Что изображено на кресте православном
Крестик
Приблизительное время чтения: 9 мин.
С большим огорчением узнал о новом законе принятом в Англии, согласно которому запрещается носить поверх одежды нательный крест и тем самым демонстрировать свою веру.
Огромный путь, пройденный христианами в осмыслении места и значения Креста Господня в их жизни, похоже, для некоторых Европейских стран перечеркнут. Мысленно окидываю взором этот путь и своими соображениями поделюсь с вами.
Знак креста христиане высекали на своих гробницах, украшали им свою одежду, свитки священных книг. В то время, конечно, демонстрировать крест значило подвергать себя риску, христиане были гонимы; именно поэтому кресты на себе не носили.
Впрочем были и исключения. В актах VII-го Вселенского Собора (акт 4-й) говорится, что мученик Прокопий (ум. 303), пострадавший при Диоклетиане, носил на шее крест, наполовину золотой, наполовину серебряный. То же известно о христианском воине мученике Оресте (ум. 304).
После легализации христианства в IV веке знак Животворящего Креста Господня христиане начинают носить на себе.
Святитель Иоанн Златоуст, порицая неразумных женщин, возлагавших на крещенных младенцев амулеты, восклицал: «Не следует возлагать на младенцев ничего, кроме спасительного креста!» Кресты для ношения на теле изготавливаются из простого камня и железа и из благородных металлов, часто кресты украшают драгоценными камнями, не счесть разнообразия и не описать изящества крестов, дошедших до нас.
Уже на рубеже VII-го — IX-го веков формируется восточный и западный тип иконографии креста. Дело в том, что в V-м — VII-м веках Православная Церковь вела догматический спор с монофизитской ересью. Монофизиты утверждали, что человеческая сущность Иисуса Христа полностью поглощена Божеством и поэтому в ней следует признавать только одну Божественную природу.
Поэтому на христианском Востоке, где догматические вопросы были обострены, появляется необходимость более полно раскрыть сюжет Распятия во всем величии Искупительной Жертвы Богочеловека. Такая иконография получает свое окончательное догматическое обоснование в 692 году, в 82-м правиле Трулльского Собора.
В лучших традициях такого православного догматического взгляда Спаситель изображается на Кресте умершим. Глава Его склонена вправо («Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: свершилось! И приклонив главу, предал дух» — Ин. 19, 30.). Тело почившего Спасителя прямое или слегка изогнуто, руки имеют горизонтальное положение, открытые ладони пробиты гвоздями. Ступни ног пригвождены, каждая отдельно своим гвоздем. Фигура Распятого выражает Божественный покой и величие, она как бы наложена на Крест, и Господь, как и на древних Распятиях, открывает свои объятия всем народам, сходя с Креста навстречу людям. Крестчатый нимб с греческой надписью «own», что значит Сущий, подтверждает догмат о Божественной стороне Богочеловеческой природы Христа и говорит о Крестной Жертве Господа.
Римская Церковь не поняла и не приняла этих принципов, и на западных Распятиях VIII–X вв. Христос изображался живым, часто в царском обличии и короне. В Средние века на Западе отказались от идеализации Распятого в пользу земного реализма, и возник тот тип Распятия, который сегодня принято называть католическим. Христос на Кресте изображается как умерший, или умирающий (агонизирующий) человек. Натуралистически передается тяжесть провисающей на руках, страдающей плоти, перекрещенные ступни пригвождены одним гвоздем (западное нововведение XIII-го века), голова Христа увенчана терновым венцом.
Изображения Распятого Спасителя, сходные с католическими, встречаются и на православных крестах, особенно в XVIII-XX вв.
Концентрируя внимание на муках и смерти, оно обладает лишь простым эмоциональным воздействием, вводя в соблазн сравнения своих греховных страданий с безгрешными искупительными Страстями Христа», — замечает современный исследователь истории Креста Юрий Федоров.
Основной формой Креста Господня, принятой византийской и русской иконописью, является четырехконечный крест, дополненный двумя небольшими перекладинами сверху и снизу. Верхняя перекладина означает дощечку с надписью вины Христа, установленную по приказу Понтия Пилата и описанную во всех четырех Евангелиях. Ввиду того, что этой надписи не усваивалось догматического значения, на древних крестах она отсутствует, а вместо нее с VII-го по XVI-й век пишется IС ХС (Иисус Христос). Надпись «Иисус Назорей — Царь Иудейский» (I. Н. Ц. И.) впервые появляется на Западе, а в русских памятниках — только с XVII-го века.
