переход сексуальной силы в психическую или интелектуальную.
9. Из предыдущего пункта мы выводим значение аиста как символа всеобщей связи, что весьма напоминиат «Изумрудную Скрижаль»: «Что вверху, то и внизу…»
10. Пристрастие нашего героя к уничтожению змей, лягушек и иных гадов часто приводит к отождествлению его с персонажами драконоборческих мотивов и преданий. С этой точки зрения аист ближайшее соответствие Св. Георгия в животном мире. Роднит их и общность значений как символов защиты родной земли.
11. И наконец приверженность к одному гнезду и к одной подруге (но без лебедино- суицидального аффекта) делает его еще и эмблемой спокойного и разумного постоянства, от века заведенного порядка. А также символом неизбежного возвращения под отчий кров.
12. Родство аиста с Гермесом как тайной мудростью, вовлеченность в таинства жизни и смерти стаавят его близ колеса времен (не потому ли и гнезда его часто устраивают на тележных колесах), делает его причастным к мировым циклам и позволяет персонифицировать с такими образами как Хронос или Велес.
Такова по нашему мнению символика этой с детства знакомой нам птахи. В заключение добавим лишь «АИСТ ПОД НЕБОМ ЗНАЕТ СВОИ ОПРЕДЕЛЕННЫЯ ВРЕМЕНА».
БРЭФ Аист (Ciconia) — птица из сем. голенастых. Длинные обнаженные ноги, покрытые сетчатою кожею; клюв длинный, прямой, конический; передние пальцы соединены между собою широкою плавательною перепонкою, пальцы короткие с розоватыми когтями; на голове и шее местами голая кожа. В Европе два вида: черный (С. nigra) и белый (С. alba); первый встречается в Восточной Европе, покрыт темнокоричневыми перьями; второй за исключением крыльев и плеч покрыт белыми перьями) клюв и ноги красные. Птицы перелетные, в Среднюю Европу прилетают в феврале и марте. Кроме Европы встречаются вообще в восточном полушарии. По прилете поселяются в прежних гнездах, которые устраивают из сухих сучьев па вершинах деревьев и на крышах; любят местности. обильные водою, в наибольшем количестве встречаются в Голландии, в Фрисландии и Южной Саксонии. В Англии их вовсе нет. Так как аистов не преследуют, то они очень доверчивы и подходят близко к жилищам своею горделивою походкою. Полет сильный. Пишу их составляют рыба, лягушки, ящерицы, змеи, улитки, дождевые черви, полевые мыши, кроты, насекомые, а также и птенцы; поэтому считается птицею полезною. Яиц кладет 4 — 5, белого цвета и величиною около 8 см. Голос слабый, звуки производить хлопаньем челюстей; только птенцы, сидя в гнезде, производят писк или что-то вроде чириканья. Молодого А. легко сделать ручным. Живет очень долго. Длина белого А. от конца клюва до оконечности хвоста почти 1,3 м, а когда стоит, то имеет в вышину 1 м. В Африке и Азии встречаются соответствующие означенным некрасивые зобастые аисты (Leptopilus) с голою шеею; из них марабу часто можно видеть в зоологических садах.
символизирует в ряде традиций обилие, плодородие, долголетие, материнские чувства (и одновременно сыновнее почтение), предвещает благую судьбу, рождение детей (так же как и цапля).
Аист символизирует в ряде традиций обилие, плодородие, долголетие, материнские чувства (и одновременно сыновнее почтение), предвещает благую судьбу, рождение детей (так же как и цапля).
Наряду с орлом и ибисом, аист уничтожает зловещих рептилий и является потому солнечной птицей. Но, как существо, связанное с водой и рыбой, он ассоциируется с водами творения. «Приносимые аистом» дети в виде эмбрионов находятся в лоне Матери-Земли и в водах творения, где их и находят при ловле рыбы аисты. Аист символизирует также приход весны и новой жизни, и потому является благовещенской птицей. У китайцев означает долгожительство, счастливую и умиротворенную старость, сыновнюю почтительность достойного, чуждого соблазнов, живущего в уединении отшельника. У христиан аист символизирует целомудрие, чистоту, почтительность, осмотрительность и бдительность. Как предвестник весны считается символом новой жизни. У египтян олицетворял сыновнюю почтительность, так как считалось, что аист кормит своих родителей в старости. В греческих мистериях богиня аистов изображалась в виде женщины — подательницы жизни, кормилицы и являлась атрибутом Геры. У римлян аист символизировал почтительность, сыновнюю привязанность и считался атрибутом Юноны.
