Чем не устроили князя все назначенные им наместники история одного города

«История одного города» Записать краткое изложение о том, как князя искали

«О корени происхождения глуповцев»

В этой главе рассказывается о доисторическом времени,
о том, как древнее племя головотяпов одержали победу
над соседними племенами.
После победы головотяпы стали думать о том, как навести
порядок в своем новом обществе, поскольку дела у них
никак не шли на лад.
Они решили, что им нужен правитель.
С этой целью головотяпы отправились искать князя,
который бы управлял ими.
Однако все князья, к которым они обращались с этой просьбой,
ответили отказом, поскольку никто не захотел управлять
глупыми людьми.
Отчаявшись, они обратились к вору-новотору, который сумел
помочь найти князя.
Князь ими управлять согласился, однако жить вместе с
головотяпами не стал – послал в качестве своего
наместника вора-новотора.
Головотяпов переименовал в «глуповцев», а город
соответственно, стал называться Глупов.
Управлять глуповцами новотору было совсем несложно–
этот народ отличался покорностью и беспрекословным
исполнением приказов власти.
Но их правителя это не радовало.
Еовотор желал бунтов, которые можно было бы усмирять.
Финал его правления был очень печален:
вор-новотор проворовался до того, что князь не
выдержал и послал ему петлю.
Но новотор сумел и из этой ситуации вывернуться –
не дожидаясь петли, он «зарезался огурцом».

Далее в произведении приводится описание г
радоначальников Глупова, рассказываются биографии
наиболее значимых.

Источник

«История одного города»: краткое содержание и анализ

«История одного города»: YouTube / MyBook

Одно из самых заметных литературных произведений XIX века — роман Салтыкова-Щедрина «История одного города». Краткое содержание поможет вычленить основные события и акценты повествования, даст основу для глубокого анализа идей автора.

«История одного города»: краткое содержание

Жемчужина литературного наследия, которое оставил великий писатель Салтыков-Щедрин, — «История одного города». Краткое содержание — ориентир в изучении произведения.

Как уверяет Салтыков-Щедрин, «История одного города» — достоверная летопись города Глупова. Ее в течение почти ста лет вели по очереди местные архивариусы-летописцы. «История одного города» кратко повествует о службе каждого градоначальника и переменах, которые инициировал.

Летопись начинается с обращения последнего архивариуса. Он повествует, что власть в Глупове всегда была «в меру дерзающей», а жители — «в меру благодарящими». Хронологию смены власти и событий в Глупове поможет восстановить краткое содержание «Истории одного города»:

До возникновения города на землях жило древнее племя головотяпов. Победив все племена по соседству, они решили найти себе князя, чтобы тот организовал их хозяйство. Но ни один правитель не хотел руководить таким глупым народом. По просьбе головотяпов вор-новотор отыскал им князя, но тот не захотел жить со своими подданными и поставил вора наместником, назвав город Глуповым.

Князь ставил других начальников, но те крали еще больше. Тогда он сам явился в Глупов — с тех пор началась история города.

Градоначальник отличался хмуростью, мало говорил. Горожане удивлялись этому, но однажды раскрыли секрет: вместо мозга у него в голове был маленький органчик — прибор издавал всего пару фраз. Когда устройство сломалось, новую голову пришлось заказывать из Санкт-Петербурга, но она задержалась в пути.

Без правителя в Глупове воцарилась анархия. Горожане убивали друг друга, велась борьба за власть: на нее претендовали сразу шесть градоначальниц. Так продолжалось, пока не появился новый правитель.

Правление Двоекурова пошло Глупову на пользу. Строгий градоначальник проводил реформы и развивал городское хозяйство:

Двоекуров правил городом долго.

Поначалу город при нем процветал, но легкомыслие правителя в итоге подвело. Он влюбился в жену ямщика Аленку и, получив отказ, упек ее мужа в Сибирь. Со временем девушка поддалась на ухаживания, но в Глупов пришли голод и нищета. Горожане обвинили в этом Аленку: столкнули ее с колокольни и затеяли бунт. Чтобы подавить его, Фердыщенко пришлось вызывать в подмогу солдат.