Несколько иначе обстояло дело с нижней перекладиной, которая обозначала подножие. Несмотря на то, что в Евангелии о подножии не говорится, оно упоминается многими отцами Церкви и имеется на византийских и русских изображениях Распятия с древнейших времен.
Самое первое значение подножия — безусловно, поддерживать тело Распятого на Кресте. Но, чтобы объяснить, зачем была нужна такая перекладина, немножко отойдем от темы и вспомним, что же представляла из себя казнь распятие на кресте.
Что такое распятие на кресте?
Казнь на кресте была самой страшной казнью, изобретенной древним человеком. Распятое тело провисало на кресте таким образом, что точка его опоры оказывалась в груди. Когда руки человека подняты выше уровня плеч и он висит, не опираясь на ноги, вся тяжесть верхней половины тела приходится на грудь. В результате этого напряжения кровь начинает приливать к мышцам грудного пояса и застаивается там. Мышцы начинают постепенно деревенеть. Тогда наступает явление асфиксии: сведенные судорогой грудные мышцы сдавливают грудную клетку. Мышцы не дают расширяться диафрагме, человек не может набрать в легкие воздуха и начинает умирать от удушья. Такая казнь длится иногда несколько суток. У еще живых людей птицы выклевывают глаза, бродячие собаки объедают на ногах пальцы.
Кованые граненые гвозди вбивались между лучевыми костями руки, рядом с запястьем. На своем пути гвоздь встречал нервный узел, через который нервные окончания идут к руке и управляют ею. Гвоздь перебивает этот нервный узел. Само по себе прикосновение к оголенному нерву — страшная боль, а здесь все эти нервы оказываются перебиты. Но мало того, чтобы дышать в таком положении, остается только один выход — надо найти некую точку опоры в своем же теле для того, чтобы освободить грудь для дыхания. У прибитого человека такая возможная точка опоры только одна — это его ноги, которые также пробиты в плюсне. Гвоздь входит между маленькими косточками плюсны. Человек должен опереться на гвозди, которыми пробиты его ноги, выпрямить колени и приподнять свое тело, тем самым ослабляя давление на грудь. Тогда он может вздохнуть. Но, поскольку его руки пробиты гвоздями, они начинают вращаться вокруг гвоздя. Чтобы вздохнуть, человек должен повернуть свою руку вокруг гвоздя, отнюдь не круглого и гладкого, как сейчас, а сплошь покрытого острыми зазубринами и с острыми гранями. Такое движение сопровождается болевыми ощущениями на грани шока.
Евангелие говорит, что Спаситель страдал на Кресте около шести часов. Чтобы ускорить казнь, стража или палачи перебивали мечом голени распятому. Человек не мог подняться на ногах, чтобы вдохнуть, и быстро задыхался. Евангелие сообщает, что стражники перебили голени двум разбойникам, Христос же умер Сам, причем умер от разрыва сердца, что доказывается сообщением о истекших из пробитой груди крови и околосердечной лимфы. Христос умер от разрыва сердца, потому что кроме физических страданий Он претерпевал страшные душевные муки: Он нес на Себе грехи всего человечества.
Итак, напомню, мы говорили о том, зачем на кресте было нужно подножие, нижняя перекладина.
. Именно такое значение перекладина имела на ранних изображениях Креста Христова, но постепенно возникают другие символичесие значения этой перекладины.
Согласно византийскому церемониалу, подножие означает величие изображаемого лица. Поэтому на древних изображениях креста подножие имело кубическую форму и было похоже на подножие, изображаемое на иконах у Престола Вседержителя, тем самым показывая Спасителя и на Кресте как Царя Славы.
Постепенно, с десятого века, объемное кубическое подножие в византийском и русском искусстве превратилось в широкую доску. В русских крестах с XV-го — XVII-го веков оно начинает изображаться со скошенным кверху правым концом.
Появляется и особое толкование. Как мы помним, по обе стороны Креста Христова были распяты два разбойника. Один из них хулил умирающего Господа, другой просил: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем». Перекладина концом вверх указывает на «благоразумного» разбойника (справа, поэтому вверх направлена правая сторона Креста), концом вниз — на разбойника, хулящего Господа.
Дополнительные изображения на кресте
Как совершенно понятно, на кресте, прежде всего, изображается Распятый Спаситель. Над головой Его также может быть табличка с буквами (I. н. ц. и.). Под ногами Богочеловека — подножие (прямое или скошенное).
Но человек, переживая Крест Христов как орудие нашего Спасения, всегда стремился тот маленький, но драгоценный для него знак, который он носил на груди, украсить разными символами нашей веры. Отсюда проникают на наш крест разные надписания, персонажи, детали и проч.