Особо почитаемая птица, наделяемая человеческими свойствами, охранитель и очиститель земли от гадов и прочей нечисти.
• Легенда, распространенная в Белоруссии, на Украине, в Польше и северо-западной Болгарии, связывает происхождение аиста с человеком. Однажды Бог дал человеку мешок с гадами и велел бросить его в море или занести на высокую гору. Человек из любопытства развязал мешок, и вся нечисть расползлась по земле. В наказание Бог превратил человека в аиста, чтобы он собирал и уничтожал змей, лягушек и других гадов и очищал от них землю. Со стыда у аиста покраснели нос и ноги. А зад почернел оттого, что рассерженный Бог отхлестал аиста прутом, огрел раскаленным железом или толкнул в грязь. • По другой, украинской, легенде аист стал крестьянин, наказанный за то, что пахал в праздник. С тех пор аист всегда ходит за плугом. • Поляки рассказывают также, что в аиста был обращен косец в жилетке, у которого перед Христом спали штаны. Коса его превратилась в клюв, а с жилеткой сравнивают черно-белую окраску этой птицы. Говорят, что, прилетая весной, аист скидывает штаны и ходит в жилетке. Дети дразнят аиста, что он без порток, и выпрашивают у него жилетку. А женщины шутят, что концы от неровно дотканного полотна пойдут аисту на штаны.
Люди называют аиста человеческими именами: Иваном, Богданом, Адамом, Василием, Войцехом и др. Аисту приписывают многие человеческие особенности.
• Считается, например, что его ноги напоминают человеческие. • Верят, что аист имеют душу и «чувствуют сердце» человека, понимают его язык и сами раньше умели говорить, как люди; что они принадлежат к христианской вере. • Клекот аиста принимают за отчаянные мольбы грешника, взывающего о покаянии.
Часто рассказывают о том, как аист собираются вместе и справляют свадьбы. Самец и самка неразлучны и привязаны к детям. В случае гибели одного из супругов другой добровольно идет на гибель вслед за ним, а может покончить с собой и из ревности. Если самку заподозрят в супружеской измене, ее судят публично и убивают. Перед отлетом аисты собираются на совет и решают, кого они не возьмут с собой. Родство аиста с человеком видят также в том, что аисты селятся рядом с людьми и не боятся их. Бывает, что они целой гурьбой стучатся в дом во время холодов, чтобы их впустили обогреться.
Представление об аисте-человеке отражают и поверья о неведомой земле, куда аисты улетают на зиму.
• По болгарским и македонским представлениям, в этой далекой заморской земле аисты купаются в волшебном озере и становятся людьми. Весной, искупавшись в другом озере, они вновь приобретают птичий облик и летят назад. • По польским поверьям, они становятся людьми, омочив свой клюв в крови, а когда омочат себя в воде, вновь становятся аистами. • В польском Поморье рассказывают о другом способе, каким аисты возвращают себе птичий облик. Весной на берегу моря они хлопают в ладони, превращаются в аистов, перелетают море и возвращаются назад. Верят, что если человек попадет на берег того моря, то и он таким же образом может обратиться в аиста и перелететь в землю аистов.
С первым увиденным весной аистом связаны приметы.
При виде первого аиста:
• бегут за ним, приседают, кувыркаются, чтобы не болели ноги; • катаются по земле, прислоняются к дереву или плетню, чтобы не болела спина; • завязывают узел, чтобы не видеть змей; • бросают землю, взятую из-под ноги, в воду, которой кропят себя и дом, чтобы не было блох.
На Волыни, в Полесье и в соседнем польском Подлясье на Благовещение пекут хлебцы с изображением ноги аиста, которые дети подбрасывают и просят аиста об урожае. У южных славян дети приветствуют аиста в надежде, что он принесет кошелек с деньгами.
Поверье, что аист приносит детей, особенно распространено у западных славян. Аист вытаскивает их из болота, из моря, приносит в корзине, в лохани, в корыте, бросает в дом через дымоход. В Белоруссии во время празднования родин в дом приходил ряженный аистом и поздравлял с новорожденным. По приметам, ребенка следует ожидать там, где кружит аисты. Если он встанет на трубу во время свадьбы, у молодых будет ребенок. Аист снится к беременности или рождению сына. Тема деторождения связана с фаллической символикой клюва аиста; ряженный аистом на святки клюет девушек.