Быстро забыв об Аленке, градоначальник увлекся стрельчихой Домашкой. В Глупове началась засуха, которая привела к череде пожаров. Опасаясь гнева горожан, Фердыщенко прогнал Домашку.

В конце своего правления Фердыщенко отправился в путешествие к городскому выгону. Всех глуповцев обязал дарить ему угощения, а через три дня умер от переедания.

Заступив на должность, Бородавкин изучил записи летописцев и решил следовать примеру Двоекурова. Он вернул обязательства о горчице и лавровом листе, ввел дополнительные налоги. Глуповцам это не понравилось — начался бунт. Бородавкин отправил против народа войско и после многочисленных столкновений победил.

Позже градоначальник затевал и другие «битвы за просвещение», в результате чего город Глупов обеднел.

После Бородавкина в Глупове правили многие градоначальники, однако совсем недолго:

При Грустилове городом завладели разврат и безделье. Жители не занимались урожаем, из-за чего наступил голод. Сам градоначальник лишь развлекался на балах. Наставить правителя на путь истинный удалось жене аптекаря, после чего Грустилов стал заботиться обо всех юродивых. Горожане покаялись в грехах, но полями так и не занялись. Когда градоначальник помешался на мистике, его быстро сместили.

Последнего градоначальника архивариус называл идиотом. Он захотел изменить облик города, перестроив каждое здание. Глупов разрушили, но возведению нового города препятствовала река. Угрюм-Бурчеев велел забросать ее мусором, однако вода все смывала.

Тогда градоначальник нашел для строительства новое место — идеально ровную низину. Но по неизвестным причинам строить город так и не начали. История Глупова на этом оборвалась.

«История одного города»: анализ произведения

Роману Салтыкова-Щедрина необходим глубокий анализ: «История одного города» — это нелегкое чтиво. Автор видел проблемы российского общества, не боялся хлестко говорить о них. Вот что нужно знать о произведении:

Идею для романа «История одного города» Салтыков-Щедрин обдумывал долгое время. Задолго до написания у него сложился образ Глупова как макет системы власти и самодержавного строя в России. Однако, приступив к созданию произведения, автор несколько раз ставил его на паузу.

Роман издан в 1870 году. Писатель подвергся критике и негодованию. Его обвиняли в оскорблении народа и искажении русской истории, из-за чего значительно ухудшилось восприятие его творчества в целом.

Салтыков-Щедрин почитал сатиру, и его «История одного города» — яркий тому пример. Это сатирический роман, формой и способом изложения напоминающий летопись. События, о которых идет речь, кажутся абсурдными и нереалистичными. Однако это не так: автор гиперболизировал некоторые вполне реальные образы.

В центре внимания повествователя — скверная политическая система и безынициативный народ, который послушно подчиняется никчемным правителям. Писатель, обеспокоенный судьбой страны, пытался показать: русское общество не умеет существовать без авторитарной власти и сразу погружается в анархию.

Главные герои романа — двадцать два градоначальника, которые по очереди принимают власть в Глупове. Почти в каждом из них узнаем реальных исторических правителей, а некоторые — собирательные образы чиновников того времени. Большинство градоначальников относились к своей должности крайне безответственно. А те, кто преуспевал в правлении, были строги и деспотичны.

Еще один центральный герой у Салтыкова-Щедрина — глуповцы. Это собирательный образ народа. Горожане рады любому правителю независимо от его качеств и компетентности, потому что сами не умеют и не хотят организовывать свою жизнь, стремятся возложить это бремя на другого.

«История одного города» в сокращении позволяет понять, как сильно автор переживал за судьбу своего народа и не боялся открыто говорить о проблемах русского общества.

Уникальная подборка новостей от нашего шеф-редактора

Источник

Главные герои

Краткое содержание

От издателя

Обращение к читателю от последнего архивариуса-летописца

О корени происхождения глуповцев

Доисторическая эпоха в Глупове заканчивается, когда однажды все же прибывает князь: последующие наместники воровали все больше. Он является с криком: «Запорю!». Этот возглас и служит меткой отсчета времени.