Укажу на наиболее популярные изображения, встречаемые на нагрудных и нательных крестах, и дам их краткое истолкование.
Копие и трость. Рядом со крестом изображаются копие и трость — орудия Страстей Христовых. Иногда рядом с Крестом изображаются фигурки воинов, держащих копие и трость. Если воин изображается один, это почти всегда указание на сотника Лонгина, при Кресте покаявшегося и уверовавшего во Христа.
Часто у Христа на Распятии — пронзенный бок, и рядом может изображаться Евхаристическая Чаша. Она напоминает, что из крови и воды, истекших из пронзенного бока Спасителя, по мысли святых отцов, родилась Церковь.
Иногда за Крестом Христовым изображается стена или строение. Это изображение стен Иерусалима. Кроме чисто исторического указания на то, что Спаситель был распят вне города, это указание на Горний, Небесный Иерусалим, куда мы получили доступ благодаря Голгофской Жертве.
По правую и по левую стороны Креста могут стоять: Божия Матерь, Иоанн Богослов, кто-нибудь из Жен Мироносиц, сотник Лонгин, Иоанн Креститель, первоверховные апостолы Петр и Павел, святые и вселенские Учители: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст.
На нижней части Креста обычно изображались камни Голгофской горы и Адамова глава, то есть череп похороненного, по преданию, на Голгофе Адама. Символически это указывает на то, что Смертью Второго Адама (Христа) была одержана победа на смертью, внесенной в мир первым Адамом.
На некоторых древних крестах (преимущественно византийских) внизу мог изображаться дракон (поверженный сатана) или просто одна разинутая пасть дракона.
На некоторых крестах внизу изображается восставший из гроба Адам или Ева. Существует даже целый сюжет нагрудного креста: Сошествие Христа Спасителя во ад.
Вверху Распятия может изображаться Вознесение Господне.
Существуют кресты, на которых на оборотной стороне изображаются Двунадесятые праздники, но оборотная сторона вообще дает большой творческий простор для иконописца.
ОТЛИЧИЕ ПРАВОСЛАВНОГО КРЕСТА ОТ КАТОЛИЧЕСКОГО
Среди всех христиан, только православные и католики, почитают кресты и иконы. Крестами украшают купола церквей, свои дома, носят на шее.
Форма креста
Четырехконечный крест
Восьмиконечный православный крест
Для Православия форма креста не имеет особого значения, гораздо больше внимания уделяется тому, что на нем изображено, однако наибольшую популярность получили восьмиконечные и шестиконечные кресты.
Святитель Димитрий Ростовский пишет, что «когда Христос Господь на плечах Своих носил крест тогда крест был еще четырехконечным; потому что не было еще на нем ни титла, ни подножия. Не было подножия, потому что еще не поднят Христос на кресте и воины, не зная до какого места достанут ноги Христовы, не приделывали подножия, закончив это уже на Голгофе». Также не было еще и титла на кресте до распятия Христа, потому что, как сообщает Евангелие, сначала «распяли Его» (Ин. 19:18), а потом только «Пилат написал надпись и поставил на кресте» (Ин. 19:19). Именно сначала по жребию поделили «одежды Его» воины «распявшие же Его» (Мф. 27:35), а уж только потом «поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Мф. 27:37).
Восьмиконечный крест с давних времен считается самым мощным защитным средством от различного рода не́чисти, а также видимого и невидимого зла.
Шестиконечный крест
Однако не в форме креста или количестве концов заключается вся его сила. Крест славится силой распятого на нем Христа, и вся символичность и чудотворность его в этом.
Многообразие форм креста всегда признавалось Церковью вполне закономерным. По выражению преподобного Феодора Студита — «крест всякой формы есть истинный крест» и имеет неземную красоту и животворящую силу.
Распятие
В католической и православной Церквях особое значение придается не форме креста, а образу Иисуса Христа на нем.
До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа.
Да, мы знаем, что Христос умер на кресте. Но мы знаем и то, что потом Он Воскрес, и что страдал Он добровольно из любви к людям: чтобы научить нас беречь бессмертную душу; чтобы мы тоже могли воскреснуть и жить вечно. В Православном Распятии эта пасхальная радость присутствует всегда. Поэтому на православном кресте Христос не умирает, а свободно простирает руки, ладони Иисуса открыты, будто он хочет обнять все человечество, даря им свою любовь и открывая путь к вечной жизни. Он — не мертвое тело, а Бог, и весь его образ говорит об этом.
Над средней перекладиной помещаются надписи: «IС» «ХС» — имя Иисуса Христа; а под ней: «НИКА» — Победитель.
Кроме того, в православной Византии хранились гвозди, которыми Господь был прибит к кресту. И было точно известно, что их четыре, а не три. Поэтому на православных крестах ноги Христа прибиты двумя гвоздями, каждая отдельно. Изображение Христа со скрещенными ступнями, пригвожденными одним гвоздем, впервые появилось, как новшество, на Западе во второй половине XIII века.
| Православное Распятие | Католическое Распятие |
В католическом Распятии изображение Христа имеет натуралистические черты. Католики изображают Христа мертвым, иногда с потоками крови на лице, из ран на руках, ногах и ребрах (стигматы). В нем проявляется все человеческое страдание, муки, которые пришлось испытать Иисусу. Его руки провисают под тяжестью тела. Образ Христа на католическом кресте правдоподобен, но это изображение мертвого человека, в то время как нет никакого намека на торжество победы над смертью. Распятие в православии как раз таки символизирует это торжество. Кроме того, ноги Спасителя прибиты одним гвоздем.
Значение крестной смерти Спасителя
Возникновение христианского креста связано с мученической смертью Иисуса Христа, которую он принял на кресте по вынужденному приговору Понтия Пилата. Распятие на кресте было распространённым способом казни в Древнем Риме, позаимствованным от карфагенян — потомков финикийских колонистов (считается, что впервые распятие использовалось именно в Финикии). Обычно к смерти на кресте приговаривали разбойников; многие ранние христиане, подвергавшиеся гонениям, начиная с времён Нерона, также были казнены таким образом.
Распятие на кресте у римлян
До страданий Христовых крест был орудием позора и страшного наказания. После же Его страданий он стал символом победы добра над злом, жизни над смертью, напоминанием бесконечной Божьей любви, предметом радости. Воплотившийся Сын Божий Своею кровью освятил крест и сделал его проводником Своей благодати, источником освящения верующих.
Читая Евангелия, мы убеждаемся, что крестный подвиг Богочеловека является центральным событием в Его земной жизни. Своими крестными страданиями Он смыл наши грехи, покрыл наш долг перед Богом или, на языке Писания, нас «искупил» (выкупил). В Голгофе сокрыта непостижимая тайна бесконечной правды и любви Бога.
Сын Божий добровольно взял на Себя вину всех людей и пострадал за нее позорной и мучительнейшей смертью на кресте; потом на третий день воскрес как победитель ада и смерти.
Почему для очищения грехов человечества понадобилась именно такая ужасная Жертва и существовала ли возможность спасти людей другим, менее мучительным путем?
Иными словами, апостол разъяснял, что то, что в христианстве некоторыми воспринималось как соблазн и безумие, фактически является делом величайшей Божественной мудрости и всемогущества. Истина искупительной смерти и воскресения Спасителя является фундаментом для многих других христианских истин, например, об освящении верующих, о таинствах, о смысле страданий, о добродетелях, о подвиге, о цели жизни, о предстоящем суде и воскресении умерших и других.
(Тайна искупления человечества тесно связана с целым рядом важных религиозных и психологических факторов. Поэтому для уяснения тайны искупления надо:
а) понять, в чем собственно состоит греховное повреждение человека и ослабление его воли для сопротивления злу;
б) надо понять, как дьявольская воля, благодаря греху, получила возможность влиять и даже пленять человеческую волю;
в) надо понять таинственную силу любви, ее способность положительно влиять на человека и облагораживать его. При этом, если любовь больше всего обнаруживает себя в жертвенном служении ближнему, то, несомненно, что отдача за него жизни есть высшее проявление любви;
г) от понимания силы человеческой любви надо возвыситься до понимания силы Божественной любви и того, как она проникает в душу верующего и преображает его внутренний мир;
В православной аскетике есть такое понятие, как несение своего креста, то есть терпеливое исполнение христианских заповедей на протяжении всей жизни христианина. Все трудности, как внешние, так и внутренние, именуются «крестом.» Каждый несёт свой жизненный крест. О необходимости личного подвига Господь так сказал: «Кто не берет креста своего (уклоняется от подвига) и следует за Мной (называет себя христианином), тот недостоин Меня» (Мф. 10:38).
«Крест хранитель всей вселенной. Крест красота Церкви, Крест царей держава, Крест верным утверждение, Крест ангелом слава, Крест бесом язва», — утверждает абсолютную Истину светилен праздника Воздвижения Животворящего Креста.