Опись градоначальникам

в разное время в город Глупов от вышнего начальства поставленным (1731 – 1826)

Органчик

Однажды письмоводитель, проходя мимо дома градоначальника, видит, как тело Брудастого сидит за столом, а голова лежит рядом на столе, совершенно пустая. Перепуганный, он разносит весть о диковинке. Глуповцы в растерянности идут к часовых и органных дел мастеру Байбакову: он был с визитом у градоначальника. Оказывается, в голове у Брудастого (который с этих пор получает прозвище «Органчик») помещен музыкальный органчик, издающий две пьески – «Не потерплю!» и «Разорю!». Механизм от влаги повредился, и Байбаков получил задание наладить его работу, но починить органчик он не смог и выписал из Петербурга новую голову, а поскольку заказ запаздывал, письмоводитель и стал свидетелем неприятной сцены. Не всех смущает такая новость: помощник градоначальника сообразил, что ежели однажды допущено, чтобы в Глупове был городничий, имеющий вместо головы простую укладку, то, стало быть, это так и следует

Сказание о шести градоначальницах

Картина глуповского междоусобия

Эта глава – пародия на эпоху Дворцовых Переворотов, когда в России правили императрицы. В Глупове также шесть градоначальниц сменяли одна другую: боролись за власть Ираида Лукинична Палеологова, Клемантинка де Бурбон, Амалия Карловна Штокфиш. Глуповцы не желали легко признавать градоначальниц и требовали доказательств. Палеологова считала, что имеет право на власть, поскольку она – жена бывшего градоначальника, де Бурбон заверяла, что править как дочь градоначальника, должна она, а Штокфиш, в свою очередь, была какое-то время помпадуршей градоначальнической. Каждая градоначальница стремилась расположить к себе атаманов: так она получала военную поддержку. Лучше всех это удается немке Штокфиш.

Известие о Двоекурове

Двоекуров был глуповским градоначальником 8 лет. Он был, пожалуй, одним из немногих правителей, кто оказал положительное влияние на жизнь в Глупове. Он вводит ряд новых правил: например, положено варить мед и пиво, обязательно использовать горчицу и лавровый лист. Также Двоекуров собирался учредить в Глупове первую Академию.

Голодный город

После, в 1776 г. приходит к власти Петр Петрович Фердыщенко. Шесть лет его правления были весьма благотворны, и Глупов процветал. На седьмой год Фердыщенко смутил бес и он влюбляется в жену ямщика Митьки, Аленку Осипову. Замужняя Аленка противится чувствам градоначальника. Чтобы расположить ее к себе Фердыщенко даже отправляет Митьку в Сибирь, и тогда она успокаивается и отзывается на его внимание.

Соломенный город

Фантастический путешественник

Войны за просвещение

«История города Глупова представляет собой мир чудес, отвергать который можно лишь тогда, когда отвергается существование чудес вообще»

В правление Бородавкина проходят еще три войны, и все они возникают в ответ на нововведения градоначальника: жители отказываются строить дома на каменных фундаментах, выращивать персидскую ромашку. Третья война оказалась действительно «за просвещение» — глуповцы выступают против учреждения Академии, причем длилась она целых два дня, в то время как остальные – по нескольку часов.

Глупов обнищал: многочисленные войны и походы истощили казну. Бородавкин планирует снова сжечь непокорный Глупов, но умирает.

Эпоха увольнения от войн

«Так и живем, что настоящей жизни не имеем»

Поклонение мамоне и покаяние

Когда к власти приходит Эраст Андреевич Грустилов, чувствительный друг Карамзина, жители города уже сделались совершенными идолопоклонниками. Теперь их гораздо более заботят вещи духовные и «культурные», нежели материальные, что очень приятно меланхоличному Грустилову. Однако предаваясь «разврату», жители перестают работать. Грустилов, в свою очередь, больше интересуется балами, чем жизнью глуповцев, поэтому не замечает, как в город приходит голод.