Мотивы возмутительного осквернения и похуления святого Креста сознательными крестоненавистниками и крестоборцами вполне объяснимы. Но когда видим христиан, втянутых в это гнусное дело, тем более молчать нельзя, ибо — по слову святителя Василия Великого — «молчанием предается Бог»!
Различия католического и православного креста
Таким образом, имеются следующие отличия католического креста от православного:
| Католический крест | Православный крест |
Православные кресты: все виды и их значения
Минуя тысячелетия, крест занял главенствующее положение в иерархии религиозных символов. Один из самых мистических и загадочных знаков, известных человечеству задолго до появления христианства. В современном мире православный крест имеет различные формы и начертания. Несмотря на это, символическое значение креста универсально для всех христиан: очищение и возрождение для новой, вечной жизни в Царстве Небесном.
Какие формы крестов существуют и что каждый из них обозначает? Чем они отличаются друг от друга? Какие сакральные ценности олицетворяют? Об этом читайте ниже в нашей статье.
Предыстория православных крестов
История появления креста, как особого божественного и мистического символа, уходит корнями еще в дохристианские времена. Язычники считали его знаком жизни, символом бессмертия. Они верили, что крест обладает могущественной созидательной силой, на которой строится весь мир. Примечательно, что у древних народов крест играл двойную роль: был украшением и религиозным атрибутом богов.
Вы удивитесь, но знак креста нарисован даже на груди у статуи Будды. А это, на минуточку, еще за 600 лет до появления христианства!
А вот в Римской империи крест был известным орудием казни, местом позора. До сих пор представление о спасительной силе креста для христиан сочетается с идеей мученичества за совершенные деяния.
В первые века ранние христиане не имели общепринятую форму креста. Крест рисовали в свободной форме, зачастую в виде монограммы имени Христа.
Лишь в IV веке при правлении императора Феодосия христианство окончательно вытеснило язычество. Крест начинают открыто использовать в церковной и общественной жизни.
Символика православного креста: знак победы или бесчестия?
Ранние христиане, отталкиваясь от языческих воззрений, сделали крест главным символом своего мировосприятия. Крест олицетворял идею спасения, возрождения к новой жизни через муки и страдания.
Вначале акцент делался на физических аспектах страдания Христа, но позже — православные христиане наделили Распятие более радужным, “победным” смыслом.
Из символа древнеримской казни крест превратился в знак триумфа и победы. Ведь без смерти не было бы и воскресения Иисуса.
Две «руки» горизонтальной оси креста стали воплощением двух основополагающих парадигм христианства: с одной стороны — прощения и покаяния, а с другой — расплаты и Божьей кары.
Крест в церкви
Христиане верят в то, что женский/мужской крест, как истинный религиозный символ, их оберегает и спасает. Именно поэтому он сопровождает их повсюду. Изображение креста занимает центральное место во всех сферах жизни христиан — в Церкви, в атрибутике, в быту. Христианин крестным знамением святит все предметы.
Если присмотрется, то в церкви всё сконцентрировано вокруг креста. Этот знак лег в основу церковной архитектуры, всех совершаемых таинств. Его можно увидеть на куполах, иконостасах, на кольцах, на церковной посуде, одежде и на других предметах церковного обихода.
Крест за церковной оградой
Помимо того, что крест является главным атрибутом священником, он всегда был культовым местом для проведения ритуалов. Перед ним совершались молебны, у его подножия хоронили умерших. Нередко поставленный крест являлся заменой церкви или часовни.
Впервые крест появился на надгробиях умерших еще в Средние века. До сих пор не поставить крест на могиле у христиан считается кощунством. В современном мире продолжает жить привязанность к кресту как к символу смерти.
Нательный крест
Золотой нательный крест занимает главное место в иерархии христианской атрибутики. Без него не обходится ни один выход в свет, ни один ритуал. Он ежедневно рядом: скрыто под одеждой оберегает своего владельца от зла и искушений. Для христиан не так важна внешняя красота креста, как его религиозный смысл. Поэтому при выборе женского или мужского крестика декор играет второстепенную роль.
Глубоко верующие люди надевают детский крестик новорожденному в первые месяцы жизни. Считается, что во время этого таинства маленький человек рождается для новой христианской жизни и получает Ангела-хранителя.
Традиционный православный крестик – шести-или восьмиконечный, а также латинский четырехконечный.
А вот для нерелигиозных людей крестик с бриллиантами – обычная ювелирная подвеска, которую пышно украшают различным декором и носят поверх одежды с другими аксессуарами.
Крест Лалибелы
Лалибела – небольшой городок в Эфиопии, который стал известный на весь мир своими каменными церквями. Каждый храм в городе высечен из монолитной скалы и находится ниже уровня земли. Это не просто место молитвы, это целые произведения искусства. Храмы украшены крестами, настенными росписями и даже исламскими узорами.
Самой почитаемой реликвией в эфиопской церкви стал крест Лалибелы, который хранится в самом большом скальном Храме. На вершине храма располагается подковообразный ореол с крестом и 12-ю лучами. Они олицетворяют Иисуса и его 12 учеников.
В Эфиопии кресту Лалибелы также приписывают уникальные целительные свойства. Батюшка прикладывает крест к телу верующего, чтобы благословить и исцелить от болезней.
Кельтский крест
Место и время появления – Ирландия VIII век. По легенде, святой Патрик, благословляя Ирландию, объединил символ креста с первым языческим символом солнца, чтобы показать вечность Спасителя.
Хризма
Один из первых скрытых символов христианства. Представлена в виде монограммы имени Христа и состоит из первых двух букв его имени. Именно этот знак носили первые христиане в Риме вместо изображения Христа. Последний в течение первых трех веков считался символом мученичества, а его приверженцы поддавались гонениям.
Иногда к хризме добавляли буквы “альфа” и “омега”, т.н символы вечности.
Т-образный крест («антониевский»)
Был распространен в Египте, а также в африканских провинциях Римской империи. Такие кресты с горизонтальной балкой на вертикальном столбе использовали для распятия преступников.
Т-образный крест еще называют “крестом святого Антония” – в честь одного из основателей монашества в Египте в IV веке.
Крест жизни или Анх
Т-образная часть креста с поперечной перекладиной и кругом являлась прототипом нилометра. Издавна разлитие Нила считалось спасением Египта, поэтому к этому знаку относились с особым благоговением. Ему даже приписывали магические свойства. Крест или букву Т, которую он изображал, египтяне надевали на шею детям в качестве амулета, исцеляющего от болезней и возрождающего жизненную силу.
Все египетские боги в правой руке держали этот знак. Считалось, что он помогает обуздать врагов и дарует бессмертие.
В I веке египтяне приняли христианство, но сохранили анх в своей символике. Его изображали на надгробиях вместе с христианским крестом.
Андреевский крест
По преданию, именно на этом кресте в виде буквы “Х” (с четырьмя концами) был распят один из 12 учеников Иисуса, апостол Андрей Первозванный.
Такой крест наиболее распространен в России и странах Причерноморья, где проходил миссионерский путь апостола Андрея.
Андреевский крест изображен на государственной символике Шотландии, а также на флаге ВМФ РФ.
Крест-якорь
Еще в дохристианские времена якорь, в силу своего спасительного предназначения, считался священным. В Древнем Риме ему поклонялись и на него молились. Хранили якоря в специальных храмах, посвященных богам морей и рек.
Неудивительно, что этот языческий символ взяли на вооружение христиане. Если посмотреть на древнее изображение якоря, то оно очень напоминает крест.
В раннем христианстве якорь стал символом надежды и веры. В I веке н. э. он был тайным знаком христиан. Сперва христиане изображали якоря на камнях своих перстней. Причем якорь в таких изображениях отождествлялся с крестом, т.к сопровождался «монограммой Христа».
Крест Константина
Первые свидетельства появления «монограммы Христа» относят к середине III века. По одной из легенд, крест приснился императору Константину в ночь перед важной битвой и предрекал ему победу. Вдохновленный таинственным видением, он сделал монограмму своей эмблемой и главным воинским знаком армии.
Константин стал первым римским императором, который официально разрешил исповедование христианства. Прихожан больше не преследовали, а монограмма Христа стала первым общепринятым символом христианства.
Крест монограммный «доконстантиновский»
Состоит из перекрестного слияния двух греческих букв “I” (йот) и “X” (хи), с которых начинается имя Христа. Две перекладины образуют букву “Х” с вертикальной по центру чертой.
Начиная с IV века, крест стал терять свою символическую окраску, приближаясь к настоящей форме, напоминающей букву «I» или «X».
Крест монограммный «послеконстантиновский»
В конце IV века в «монограмме Христа» стали проводить поперечную черту. Таким образом в ней соединились две буквы, «Т» и «Р».
Греческая буква р (ро) означала царя Иисуса, а буква Т (тав) над ним символизировала его крест.
Эта монограмма встречается на надгробиях и в усыпальницах, а также на греческих плитах.
Крест-монограмма «посох пастыря»
В этом кресте нашла свое отражение давняя легенда о Моисее. Как сказано в Ветхом Завете, Господь наделил посох Моисея пастырской властью.