Под воздействием Пфейфферши жители предаются покаянию, но продолжают лениться. По ночам бомонд Глупова собирается на чтение критических статей Н. Страхова, но некий штабс-офицер, шпион, доносит это до начальства, и Грустилова отправляют в отставку. Наступает новая эпоха:

«У самого главного выхода стоял Угрюм-Бурчеев и вперял в толпу цепеняющий взор… Но что это был за взор. »

Подтверждение покаяния. Заключение

«В этом фантастическом мире нет ни страстей, ни увлечений, все живут каждую минуту вместе, и всякий чувствует себя одиноким»

Идеи Угрюм-Бурчеева нравятся начальству, и он приступает к их воплощению. Градоначальник начинает ломку города, самостоятельно выбегая из дому с топором, и разрушая все на своем пути. Город перестраивают, но встречают препятствие: реку, которая не поддается никаким воздействиям человека. Дамбы из останков былого Глупова она размывает, русло ее изменить также не удается. Тогда Угрюм-Бурчеев решает выбрать новое место для Непреклонска, но его планам не дано сбыться… Что помешало ему – неизвестно, поскольку именно на этом месте и обрывается глуповская летопись.

Оправдательные документы

В конце книги Издатель приводит «Оправдательные документы»: «Мысли о градоначальническом единомыслии, а также о градоначальническом единовластии и о прочем» под авторством Бородавкина, уставы и личную переписку законотворца-Беневоленского и заметки Микеладзе.

Источник

Краткое содержание М.Е. Салтыков-Щедрин «История одного города»

Краткое содержание «Истории одного города» поможет тем, у кого нет времени на прочтение полной версии романа. Эта повесть названа многими критиками лучшим творением автора. В момент выпуска она вызвала отклик общественности, а Салтыкова-Щедрина критиковали за укоры власти и населения Российской империи. Жанр произведения – сатирический роман, в котором обличаются привычки народа и монархов в самодержавном государстве. Многие мысли повести, однако, актуальны и в современном обществе.

Основные герои

Основные действующие лица повести, вокруг которых крутится сюжет – это градоначальники небольшого города с говорящим названием Глупов:

Второстепенными героями романа являются простые люди, населяющие Глупов. Народ показан в качестве собирательного образа. В «Истории одного города» Салтыков-Щедрин сделал его готовым терпеть унижения и притеснения властью. Своеобразная обобщенная масса, проявляющая себя только в голод и мор.

Очень краткий пересказ

Летопись о жизни маленького городка под названием Глупов – содержание «Истории одного города». В давние времена на Руси проживали головотяпы – это древний народ, решивший найти себе правителя, наводящего определенные правила в племени. В один момент они находят очень глупого князя, согласившегося руководить народом.

Племя головотяпов получило новое название и теперь стало племенем «глуповцев», а на месте поселения основался город Глупов. В течение столетия 1731-1826 гг. к власти приходили другие градоначальники. Каждый из двадцати одного – глупые и ограниченные люди. Кто-то из них добивался улучшений или не делал ничего, а другие только делали жизнь глуповцев невыносимой.

Жизнь в городе нестабильна, настроения у жителей постоянно меняются. В течение века Глупов подвергался стихийным бедствиям, неурожаям и пожарам. Однако виноваты в бедах не правители, а глуповцы – невежественные, ленивые. Им всегда нужно кому-то подчиняться, они готовы терпеть все «особенности» градоначальников.

В тяжелые годы герои рассказа бунтуют, но все проходит незамеченным. После 1826 года история прерывается, а что происходило дальше – неизвестно. Остается догадываться, что все в Глупове осталось на своих местах.

Краткое содержание рассказа по главам

Сатирический роман Салтыкова-Щедрина «История одного города» рассказывает кратко «подлинную» летопись города Глупов. Охватывает период 1731-1826 годов.

От издателя
Автор старается убедить аудиторию в реальности происходящего в романе. История Глупова повторяет развитие Российской империи в период монархии. Содержание романа «фантастическое», а иногда «практически невероятное». Структура летописи по главам также объясняется автором – это описания всех правителей города.