Буква X (первая буква имени Христа) пересекает нижнюю часть посоха и образует монограмму Спасителя.
«Посохом пастыря» императоры награждали архиереев Византии.
Крест монограммный «трезубец»
В раннем христианстве трезубец, которым раньше ловили рыбу, считался олицетворением Царства Божьего на земле.
Монограммой-трезубец обозначали принятие таинства крещения. Трезубец символически означал “улов” в сети Царства Небесного.
Крест круглый «солнцеобразный»
В IV веке константиновская монограмма несколько изменилась: к ней прибавилась буква “I” в виде поперечной черты. Так получился солнцеобразный крест, в котором соединились три буквы — “I” —Иисус и “ХР” — Христос. Крест символизирует Бога, что есть Солнце, освещающее путь человека к праведной жизни.
«Папский крест»
Его еще называют тройной крест. Это латинский крест с тремя горизонтальными перекладинами, где каждая верхняя короче предыдущей. Используется в архиерейских и папских богослужениях. Три перекладины олицетворяют власть папы как главного пастыря, представителя Бога на земле, а также Дерево жизни.
Четырехконечный или латинский крест («immissa»)
Нижняя часть такого креста длиннее остальных, а вертикальная самая короткая.
Эта форма креста является прообразом тела человека, раскинувшего руки. Задолго до христианства в Греции и в Китае этот знак символизировал Бога.
Первые изображения латинского креста встречаются еще в римских катакомбах в III веке. Считалось, что именно на кресте такой формы распяли Иисуса. Поэтому латинский крест известен еще как «Крест Распятия» и «Крест Страстей Господних».
Крест четвероконечный «каплевидный»
Эта форма креста была самой популярной в раннехристианскую эпоху. Символика креста связана с историей казни Иисуса. Его каплевидная форма олицетворяет капли крови Иисуса, пролитые за грехи человеческие.
Греческое Евангелие II-го века начинается с изображения “каплевидного” креста.
Крест шестиконечный «Русский православный»
Согласно церковным канонам, шестиконечная форма креста является прообразом нашей вселенной. Шесть его концов означают шесть дней творения мира.
У подножия креста по диагонали располагается короткая перекладина. Для каждого человека она служит мерилом, «весами» его праведности. Одного человека она тянет вниз под тяжестью грехов; другого – после покаяния возносит в Царство Небесное.
Семиконечный крест
Крест имеет одну верхнюю перекладину и подножие (под наклоном). Наиболее распространен на куполах Русских храмов. Подножие креста символически указывает на мученическое служение Иисуса людям.
Крест осьмиконечный православный
Это крест с тремя перекладинами, который получил распространение в XIV веке. По преданию, верхняя перекладина была прибита к кресту свитком с надписью на трех языках (еврейском, греческом и латинском). Оригинал свитка якобы обнаружила мать императора Константина.
Патриарший крест или на Западе «лоренский»
Древний символ православной церкви, который впервые появился в Греции. Верхняя перекладина представляет собой доску для надписи «Иисус Христос, Царь Иудейский», сделанную по приказу Понтия Пилата. Зачастую используется в папских процессиях.
Крест круглый «нахлебный»
По древнему обычаю христиане крестообразно резали выпекаемый хлеб. Это символическое действие означало, что крест, разделяющий целое на части, соединяет тех, кто его употребил.
Во время причащения хлеб символизировал тело Христа, распятое за грехи человеческие. Сам же круг еще изображался как знак вечности Царства Божьего.
Крест катакомбный или «знамение победы»
Будучи у римлян орудием казни, крест при императоре Константине становится знамением победы. Он символизирует торжество христианства над язычеством и почитается на самом высоком уровне.
Крест скреплял важные договора, а также использовался как подпись, достойная самого высокого доверия. Изображением креста подписывали решения Соборов.
Крест «терновый венец»
Крест имеет восьмиконечную форму, вторая перекладина которого обведена кругом с остриями по краю. “Колючий” круг символизирует терновый венец, надетый на Иисуса перед казнью.
В христианстве терновый венец — символ мученичества и страданий. Но не только. В Новом Завете терновый венец уже трактуется с меньшим трагизмом. Он становится символом победы Иисуса над злом и упоминается в контексте «венец правды», «венец жизни».
Крест «лепестковый»
Четырехконечный крест, концы которого имеют форму лепестков, а середина выглядит как сердцевина цветка. Эта древняя форма креста появилась еще в Византии и считается исконно православной. Именно такой крест был установлен во время крещения Руси. Благодаря своим плавным округлым очертаниям, «лепестковый» крест носили преимущественно женщины.