О корени происхождения глуповцев
Часть фигурально повествует об истории призвания варяг, описанной «Повестью временных лет». До Руси на территории Глупова селились многие племена. Самое сильное из них – головотяпы, ставшие предками современных глуповцев. Они победили всех соседей, но не могли ничего делать без руководства. Тогда было решено найти правителя «со стороны».

Все князья отказывались руководить головотяпами. Тогда и был найден самый глупый правитель, вместо которого правил вор-новотор. С того момента на месте поселений племени появился город Глупов. Его жители стали официально зваться глуповцами.

Головотяпы смирные, подчиняются власти и раболепствуют. Вор-новотор со временем попадается на воровстве, за что князь выносит ему приговор о смерти. Тогда вор убивает себя, перерезав горло огурцом. Эпоха завершается на крике князя «Запорю!», адресованном вороватым наместникам.

Опись градоначальникам
В этой главе поименно перечисляются все градоначальники, правившие Глуповым. Некоторые удостоились пары строк, а жизнь других подробно расписана. Все фамилии правителей «говорящие», прототипами некоторых персонажей являются реальные люди.

Органчик
С 1762 года городом правит Дементий Брудастый. Несмотря на все ожидания горожан, добиться просветления не удается – градоначальник угрюм и молчалив. Один раз писарь случайно заметил, что туловище Брудастого находится за столом, но вот голова расположена рядом на столе. Жители обращаются за помощью к органных дел мастеру, в результате чего выясняют, что у него в голове находится небольшой органчик. Все, что он мог произносить, – это «Не потерплю!» или же «Разорю!».

Голова Брудастого возле тела

Механизм в голове отремонтировать не вышло, в итоге заказали новую. Однако посыльный испугался говорящей части тела и выбросил ее. С этого момента заканчивается правление Брудастого. В Глупове царит хаос, объявляются и сразу исчезают самозванцы.

Сказание о шести градоначальницах
Пародирует период Дворцовых Переворотов. В городе также правят женщины, борясь друг с дружкой за власть. Каждая старается привлечь внимание атаманов для поддержки. Успешнее всего это получается у немки с фамилией Штокфиш.

Во время постоянных перебранок в городе стояла анархия, иногда начинались драки между жителями. Примечательна последняя градоначальница Дунька, укрепившаяся на клоповом заводе. Она натравливала насекомых на всех горожан, что были против нее.

Известие о Двоекурове
После смутного времени бразды правления перенимает Двоекуров. Он восемь лет управлял городом. Это – один из немногих, оказавших хорошее влияние на жизнь, градоначальников: вводил новые правила, хотел просвещать людей.

Голодный город
Следующий правитель – Петр Фердыщенко, успешно правивший городом шесть лет. Глупов же в это время только процветал. Со следующего года начинаются несчастья. Мужчина влюбляется и начинает творить глупости ради Аленки Осиповой, жены ямщика.

Петр добивается счастья, но тут начинаются засухи и голод. Население устраивает бунт и казнит Аленку, считая ее виновницей всех бед. Чтобы усмирить волнения, из губернии высланы солдаты. Глуповцы приняли их за гонцов с провизией. На этом глава заканчивается.

Соломенный город
Фердыщенко продолжает править и находит новый объект воздыханий. Добиваясь стрельчихи Домашки, он вновь забывает об обязанностях. В городе начинаются сильные пожары, снова начинаются волнения.

Фантастический путешественник
Проходит время после пожара, и Петр решает отправиться в путешествия. Приключения проходят недалеко – он прогуливается в местах выгона скота, требует подарков от жителей, ведет переговоры с пастухом, узнает о известных местах, богатствах. Из-за большого количества подношений Фердыщенко погибает от переедания.

Войны за просвещение
Следующий правитель, Василиск Бородавкин, читает о развитии города, хочет стать реформатором. Пример для подражания – Двоекуров. Однако среди всех реформ Двоекурова Василиск ухватывается только за одну идею – нужно сеять горчицу. Жители не хотят вновь питаться горчицей и учиняют бунт.

Начинается небольшая гражданская война, проходящая на болотах. В один день Бородавкин замечает, что войска ушли, оставив вместо себя оловянных солдатиков. Градоначальник создает из них резервные войска, направляется брать Стрелецкую слободу. Уничтожая, по совету оловянных солдатиков, избы горожан, Бородавкин побеждает.

Эпоха увольнения от войн
Следующий правитель – Негодяев, выступавший против Конституции. Его сразу за это уволили, хотя летописец намекает о других причинах. Выясняется, что Негодяев – истопник, что близко к демократам.

Еще один начальник – Микеладзе. Манерный правитель, желавший лишь привлекать дам и покорять их деликатностью. При этом даже он заметил все пороки и лишения города после Бородавкина. Прекращает просвещение, не выпускает новых указов. Вскоре погибает от истощения после дам.

Далее шел Феофилакт Беневоленский. Составил ряд указов и законов, однако выяснил, что не имеет права их выпускать. Во время правления Беневоленского горожане существовали сами по себе. В итоге Беневоленский издает два закона, после чего его отстраняют за сотрудничество с Наполеоном.

Четвертый начальник – Прыщ. Не увлечен правлением, при нем все живут счастливо и сыто. Однако глуповцы все равно недовольны, подозревая Прыща в колдовстве. Горожане замечают странности в поведении Прыща: он заставляет все вокруг мышеловками на время сна. Как выяснилось, это из-за трюфелей в голове. В итоге предводитель дворян поедает голову Прыща.

Странное поведение правителя

Поклонение мамоне и покаяние
Следующий правитель – советник Иванов, обладавший небольшим ростом. О нем практически ничего не говорится, так как начальник быстро умер, ничего не оставив после. Далее правил Викон де Шарио родом из Франции. Он любил разные веселья, а в результате оказался женщиной.

В это время происходили массовые неистовства, а сам период назван «Скоропреходящим глуповским баловством». Постепенно город становится языческим. Переход осуществлялся с небольших суеверий, ритуалов, а завершился строительством «Вавилонской» башни. Градоначальник поощрял такое поведение горожан и помогал им.

После француза появляется влюбчивый Эраст Грустилов. На тот момент все население Глупова уже перешло на идолопоклонство. Теперь они не заботятся о материальных вещах и посвящают себя духовному и «культурному». Грустилову нравится такой исход событий.

Постепенно жители вовсе перестают трудиться. Градоначальнику же тоже неинтересны такие проблемы. Грустилов проводит время на балах, не замечая жизни города. Так в Глупов пришел голод.

Во время одного из балов Глупов встречает юродивую из далекого Гамбурга — Пфейффершу, в которую сразу же влюбляется. С этого момента городом правят убогие и юродивые, ранее забытые и брошенные. Женщина же увлекается мистическим ритуалами, пишет книги и правит градоначальником.

Грустилов потворствует возлюбленной, жители при этом продолжают лениться и каются в грехах. По ночам вся элита города собирается за прочтением критических высказываний Страхова. Обо всем этом становится известно начальству штабс-офицера. Грустилов отправляется в отставку, давая дорогу новой эпохе.

Подтверждение покаяния. Заключение
Последний правитель — Угрюм-Бурчеев. Он никак не проявлял характер, однако жители все равно его боялись. Издатель так же, как и летописец, называет его идиотом, однако все равно боится. Все, чем интересуется Угрюм-Бурчеев — простое, незамысловатое. В голове начальника есть план, который нужно воплотить досконально. Угрюм-Бурчеев желает устроить в городе тоталитарный режим, назвав место Непреклонском. Более о Глупове ничего не известно. Предположительно, все остается по-прежнему.

Оправдательные документы
Издатель прилагает так называемые «Оправдательные документы» под авторством некоторых правителей.

Главная мысль

Краткое содержание произведения показывает все пороки общества. «История одного города» точно передает мышление людей, не способных противостоять самодержавию. Людям всегда проще жить в повиновении, чем самим бороться за правду и строить справедливое общество.

Краткий пересказ полезно прочитать тем, у кого нет времени на знакомство с целым романом. Произведение актуально во все времена, ведь жители города – это современные люди, привыкшие плыть по течению. Они не пререкаются с государством и довольствуются малым.

Источник