«Лепестковый» крест широко распространен в церковном православном искусстве.
Крест «виселицеобразный» (крест potent)
Равноконечный крест с четырьмя короткими засечками на концах. Основу креста составляют две прямоугольные перекладины, которые пересекаются под прямым углом. Является почетной геральдической фигурой. Особенно часто употребляется при украшении храмов, церковной аттрибутики, святительской одежды.
Крест «виноградная лоза»
Греческий крест
У такого креста все четыре конца одинаковой длины, поэтому его еще называют “равноконечный”. Самая распространенная форма креста у дохристианских народов. Использовался в различных значениях: как бог Солнца, Дождя, как символ 4 главных элементов Вселенной (воздух, земля, огонь, вода).
Своим названием крест обязан греческому алфавиту. Четыре буквы гамма, расположенные друг к другу углами, образуют крест.
В раннем христианстве греческий крест символизировал Иисуса.
Крест «трилистниковый»
Крест с полукруглыми концами в виде листочков, иногда с шишечками. «Трилистниковый» крест символизирует Троицу, а также используется для обозначения воскресения Иисуса. Это главный напрестольный крест в русском православии. Он встречается на госсимволах многих городов (например, на гербе Чернигова, Троицка, Ахтырки).
Крест карточный «трилистник»
Изображен в виде четырех карточных мастей. По мнению христиан, «игральные карты» отдаляют человека от Бога. Посредством этой игры, опьяненный азартом человек входит в контакт с демонами. Все четыре картежные «масти» подразумевают крест Христов, который стал местом страданий и смерти.
Крест накупольный с полумесяцем
У подножия креста вместо перекладины располагается полумесяц. Последний трактуется по-разному: как чаща, в которой находится Тело Христово; как корабль церковный; как якорь надежды на спасение. Христиане верили, что только церковный корабль в силах доставить их в тихую гавань вечной жизни.
Встречаются и противоположные трактовки: полумесяц как змей под ногами Христа.
Крест «мальтийский»
Это восьмиконечный крест с раздвоенными концами. Каждый его конец обозначает одну из восьми добродетелей праведника в загробном мире.
Белый крест на черном фоне был отличительным знаком членов Мальтийского ордена.
Золотой эмалированный крест поначалу крепили к четкам, затем его носили на шее и в петлицах. Начиная с XVIII века рыцари высших классов носили крупные кресты. По сей день мальтийский крест присутствует на некоторых рыцарских орденах в Британии.
Крест «просфорный-константиновский»
В четырех углах креста располагаются греческие буквы, которые вместе образуют надпись «IC. XP. NIKA», что означает — «Иисус Христос — Победитель».
Издавна христиане печатали на просфорах изображение креста с этими победными словами. «Просфорная» печать означала спасение грешников. Она должна была напоминать им о том, какую великую цену заплатил Иисус за искупление человеческих грехов.
Крест старопечатный «плетеный»
Крест сделан в форме плетений, которые широко использовались в древнехристианской резьбе и мозаике.
Разнообразные элементы плетения украшают всю поверхность креста. Плетеные узоры были также популярным украшением для старопечатных книг.
Крест гамматический
Состоит из греческой буквы «гаммы», отсюда и название. Впервые встречается еще в римских катакомбах. Одна из самых древних форм креста на Руси. Такой крест изображен на многих церковных предметах, в мозаике, орнаменте соборов.
Крест «распятие»
Четырехконечный крест с пригвожденной фигурой Иисуса. У подножия креста находится перекладина для ступней Христа.
Первые изображения распятого Иисуса датируются еще V веком. Изначально такие кресты пышно украшали камнями. Они символизировали победу добра над злом. Вплоть до IX века Иисус изображался живым и в длинной одежде. Только в X веке появились первые изображения мертвого Христа.
В православной традиции Иисус на Распятии воскресший с распростертыми руками. Он как бы обнимает весь мир. У католиков наоборот — Христос изображен с провисшими руками и с ранами от гвоздей, чтобы таким образом подчеркнуть его физические страдания. Католики держат крестное распятие в доме, в больницах и даже в госучреждениях.
Крест Голгофы
Еще известный как крест «восхождения»/«нисхождения». Это латинский крест, у подножия которого лестнично изображены три главные христианские добродетели: Вера (наверху), Надежда, Милосердие.
Считается одним из наиболее лаконичных крестов, поскольку состоит из двух пересекающихся перекладин, без распятия.
Есть еще православная версия этого креста, которая имеет более сложную символику.